(一)
心學被當成內聖外王之學
(二)
我想問題出在內聖外王這四個字
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%85%E5%9C%A3%E5%A4%96%E7%8E%8B
https://web.archive.org/web/20080417011326/http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200712/28878.html
起因是四民 (士農工商) 的士
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E6%B0%91
為了在皇帝手下討生活
討出窩囊的一生的終極意義
所想出來的形上系統
(三)
但我先前說過檢視宋明理學家的方法
就是看他有沒有拒絕科舉
或過了科舉那關有沒有當官往仕途發展
還是終其一生不仕
(四)
這個檢視的方法明顯矛盾
既然衝著內聖外王而來
不當個省委書記或政治局委員
怎麼算王
(五)
當然小王中王大王密密麻麻的王上面
還有那個終極的龍椅上的鳥皇帝
(所以真正有資格終極的是他)
(所以我先前說過這是宋明理學最大的邏輯範疇的謬誤把天理套在人間當成所謂人倫秩序)
(然後在這個所謂人倫秩序下大家看天吃飯逆來順受退一步海闊天空忍一時官越做越大)
(習近平發跡過程類此所以你要理解他心裡埋藏了多少恨)
不管那個王
是怎麼樣的王
(六)
意思是說那個王
是一個維護皇帝政權的王
但能自圓其說
以為自己在行天道
(七)
所以 2020 的台灣或中國
如果有一個人參宋明理學
他算甚麼聖甚麼王
不管他是混哪裡的
(八)
他能不能不提那四個字
來讀宋明理學
意思是說把它侷限為為己之學
這個意義下的為己之學像是純粹的哲學
(九)
意思是說把它界定為無用之學
再看它有甚麼用
當然無用也無所謂
(十)
所以你知道我正在找理由
和厭煩找理由之間