Friday, October 9, 2020

https://www.amazon.com/K-punk-Collected-Unpublished-Writings-Fisher/dp/191224828X/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=mark+fisher+k+punk&qid=1602142466&s=books&sr=1-1

CCRU (1995-2003)

https://en.wikipedia.org/wiki/Cybernetic_Culture_Research_Unit

Accelerationism: how a fringe philosophy predicted the future we live in (Andy Beckett, The Guardian, 2017-5-11)

https://www.theguardian.com/world/2017/may/11/accelerationism-how-a-fringe-philosophy-predicted-the-future-we-live-in

https://www.amazon.com/Accelerate-Accelerationist-Reader-Urbanomic/dp/0957529554/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=robin+mackay+accelerate&qid=1602139613&s=books&sr=1-1

https://www.amazon.com/No-Speed-Limit-Accelerationism-Forerunners/dp/0816697671/ref=sr_1_2?crid=3A2MGNCVN64WR&dchild=1&keywords=steven+shaviro&qid=1602139985&s=books&sprefix=steven+sh%2Cstripbooks-intl-ship%2C403&sr=1-2

Nick Land (b 1962)

https://en.wikipedia.org/wiki/Nick_Land

https://web.archive.org/web/20160517115445/http://www.theawl.com/2015/09/good-luck-to-human-kind

https://en.wikipedia.org/wiki/Posthumanism#Criticism

AI takeover: A variant of transhumanism in which humans will not be enhanced, but rather eventually replaced by artificial intelligences.

Some philosophers, including Nick Land, promote the view that humans should embrace and accept their eventual demise.

This is related to the view of "cosmism", which supports the building of strong artificial intelligence even if it may entail the end of humanity, as in their view it "would be a cosmic tragedy if humanity freezes evolution at the puny human level".

此君命格似 R. D. Laing 屬瘋狂的英國人傳統 2000年初期曾來台灣未幾赴上海迄今近年講的是 neoreaction 不確定但似乎對中國大陸的極權專制沒有切膚感受也沒有明確惡感屬流浪的在中國討生活的被金玉其外光鮮亮麗眩惑的傻逼熊貓我的理解是老外看中國多數是這種玩意台灣島內也不乏這種貨色意思是說如果你沒有歷史感你就沒有歷史判斷你就讀不懂中共的謊言和惡意

Journal of Posthuman Studies: Philosophy, Technology, Media (from 2017)

http://www.psupress.org/Journals/jnls_JPHS.html

FM-2030 (1930-2000)

https://en.wikipedia.org/wiki/FM-2030

乍聽還以為是 FM-2 的新興藥物版本或某個電台頻道此君是 Transhumanism 之父 Transhumanism 的意思是利用新興科技讓人長生不老各種機能加強聽起來就是當年秦始皇做的千秋大夢這個鳥夢基本上與 Posthuman 這個惡夢無關後人類沒有打算還是人類更沒有打算是長生不老的人類事實上後人類的世界已經沒有人類

8:56 AM (Psychology of the self)

我在那棵大榕樹下抽過幾次菸事實上我很喜歡那棵大樹相片為證當時沒有遇見殺手但曾遇見一個一直吐痰的年輕人我跟D君說幾十年來我已罕見吐這麼多痰的台灣人兩人相距四十公分各自看著自己的手機抽著自己的煙誰也沒有看誰意思是說基本上文明的相處了十幾分鐘這個經驗很有趣

聽說習近平思想已經成為必修科目應該是全覆蓋從幼兒園到博班通吃剛剛想不知誰有資格教這門舉世無雙鳳凰涅槃博大精深的課十分佩服這些老師十分同情這些學生我讀了一輩子書迄今沒有思想十分不解老習怎麼會有這麼多思想我見過最有思想的是豬哥亮但老豬思想沒有在大陸開課十分可惜你知道老豬可以用拉丁文唱牽亡調嗎

後人類的世界 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis) (Posthumanism)

我想後人類主義是人被抹去 (erased, deleted)

回想傅柯當年預知這件事是很奇特的

可見他當時從歷史堆中讀出未來的端倪

這符合我先前的說法

美國人演出了聰明的老法多年前做的噩夢

可見法國哲學家們有藝術家的裸露的神經

我想樂觀的人會說被抹去不要緊

升級換機重灌更新就好

這是很具體的樂觀

你不要忘記身體是一個臭皮囊

想怎麼修理想怎麼塑造想怎麼器官移植

都難不倒樂觀的人 (Anthony Elliott 會為 Reinvention 寫書是有道理的)

他們付得起也做得到

(關於這個樂觀我相信是現代性的永遠趨近自毀的本質意思是說現代性有本事把毀滅性的災難變成工具理性駕馭得了的 SOP 至少它這麼以為)

(樂觀的人之一就是 James Lovelock 這點是非常奇怪的因為他就是提出 Gaia 的人)

https://www.scribd.com/article/450237565/Gaia-Will-Soon-Belong-To-The-Cyborgs-The-Father-Of-The-Gaia-Principle-On-The-Coming-Age-Of-Hyperintelligence (Lovelock, 2020-3-5)

我想後人類的世界的普通百姓

會是渾身髒兮惡臭的畜牲

你要知道生物是有味道的

多年前參加告別式

在撲鼻的百合花香中

我突然知道這是為了遮掩死亡的味道

後人類的定義就是部分生物部分機器

後者大於乃至遠大於乃至遠遠大於前者

後者才是靈魂

不要多久

前者的命運

當然是被抹去

所以準確的說後人類主義是生物的人被抹去

但我實在無法理解

這樣糟糕的一件人為的災難

為什麼還可以樂觀

甚至期待

Paul Shepard 說讓我們回到牧獵的更新世

那時的人製造的工具沒有一樣是用來彼此殺戮的

那時的人還沒有農業所以群居的規模有限所以對土地的利用和糟蹋還有限

那時的人活得死得都很乾脆

簡單講那時的人與自然一體

雖然原始的 autonoetic consciousness 已經萌芽

但他與自然的關係尚存自體客體的關係

(一體就是尚存自體客體的關係所以你可以想想看甚麼叫做天人合一尤其是當你在中國蓋了九萬八千座水壩之後)

我想後人類的世界已經沒有生物的生命存在的必要

因為生物的人實在太落後太愚蠢太累贅了

我想全新世乃至人類世迄今

人是用他的意象捏造了這個世界 (in his image)

據說神是人捏造的

所以你不用懷疑

後人類的世界的 Singularity 就是人捏造的最後一個神

我住在廟旁邊

這座廟供的是甚麼神

我不想知道也不會知道

這座廟的廟公那天跟他的朋友

在廟裡喝酒

他的朋友拿出薩科斯風

吹奏著

這是聽說的

那天我不在現場

但這件事說明

這座廟供的是甚麼神

其實不重要

我先前說過

廟是天地人神共處一堂的所在

你不要亂拜

但你要知道這是神的住所

你認為後人類的世界

還會有廟嗎

你認為機器人會不會也以它的意象 (in Its image) 捏造這個世界

包括它供奉的神

所以沒有多久後

有一天機器人的廟裡的廟公和它的朋友

在廟裡喝酒

它的朋友拿出薩科斯風

吹奏著

這是聽說的

那天我不在現場

Wednesday, October 7, 2020

存在 vs 存在感 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

一個人自然地呼吸就是存在

一個人知道他在呼吸就是存在感

意思是說本來我們不知道也不需要知道

我們存在

這個說法明顯不打算高估存在感

而是把存在感當成症狀

一般對健康的理解類此

沒有症狀前

我們不知道也不需要知道

身體的存在

舉例來說

沒有失眠前

我們不知道也不需要知道

黑夜的存在

存在先於存在感

只有存在沒有存在感是最大的福氣

存在就是呼吸就是心跳就是不自覺地去抓癢

存在就是沒有必要感受到存在感

有點像健康的心臟不必感受心跳直到你心悸

換句話說當你感受到存在你已失去不自覺的存在

換句話說存在感是你的存在的傷口

讓你不得不察覺你的存在出了問題

Kohut 多年前是這麼說的

自體疾患像是魚離水 gasping for air 卻吸不到氣

才知道自體客體維繫生命的重要

換句話說失去自體客體才會有存在感

自體疾患就是生命的存在出了問題的人

就是存有在世間出了問題的人

而存有在世間出問題就表示失去了棲息之所的無家可歸的

失去了動力失去了錨失去了舵的

漂泊的生命

以上是為什麼我說自體心理學

乃至自體的心理學

與存在治療

是荒野中的

精神上的好兄弟

和同行者

存在先於存在感

所以二十到三十歲必須莽撞衝動

因為那是自然的生命力的流動

而毫無疑問你是被帶著流動的存在

換句話說你要製造三十五歲以後開始反芻的回憶

換句話說年輕的朋友們你們切記

不可以讀存在治療

一般說法是中年以前與存在治療無關

除非你過早不幸遭遇十分倒楣的事

意思是說中年以前存在即可不須有存在感

存在感的感是一種感受力 (sensibility)

我剛剛說過沒有倒楣過就沒有感受力就沒有存在感就沒有存在治療

依此存在治療為什麼中年後必須發生

理由是中年後我們遲早都會遭遇十分倒楣的事

那時存在和存在感遂頭一次有機會以奇特的比例發生

意思是說中年後我們對牙痛的思索和牙痛可以同時發生

之前只能發生牙痛還來不及發生對牙痛的思索

這件事是有難度的不信你下次牙痛的同時紀錄和質性研究你的牙痛看看

存有在世間 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

存有在世間就是我們跟世間的關係

Objects of Our Desire: Exploring Our Intimate Connections with the Things Around Us (Salman Akhtar, 2007) Akhtar 提到人到中年會捨物

老年會捨人嗎

今天東北季風略緩陽光復出剛剛突然知道存有在世間是一個不均勻的過程

一般說法是 umwelt / mitwelt / eigenwelt / uberwelt

這四者與年歲性別個性性情執著有關

umwelt 需釐清是與大自然動植物還是人為的物的世界的關係

上述 Akhtar 講的應該是與曾汲汲營營企圖擁有的人為的物的關係到中年會滿屋家當索然無味

絕大多數人終其一生與 uberwelt 無關

多數人沒有空與 eigenwelt 有關

很多人的 umwelt 與自然無關

意思是說我們通常與世間的關聯是

擁有一堆時髦的人為的物 (umwelt)

和一堆人不停摩擦 (mitwelt)

這個摩擦包括性器官的摩擦我們稱之為人脈

偶而獨處會無聊大叫

舉頭三尺當然看到填塞空無的贗品

Tuesday, October 6, 2020

二曲 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis) (宋明理學)

二曲的二十到三十歲讀遍天下雜書這件事我認為是必要的意思是說學道者必須盡其可能因緣際會走過很多路這是他對這個具體的外在世界的理解的依據由此他才能放下進而抽象意思是說心學不能懸空而論先歷練歸來才有關可閉

What's left of the self in the posthuman condition (Psychology of the self) (Posthumanism)

https://en.wikipedia.org/wiki/Posthumanism

biologically, nothing much is worthy of being left, psychologically too, i'm afraid, and, people like James Lovelock, said that, we should welcome the Novacene and the sixth extinction, since this is cosmic evolution, toward cosmic consciousness, and we, the frail and insignificant human beings, have played the glorious role of midwifery, which is the Raison D'être for our existence

子平术

https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%90%E5%B9%B3%E6%9C%AF

二曲曾差點去學子平術變成算命先生可見宋明理學家不信四柱八字命運這套玩意

Monday, October 5, 2020

The Routledge Companion to Cyberpunk Culture (ed. Anna McFarlane, et al, Routledge, 2019)

In this companion, an international range of contributors examine the cultural formation of cyberpunk from micro-level analyses of example texts to macro-level debates of movements, providing readers with snapshots of cyberpunk culture and also cyberpunk as culture.

With technology seamlessly integrated into our lives and our selves, and social systems veering towards globalization and corporatization, cyberpunk has become a ubiquitous cultural formation that dominates our twenty-first century techno-digital landscapes. The Routledge Companion to Cyberpunk Culture traces cyberpunk through its historical developments as a literary science fiction form to its spread into other media such as comics, film, television, and video games. Moreover, seeing cyberpunk as a general cultural practice, the Companion provides insights into photography, music, fashion, and activism. Cyberpunk, as the chapters presented here argue, is integrated with other critical theoretical tenets of our times, such as posthumanism, the Anthropocene, animality, and empire. And lastly, cyberpunk is a vehicle that lends itself to the rise of new futurisms, occupying a variety of positions in our regionally diverse reality and thus linking, as much as differentiating, our perspectives on a globalized technoscientific world.

With original entries that engage cyberpunk’s diverse ‘angles’ and its proliferation in our life worlds, this critical reference will be of significant interest to humanities students and scholars of media, cultural studies, literature, and beyond. (amazon)

Posthuman Knowledge (Rosi Braidotti, Polity, 2019)

The question of what defines the human, and of what is human about the humanities, have been shaken up by the radical critiques of humanism and the displacement of anthropomorphism that have gained currency in recent years, propelled in part by rapid advances in our knowledge of living systems and of their genetic and algorithmic codes coupled with the global expansion of a knowledge-intensive capitalism.

In Posthuman Knowledge, Rosi Braidotti takes a closer look at the impact of these developments on three major areas: the constitution of our subjectivity, the general production of knowledge and the practice of the academic humanities. Drawing on feminist, postcolonial and anti-racist theory, she argues that the human was never a neutral category but one always linked to power and privilege. Hence we must move beyond the old dualities in which Man defined himself, beyond the sexualized and racialized others that were excluded from humanity. Posthuman knowledge, as Braidotti understands it, is not so much an alternative form of knowledge as a critical call: a call to build a multi-layered and multi-directional project that displaces anthropocentrism while pursuing the analysis of the discriminatory and violent aspects of human activity and interaction wherever they occur.

Situated between the exhilaration of scientific and technological advances on the one hand and the threat of climate change devastation on the other, the posthuman convergence encourages us to think hard and creatively about what we are in the process of becoming. (amazon) (accessible via scribd)

now, i'm afraid Rosi has sounded too affirmative (2020-10-5)

The Most Significant AI Milestones So Far (Barnard Marr)

https://bernardmarr.com/default.asp?contentID=2108

9 Soft Skills Every Employee Will Need In The Age Of Artificial Intelligence (AI) (Bernard Marr, Forbes, 2020-9-28)

https://www.forbes.com/sites/bernardmarr/2020/09/28/9-soft-skills-every-employee-will-need-in-the-age-of-artificial-intelligence-ai/#739d9ced54b8

6:53 AM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

入秋後第二波鋒面

生物逐漸出現

今天 (10/5) 電 J 君交宿舍

週三 (10/7) 中午淨空辦公室

遂告別廢園和那三棵樹

週四 (10/8) 去信 M 君下周四開始 Zoom session

簡單度日

Sunday, October 4, 2020

The Sixth Extinction: An Unnatural History (Elizabeth Kolbert, 2014)

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Sixth_Extinction:_An_Unnatural_History

Journal 64 (2018)

https://www.imdb.com/title/tt6916362/

https://www.myvideo.net.tw/details/0/220297

6 Underground (2019)

https://en.wikipedia.org/wiki/6_Underground_(film)

Cyberpunk

https://en.wikipedia.org/wiki/Cyberpunk

Mamoru Oshii (押井守) (b 1951)

https://en.wikipedia.org/wiki/Mamoru_Oshii

https://www.scribd.com/document/141883612/Establishing-a-Post-Human-Identity-Through-Mamoru-Oshiis-Ghost-in-the-Shell-and-Innocence-Films

https://www.youtube.com/watch?v=z64HCi2rQkE

https://en.wikipedia.org/wiki/Ghost_in_the_Shell_(1995_film)

Mika Kaurismäki (b 1955)

https://en.wikipedia.org/wiki/Mika_Kaurism%C3%A4ki

https://www.scribd.com/book/294396089/The-Cinema-of-Mika-Kaurismaki-Transvergent-Cinescapes-Emergent-Identities

中共宣布干扰中国崛起的新“黑五类”

https://www.youtube.com/watch?v=8tokynHZQuQ

https://www.dw.com/zh/%E6%96%B0%E9%BB%91%E4%BA%94%E7%B1%BB%E6%94%B9%E5%8F%98%E4%B8%AD%E5%9B%BD/a-16139544

7:34 AM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

bright autumn sun, windy, an ordinary room, not a large one, can be home for 1200 books, the CCP are celebrating that they successfully got Trump infected with their tailor-made virus,

Saturday, October 3, 2020

the absurd (Psychology of the self) (Daseinsanalysis) (Critical Psychotherapy)

https://en.wikipedia.org/wiki/Absurdism

10. "Albert Camus". Stanford Encyclopedia of Philosophy. What is the Camusean alternative to suicide or hope? The answer is to live without escape and with integrity, in “revolt” and defiance, maintaining the tension intrinsic to human life

now, interestingly, when the nihilists say No, for five times, they are still lively alive, therefore, we must assume that they are happily nihilistic, they enjoy it, after all

剛剛突然知道 the absurd 就是 despair 加上 futility 這兩個字是我過去用來描述治療室的字 (2020-10-4)

**Basic relationships between existentialism, absurdism and nihilism**
		Monotheistic existentialism	Atheistic existentialism	Absurdism	Nihilism
1.	There is such a thing as meaning or value:	Yes	Yes	It is a logical possibility.	No
2.	There is inherent meaning in the universe:	Yes, but the individual must have come to the knowledge of God.	No	No	No
3.	The pursuit of meaning may have meaning in itself:	Yes	Yes	Such a pursuit can and should generate meaning for an individual, but death still renders the activity "ultimately" meaningless.	No
4.	The individual's construction of any type of meaning is possible:	Yes, though this meaning would eventually incorporate God, being the creator of the universe and the "meaning" itself.	Yes, meaning-making in a world without inherent meaning is the goal of existentialism.	Yes, though it must face up to the Absurd, which means embracing the transient, personal nature of our meaning-making projects and the way they are nullified by death.^[10]	No
5.	There is resolution to the individual's desire to seek meaning:	Yes, the creation of one's own meaning involving God.	Yes, the creation of one's own meaning.	Embracing the absurd can allow one to find joy and meaning in one's own life, but the only "resolution" is in eventual annihilation by death.	No

關於歷史判斷 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis) (Critical psychotherapy

歷史判斷先於抉擇和決定

當某台灣前陸軍總司令說他是中國人

首先你要知道今天上午還活著的台灣將軍們

這輩子和上輩子和下輩子都沒有打過仗

其次你要知道共匪對台灣將軍招待得很周到

第三你要知道將軍尤其台灣將軍必須死在床上

第四你要知道中國和中國人是偽概念

你需要看幾萬條互相矛盾不乏謊言的信息

和五年思索

才能解構這兩個偽概念

意思是說中華人民共和國沒有中華沒有人民沒有共和沒有國

沒有中國人

意思是說共匪不是人不是中國人

共匪消滅了中國消滅了人消滅了中國人

簡單講讓中國人變成畜牲一般的存在

那天我引述王友琴說過

這是牛雞之間的存在

所以我們被養得很好的台灣將軍

是介於牛雞之間的存在

從逆演化的角度而言

應該是三隻腳的存在

Reimagining Philosophy and Technology, Reinventing Ihde (ed. Glen Miller, Ashley Shew, Springer, 2020)

This volume includes eleven original essays that explore and expand on the work of Don Ihde, bookended by two chapters by Ihde himself. Ihde, the recipient of the first Society for Philosophy and Technology's Lifetime Achievement Award in 2017, is best known for his development of postphenomenology, a blend of pragmatism and phenomenology that incorporates insights into the ways technology mediates human perception and action.

The book contains contributions from academics from Europe, North America, and Asia, which demonstrates the global impact of Ihde’s work. Essays in the book

explore the relationship between Ihde's work and its origins in phenomenology (especially Husserl and Heidegger) and American pragmatism;
integrate his philosophical work within the embodied experience of radical architecture and imagine the possibility of a future philosophy of technology after postphenomenology;
develop central ideas of postphenomenology and expand the resources present in postphenomenology to ethics and politics; and
extend the influence of Ihde's ideas to mobile media and engineering, and comprehensively assess the influence of his work in China.

The book includes a reprint of the Introduction of Sense and Significance, one of Ihde's first books; "Hawk: Predatory Vision," a new chapter that blends his biographical experience with feminism, technoscience, and environmental observation; and an appendix that lists all of Ihde's books as well as secondary sources annotated by Ihde himself.

Starting with an Editors' Introduction that offers an overview of the central ideas in Ihde's corpus and concluding with an index that facilitates research across the various chapters, this book is of interest to a diverse academic community that includes philosophers, STS scholars, anthropologists, historians, and sociologists. (amazon)

This book was published in April, 2020, when the CCP-made gene-edited hybrid biological weapon virus strategically caused pandemic throughout the world. The CCP bought WHO, sacrificed the ordinary Chinese people, lied to cover the truth, all with fucking evil intention. And, now, tell me, what the hell does Don Ihde's philosophy of technoscience have God-Damned anything to do with China ? (2020-10-3)

Postphenomenological Methodologies: New Ways in Mediating Techno-Human Relationships (Postphenomenology and the Philosophy of Technology) (ed. Jesper Aagaard, et al, Lexington Books, 2018)

This edited volume is the first publication to tackle the issue of researching human-technology relations from a methodological postphenomenological perspective. While the ‘traditional’ phenomenology of the 20th century, with figures like Husserl, Heidegger and Merleau-Ponty, provided valuable insights into the formal structures of essence, being and embodiment, etc. their mode of philosophizing mostly involved abstract ‘pure’ thinking. Although rooted in this tradition, the postphenomenological approach to the study of human-technology relations emphasizes the “empirical turn” and interdisciplinary work in the field of philosophy – and reaches out to other disciplines like anthropology, education, media studies, and science and technology studies (STS).

The contributors discuss what it means for the field of postphenomenology to be empirically based and what kind of methodology is required in order for researchers to go out and study human-technology relations in this perspective. In many disciplines, methodology refers to the analytical approach taken – e.g. the analytical concepts you employ to make an analysis; in postphenomenology, these might include concepts such as multistability, variation, or mediation. In a discipline like anthropology, it also refers to reflections over the methods researchers use to approach an empirical field. Methods can include interviews of different kinds, participant observations, surveys, and auto-ethnography. Furthermore, methodology can include ethical issues tied to doing research in an empirical field. These practical aspects are not separate from, but rather connected to, theoretical approaches. This book ties together the methods, ethics, and theories of postphenomenology in a groundbreaking volume on methodology. With postphenomenological studies of education, digital media, biohacking, health, robotics, and skateboarding as points of reference, the authors of this volume, in twelve chapters, provide new perspectives on what a comprehensive postphenomenological research methodology must consist of. (amazon)

Friday, October 2, 2020

6:50 AM 10/3 (Psychology of the self)

(一)

Don Ihde (b 1934) 對科技做哲學論述提出後現象學 Mark Leffert (2020) 書末停在後現象學初介顯然他下一本書主題在此

(二)

Internal working model ～比照 tripolar self

一個不穩定時另2/3 補償肥大尚可平衡

兩個不穩定時另1/3 捉襟見肘無法平衡

陌生人的善意～窮人好客三者具足

(三)

f ( ) 搞得定自己和成住壞空的關係

f ( x ) 搞得定自己 (自己的定義貪嗔癡因緣匯聚的一個毒瘤膿包)

f ( x y ) 搞得定自己和另一個人的關係

f ( x y z ) 搞得定自己和一群人的關係

(四)

注意光線

Gran Torino (2008)

https://en.wikipedia.org/wiki/Gran_Torino

China Task Force Report (2020-9-29)

https://www.foxbusiness.com/politics/china-task-force-report-highlights-major-items-needed-to-combat-chinese-communist-party-rep-mccarthy

https://gop-foreignaffairs.house.gov/blog/china-task-force-report/

6:51 AM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

(一)

首先你要做的是對症下藥

其次你要恰到好處的等 (optimal waiting)

(二)

武藏去小島找老人鑄劍

瘦得像白鶴一般的老人

看了看推薦信和武藏後

說兩年後來拿

(三)

他為什麼不說兩個月後

或五百年後

(四)

離廟半里迄今未聞法會

(五)

不確定有沒有廟公

(六)

十分確定沒有方丈

(七)

宰相肚內能撐船

(八)

所以那是一個大肚子

(九)

剛剛一直想到盤根錯節

惡名昭彰的盤根錯節 (notoriously gregarious)

(十)

我想普魯斯特和張愛玲都是回憶的囚徒

(十一)

這兩天反覆看到有人熱切地教別人橋接

讓整個屋內無線信號滿滿

(十二)

但我要的是沒有信號

(十三)

白先勇五十年前寫台北人

封首舊時王謝堂前燕飛入平常百姓家

你就知道甚麼是失去盤根錯節的回憶的囚徒

(十四)

盤根錯節的橋接方式很多性器官共用是常見方式之一

(十五)

意思是說你所見中國歷史是性器官共用的歷史

(十六)

重心是比重的問題

意思是說事件是散落茫茫大海的島嶼

Thursday, October 1, 2020

4:58 PM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

windy, heavily, just fix the wi-fi connection problem, no need for wi-fi router, or PLC, no curtain, let sunshine in, what's existential therapy for, it may give you a chance to become an interesting person, not less sicker, i'm afraid, 9/30, burned the bridge, left forty years behind,

Wednesday, September 30, 2020

動與不動 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

王陽明說他用兵之際心未嘗動但見王心齋卻心動

動表示進入了誘惑激情恐懼不安的輪迴

明顯皮質下神經迴路的騷動取代了前額葉的沉思

所以讀宋明理學的好處是去人欲存天理讓前額葉飽滿的假裝不動

假裝到信以為真的時候我們就稱之為鐵扇先生

這個調侃是必要的我先前說過這必須是喜劇

意思是說人欲不可去天理不可存

在人欲和天理之間那個無助浮沉卻自以為是的人的故事才好聽

至此你應該知道我對動與不動的看法是務必要動以至於可能瞬間不動

至於瞬間不動之後當然是繼續不停的盲動

但因為你曾有過那瞬間不動以至於你的不停的盲動可能回到自然

意思是說像是草原上奔馳的羚羊或長空中展翅的大雁

你必須承認那是優雅的無心的動

但我十分確定羚羊大雁不須讀宋明理學

意思是說人千辛萬苦讀宋明理學不過是回到羚羊大雁

意思是說心是累贅是負擔

當然有人說也是承擔

一路順風 (2016)

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E8%B7%AF%E9%A0%86%E9%A2%A8

https://www.myvideo.net.tw/details/0/179769

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%8D%BE%E5%AD%9F%E5%AE%8F

湖口休息站

Tuesday, September 29, 2020

如何做一個成功的廟公 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

首先你要找到一個沒有人的廟

然後在那裡住下來

你要理解住是停留在那裡很久的意思

很久通常是一甲子起跳

你說廟裡供奉甚麼呢

我說我見過清朝的落魄將軍躍海救主的狗第一個台灣史上成功搶銀行的老兵殺了八千萬中國人的毛澤東沒有穿褲子的習近平

基本上我覺得台灣應該要有豬哥亮本尊和連鎖廟

豬哥亮生辰和忌日應該設為國定假日

可見你要仔細看清楚莊嚴廟堂上供奉的是甚麼鬼名堂

意思是說不要隨便亂拜

但是歸根究柢重要的是廟公不是那些泥菩薩

那個讓神發笑的癡傻的廟公

當然我希望這是一個癡傻中有慧根的廟公

所以他選的廟讓天地人神可以共處一堂

共匪的四大發明

https://www.youtube.com/watch?v=9qpK807NBrQ&t=497s

中紀委督促大家“跳船”

https://www.youtube.com/watch?v=rYJvrlF9S9Y

中共外債破關口 757億美元失踪外儲不足萬億

https://www.youtube.com/watch?v=c6giGIz_YKM

Nils Frahm - Ode (Late Night Tales: Hot Chip)

https://www.youtube.com/watch?v=w14qTIAnMCk

中国房地产崩溃前的两大突破口

https://www.youtube.com/watch?v=SjoMY_8C5EA

素米粉 (Psychology of the self)

這是湖口休息站的發現

這個發現花了我二十年

意思是說這是一個嚴重的發現

The Birth of a Political Self: The Jean-Max Gaudilliere Seminars 2001-2014 (Jean-Max Gaudillière, ed. Françoise Davoine, Routledge, 2020-9-22)

This book provides a psychoanalytic reading of works of literature, enhancing the illuminating effect of both fields.

The second of two volumes, The Birth of a Political Self: The Jean-Max Gaudillière Seminars 2001-2014 contains seven of the "Madness and the Social Link" seminars given by psychoanalyst Jean-Max Gaudillière at the École des hautes études en sciences sociales (EHESS) in Paris between 2001 and 2014, transcribed by Françoise Davoine from her notes. Each year, the seminar was dedicated to an author who explored madness in their depiction of the catastrophes of history. Surprising the reader at every turn, the seminars speak of the close intertwining of personal lives and catastrophic historical events, and of the possibility of repairing injury to the psyche, the mind and the body in their wake.

These volumes expose the usefulness of literature as a tool for healing, for all those working in therapeutic fields, and will allow lovers of literature to discover a way of reading that gives access to more subtle perspectives and unsuspected interrelations. (amazon)

The Divided Therapist: Hemispheric Difference and Contemporary Psychotherapy (ed. Rod Tweedy, Routledge, 2020-10-7)

This important new book explores the nature of the divided brain and its relevance for contemporary psychotherapy. Citing the latest neuroscientiﬁc research, it shows how the relationship between the two hemispheres of the brain is central to our mental health, and examines both the practical and theoretical implications for therapy.

Disconnections, dissociations, and imbalances between our two hemispheres underlie many of our most prevalent forms of mental distress and disturbance. These include issues of addiction, autism, schizophrenia, depression, anorexia, relational trauma, borderline and personality disorders, psychopathy, anxiety, derealisation and devitalisation, and alexithymia. A contemporary understanding of the nature of the divided brain is therefore of importance in engaging with and treating these disturbances.

Featuring contributions from some of the key authors in the ﬁeld, The Divided Therapist suggests that hemispheric integration lies at the heart of the therapeutic process itself, and that a better understanding of the precise mechanisms that underlie and enable this integration will help to transform the practice of psychotherapy and psychoanalysis in the twenty-ﬁrst century. The book will be essential reading for any therapeutic practitioner interested in how the architecture of the brain informs and eﬀects their client’s issues and challenges. (amazon)

關於 2020-11-28 (2020, SP) (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

(一) 出發點的疑問 --- 本體的 vs 本體論的 (Ontic vs. Ontological) Ontic is quotidian. Psychology of the self can only be ontic. Can the ontic reach the Ontological ?

(二) 自體的心理學的自體是坎陷的自體 (self under siege) 換句話說他的存在處境堪憂

(三) 存在感非情緒非心情因此非心理學關於存在感文學的啟發大於哲學

(四) 宋明理學是心學是生命哲學是關於人如何做人如何不退轉的學問夢參和尚的經驗可為例海德格的哲學無法也無意教我們怎麼做人這點說明存有分析的限制

(五) 存在上的關係包括

mitwelt 與他者的關係

Cf. Working at Relational Depth in Counselling and Psychotherapy, 2e, by Dave Mearns, Mick Cooper, SAGE Publications Ltd, 2017

eigenwelt 與自身的關係這明顯是精神分析要處理的內的問題

umwelt 與外在世界的關係 (Cf. 草木瓦石皆有良知, deep ecology, ecopsychology) (Cf. 地理即命運)

uberwelt 與心學信仰神學的關係 (Cf. 宋明理學, Paul Tillich)

(六) 存在治療雙方

治療者之為人 (as a person) 來訪者之為人

在消失的北極冰原上的最後兩隻無家可歸的北極熊誰能治療誰

治療者能做的只是陌生人的善意

(七) 存在 (existence) 就是 way of life, way of being

一枝草一點露

(八) 一切自然就好包括刷牙也包括死亡

(九) 尋找意義怎麼找如果找不到怎麼辦

最有趣莫過於找不到意義日子仍然繼續過下去的那種存在

(十) 回到自然是極大的非成就也是極大的福氣

(十一) 存在治療無招式無模型無理論是歷經心理治療六百山頭脫落殆盡時來到的地方 2006 我嘗稱那個地方為 P-H-E

(十二) 存在治療的困難在釐清內外對人的決定而人生的戲劇性的精采正在在內外這兩個被決定之間那個人做了甚麼愚蠢的或高貴的決定那天我說人的存在是為了娛樂神的就是這個意思意思是說舉頭三尺的神在看著你發笑當你決定蓋三峽大壩完美破壞長江水文生態

(十三) 存在的黝暗面仇恨毀滅 (自毀他毀)

(十四) 為什麼最好的結局是悲喜劇因為心理治療的目的是讓一個人不要把自己看得太重 (don't take oneself too seriously) 存在治療的目的是讓一個人不要把自己的存在看得太重 (don't take one's existence too seriously) 這兩個不要看得太重本質上是喜劇

(十五) 古人類學 (paleoanthropology) 可以讓人回到演化的時間長河對個人倏忽即逝的短暫人生遂有恰當的時間的比例的理解 (put time in proper perspective)

(十六) 明天的存在是 Blade Runner 2049 的 cyborg 是後人類 (posthuman) 屆時的存在治療者明顯是人工智能的機器人所以那天我說放牛吃草是牛治療人是昨天最好的治療明天的明天屆時你可以放心你的治療者將是機器牛

(十七) 存在治療是先生遊南鎮見岩中花樹一時卻明亮起來

华为这下真的要完了！6万人排队领取退职金，2.4亿台出货量泡汤，中国经济崩塌会由此开始吗

https://www.youtube.com/watch?v=yLAKjUsaC40

5:28 AM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

(一)

起因是坐在那裡良久

起因是坐在那裡良久的原因是眼前有一條河

起因是坐在那裡良久的原因是眼前有一條河而河旁有一片樹林

我曾有這樣的經驗

聽覺變得靈敏

連鳥鳴蟲鳴都清晰起來

近幾年視覺退步

但綠意似乎也有助清晰

總之感官清晰起來

迄今盡量避免使用耳機

耳機代表專注的聲音

專注的聲音代表失去了

不該錯過的生命的聲音

(二)

尤涅斯柯的童年沒有地址

有人問他為什麼寫出荒誕

他說他想找回那個失去的

沒有地址的存在

(三)

昨天遇見中年某君

八月中調任桃園煉油廠

每天竹北南崁往返

單程要抓一小時半

奔波多慮已經失眠

我說是春日路口那家罷

我差點脫口我們正好反方向往返

意思是說他從A到B到A

我從B到A到B

但是他其實不須走完春日路

所以沒有見識數百上千輛摩托車汽車車陣

那段路要走三十甚至四十分鐘早上七點多

(四)

兩個半月後我已走完那個車陣

用老人與海的話來說

把那條命運的魚線挪個位置

換到還沒有被割傷的肩膀

一切似乎還好

(五)

我說過走一步算一步

聽起來一點都不高明

我也說過行止讓天色決定

聽起來也一點都不高明

(六)

真正的戲劇性發生在內外之間

意思是說發生在普魯斯特和卡夫卡之間

(七)

這時六點正

我今天沒有辦法

帶狗去廟裡

明天再說

Monday, September 28, 2020

恆大海花島

https://www.youtube.com/watch?v=HxSoqNDOWcg

What a fake

川普刚得知中共给了拜登家15亿美元

https://www.youtube.com/watch?v=MsRvZFO1pFE

存在哲學家 (Psychology of the self) (Daseinsanlaysis) (Critical Psychotherapy)

我的用詞是存有哲學不是存在哲學

我不用存在主義這個詞

至於存在哲學家

這個詞聽起來有點像大富豪的媽媽桑

或趙家人的管家俗稱白手套

我也不用這個詞

而且剛剛我想

天底下有兩種存在哲學家

一種是專業的

一種是業餘的

存在治療的治療者

跟他面對的來訪者

都屬後者

意思是說他們只擁有那屬於人類命運的幾個瞬間 (share of human lot)

你先不要問我那幾個瞬間是甚麼意思

你碰到了就知道

那幾個瞬間是用 catastrophe 來界定的

在那幾個瞬間他們變成了存在哲學家

意思是說之前之後他們又回到了不大敏感的平常過日子的人

如果他們中間有些人神經裸露在外特別敏感 (這就是 PTSD)

也許這些倒楣的傢伙可以多一些瞬間的配額

但畢竟只是多一些配額

還是業餘的

依此我對專業的存在哲學家是不看好的

這種人有點像曾經牙痛遂終其一生都在講那個牙痛的經驗 (這就是極其嚴重的頑抗的難治的 [treatment-refractory or -resistant] PTSD)

以為講了這麼多牙痛的經驗

下次牙痛就可以優雅的牙痛

我的經驗是牙痛後你會忘記那個牙痛

下一次痛的時候還是痛得要命

這個遺忘就是業餘

不乏有人說哲學一生不過是為面對死亡做準備

在此死亡和牙痛是同義詞

我的父親教我的事情不多

死亡是其中之一

他倒是沒有教我牙痛

牙痛我是自己學的

民進黨急踩剎車，剛剛避免了一場戰爭！中共遭全面圍堵，內部裂變已為時不遠

https://www.youtube.com/watch?v=d-fiZDwdtHA&t=929s

4:47 AM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis) (Critical Psychotherapy)

(一)

昨晚看到一個視頻說中共內部文件打算填平台灣海峽以致統一

這件事跟五萬年前智人從東非出走有關

那時地球板塊顯然相連

意思是說那個出走真的是用走的

(二)

我很訝異中共沒有打算填平太平洋

這樣的事情顯然只有上帝才作得到

一幫與天鬥與地鬥與人鬥

鬥得嗚呼哀哉不亦樂乎的共匪

拖著十四億百姓填海

這件事文革期間珠江海口發生過

(三)

那天我說到老毛毀掉了中文和中國文化

因為簡體字簡掉了象形文字的中文的象形

那個象形你要理解是五千年來我們對這個世界的想像

比如說毛這個字你難道不覺得很像毛蟲

(四)

林彪的兒子林立果在「571工程」紀要裡說

中共就是絞肉機

(五)

中共剽竊和山寨的手法是偷源代碼和逆向工程

(六)

前天我說年輕人與存在無關

用力去製造回憶即可

言下之意存在是事後的事

後來我想這樣的說法有問題

但又不確定問題在哪裡

不只一個人說 R. D. Laing 的不安是本體的不安 (ontological insecurity)

這表示他的存在感的傷口是來自幼年成長

所以這是內大於外的存在感

卡夫卡筆下的 K. 就是卡夫卡自己

所以這是內外都很強烈的存在感

以上說明年輕人是可以有存在感的

如果他的童年預留了伏筆

意思是說存在感不是由年歲決定的

雖然通常我們失去的時候才會有存在感

中老年明顯

是失去的季節

依此存在感其實是雙面刃的禮物

它帶來感受帶來激情帶來奮不顧身帶來創造

但是

創造和毀滅是一個銅板的兩面

以上說明我不希望存在感和存在治療是兩個垂暮的人的事

意思是說我希望它可以更早發生

有機會更有趣

Sunday, September 27, 2020

存在感 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis) (Critical Psychotherapy)

(一)

昨天提到存在感

這個詞明顯需要講清楚

昆德拉在小說的藝術裡說

他看著他筆下的角色處於兩難不決

意思是說他要捕捉的就是那個角色的存在處境

昨天最後提到 befindlichkeit

http://terms.naer.edu.tw/detail/1310778/

就是這個存在處境

所以存在感的意思是

治療者用讀小說的誠意來讀面對他的那個人

像昆德拉一般的困惑來書寫面對他的那個人

我先前說過

那個人比小說更小說 (more fictional than fiction)

甚至 stranger than fiction

https://www.goodreads.com/quotes/4650-truth-is-stranger-than-fiction-but-it-is-because-fiction

(二)

回到存在感

存在感是治療者讀出來的

所以存在感不過是治療者想像出來的嗎

存在感屬於誰

來訪者還是治療者

治療者有這個感受力

和不打算珍惜這個感受力

對所謂治療到底有甚麼差別

我想

來訪者才是創作者

治療者的心願

不過是促成創作者完成他的作品

有點像老圃

面對天地

撒下種子

(三)

我想關鍵字關鍵片語關鍵句關鍵事件關鍵意象

就是存在感的端倪

就是你被那句話愣住了

的那句話

(四)

被「愣」住了

的愣

就是存在感

(五)

昨天我說存在感來自治療者的人生閱歷

意思是說他知道

因為他曾經在那裡

而且仍在那裡

(六)

所以

治療者

算不算 PTSD

全球投资者正堕入中国陷阱：国债市场

https://www.youtube.com/watch?v=Ot284dX8l5Y

上海最新落户条件大幅度降低门槛，背后的原因是 ...

https://www.youtube.com/watch?v=w-u7L3sSqnw

https://www.youtube.com/watch?v=42GW0-A5D_Y

中芯国际正式被禁

https://www.youtube.com/watch?v=Jqkkxs936wE

集中力量在廁所办大事

https://www.youtube.com/watch?v=9ziP3be4Pz8

恆大債務捆綁中共，金融風暴引爆

https://www.youtube.com/watch?v=8qtxh0cbdLs

從大歷史角度解析公私合營

https://www.youtube.com/watch?v=d-R9zz5Ks2I

The 4 Top Artificial Intelligence Trends For 2021 (Bernard Marr, Forbes, 2020-9-21)

https://www.forbes.com/sites/bernardmarr/2020/09/21/the-4-top-artificial-intelligence-trends-for-2021/#2b6119111c2a

7:37 AM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

(一)

一般都說宋明理學是安身立命之學

意思是說儒家擅長安身立命

這點你去看香港拍的殭屍片就可以理解

我的意思是說殭屍長得都很安身立命

(二)

我不認為道家釋家圖的是安身立命

他們要的是出離

雖然對出離的想像不同

(三)

但其實我要說的是海德格的存有分析

我不認為海公能幫我們安身立命

我認為他自己的身和命都安頓不了

雖然遁居黑森林似乎清靜

(四)

而如果存有分析無意也無法促成人安身立命

那它到底想幹甚麼

據說它可以幫你演出屬於你的希臘悲劇

當然我說過我更希望那是悲喜劇

(五)

反過來說宋明理學無法幫我們演出希臘悲劇

這點讓人有點不過癮

幸好我們可以演

近十年中國大陸的連續劇

尤其正能量那種

(六)

昨天我說存在治療者堪憂

因為他太嚴肅了

有點像上個廁所都打算發現本體

我認為他應該多說一點俚俗髒話

讓廁所回到廁所

(七)

我不贊成在廁所吃東西

我贊成在廁所思考哲學

或如何發動武統台灣

廁所的可能性是無窮的

Saturday, September 26, 2020

三塊硬盤

https://www.youtube.com/watch?v=qFXgPRuW9Cg

4:53 AM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

(一)

明顯是逃難途中的書寫

三點開始雞鳴

「看著自己好像看著另一個人」

明顯感受到與這個世界的阻隔

包括全聯

意思是說還沒有找到全聯

我剛剛說過這是逃難途中

今天下午是這麼開始的

(二)

沒有招式沒有預設沒有模型

只有東北季風

(三)

首先你要知道

這裡風很大

(四)

王劍把華為講的好像吃素的

把老任講的好像正常的企業家

他說中國的民企做大後必被共匪收割耍弄

除非這個ＣＥＯ讀過宋明理學才抗拒得了

老王說老任的情況是做大後才被收割耍弄

當然老王沒有說老任軍工出身根本就是共匪

共匪擁有宋明理學家的性器官

共匪不需要讀宋明理學

(五)

你要分辨似是而非的名嘴

他們的嘴裡是屎

(六)

誰需要讀宋明理學

當然是逃難途中的人

(七)

我先前說過台灣人要為台灣而死

死在台灣

那天D君說反正活夠了

拿掃帚也要跟共匪拚了

(八)

你要知道

Ｄ君是六十多歲的台灣歐巴桑

(九)

看到熊十力在毛澤東面前

是如何卑躬屈膝

請問你對宋明理學的信心

還能剩下甚麼

(十)

這是為什麼我說

宋明理學家的正確死法

是死在暴政的監獄

比如說李卓吾的結局就可圈可點

(十一)

老習叫王毅去跟老拜說

錢也拿了炮也打了

事情該給我辦了

(十二)

昨天聽到羊咩

顯然有人放羊吃草

(十三)

Thursday, September 24, 2020

看書和看著書 (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

那天突然知道我的命運是看著書不是看書

大笑之後心情遂輕鬆起來

天開始陰涼落雨秋意十分肯定

王陽明的是心學朱熹的是理學

前者是陸象山的路數

靜坐獨知如人飲水或牙疼

意思是說你必須假設王陽明的牙不好

看著書的重逢是一個意外我本已放棄希望

意思是說流落四方

不會再見到它們

Deterring the Dragon Returning U.S. Forces to Taiwan (Military Review, Sep-Oct 2020)

https://www.armyupress.army.mil/Journals/Military-Review/English-Edition-Archives/September-October-2020/Mills-Deterring-Dragon/

Tuesday, September 22, 2020

空手道 (2017)

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%BA%E6%89%8B%E9%81%93_(%E9%9B%BB%E5%BD%B1)

https://www.myvideo.net.tw/details/0/194300

Saturday, September 19, 2020

中國人聽住趙家人又要來共你的產了

https://www.youtube.com/watch?v=2NHy51wC27A

趙家人貪污掠奪全中國完畢後中國人還要為中共陪葬???

https://www.youtube.com/watch?v=AL2Zmzcae3U

Mnemonics for diagnostic criteria of DSM V mental disorders: a scoping review

https://gpsych.bmj.com/content/33/3/e100109?utm_source=adestra&utm_medium=email&utm_campaign=usage&utm_content=monthly&utm_term=9-2020

內蒙抓5千人禁牧滅族

https://www.youtube.com/watch?v=KMdhcrFG-jQ

中国剩最后一张金融核弹级大牌

https://www.youtube.com/watch?v=8DjOmQZa5-c

老全說共匪將發動毀滅全人類全世界比如說投放剩下的一百二十六種病毒人民幣瞬間貶值成廢紙等等

Friday, September 18, 2020

Second defector's knowledge of Chinese bioweapons reaches U.S. (The Washington Times, 2020-9-16)

https://www.washingtontimes.com/news/2020/sep/16/second-china-defector-gives-biological-weapons-inf/

冷傑甫致信軍隊兵諫

https://www.youtube.com/watch?v=FhLV0jkLAnQ

2020年估計有上億人失業

https://www.youtube.com/watch?v=0ibSmQNhBt0

比尔格茨透露：更重要的叛逃者即将爆料军方实验室生化武器情报

https://www.youtube.com/watch?v=5ZYRcILolAY

3:09 AM (Psychology of the self) (Daseinsanalysis)

(一)

離去前最後一夜

(二)

那些年一直在淹水

(三)

本來已經忘記這件事

(四)

大量移動有益身心

(五)

大量不動就是修行

(六)

此刻連蛙鳴亦歇

(七)

我可以理解網路變成神經系統的延伸

但無法理解 BCI 如何藉著像沙子般大小的晶片植入腦內形成介面

晶片非神經元細胞亦非迴路怎麼與密密麻麻的腦細胞及其迴路相接

且大腦結構是一有機整合如何確定該植入何處

且如何解決晶片的能耗問題

意思是說那片晶片會不會讓你的大腦高溫燃燒起來

那時我們碰到的病人會說

我的頭很熱

不會說我的頭很痛

且上述提到有機整合指的不只是功能的定位

更包括回饋機制的精巧微妙

尤其是負回饋

我聽說過勇往直前的晶片

沒有聽說過能自己剎車的晶片

當然這點是我孤陋寡聞也許有也不一定

(八)

半條被子 my ass

(九)

輜重先行零星後續

(十)

最後一次遷徙

(十一)

從心理學來說

共匪治下傷害的是人心的基本信任

從具體操作來說

當然也屠宰人身

禁錮你的靈魂

換句話說這是一個毀滅萬物包括人身心靈的邪惡政權

(十二)

這是一個順序的問題

如何在今天做一個學過微積分被植入晶片不讀中文每天洗五千個碗的宋明理學家

(十三)

BCI 的文獻藏在神經內科和神經外科的文獻中

意思是說精神科永遠遲到當你提到大腦

(十四)

我曾心願漫遊中國但我想望的是中國文化的故土不是這個共匪治下的必須小心翼翼做明白人的地獄

(十五)

聽他們說了億萬遍謊言

你幾乎相信這真是馬不是鹿

(十六)

需要一點時間逐漸熟悉習慣那個陽台

(十七)

為什麼維根斯坦和尼采都用隻言片語至多短文來書寫

(十八)

反過來說為什麼康德和黑格爾寫得出那些無法斷句的冗長的文章

(十九)

很明顯他們的大腦結構是不同的

(二十)

逐漸理解宋明理學家必須用詩句來表達他去過的地方

(二十一)

意思是說他們本質上是詩人

(二十二)

再複習一次

共匪糟蹋人間的邪惡招式有三

一是打土豪分田地

二是大躍進

三是文化大革命

(二十三)

你必須曾經是陌生人

才會知道甚麼是陌生人的善意

因為你曾接受過陌生人的善意

(二十四)

中國的問題就在

不允許人成為陌生人

(二十五)

昨天接到 Y 君監獄來信

提到聽牧師帶著受刑人禱告

突然很感動決定拋棄假無神論者的軀殼決定擁抱自己的脆弱

換句話說面對神的兩個決定謙卑是受洗的前提

意思是說兩個決定之後

你就不需要第三個決定了

所以存在治療講的是那第三個決定

比如說我決定今天下午要去竹北

當然你可以說我是被決定要去竹北

但我已答應要去

所以基本上無誤

是我要去沒錯

(二十六)

面對老天爺的正確態度是讓座

(二十七)

這是為什麼我發誓不再搭區間車和捷運的原因

你知道被堅持讓座是多麼不愉快的經驗嗎

(二十八)

Thursday, September 17, 2020

瑞麗疫情大爆發中共秘而不宣

https://www.youtube.com/watch?v=APiPl2ZfOLE

北方最大家具集散地,不少商户撤店了,香河家具城冷冷清清

https://www.youtube.com/watch?v=9bF7Az1o87o

东莞越来越多小工厂倒闭了，大量厂房闲致，工业区破败不堪

https://www.youtube.com/watch?v=_Jboqodscc4&t=10s

大陸大規模工廠，店鋪倒閉，失業人員爆發增長

https://www.youtube.com/watch?v=m4OPiCy16Rg

美国【传统基金会】：黒命贵运动的幕后黑手是中共

https://www.youtube.com/watch?v=NbydXdgyyPA

传解放军官叛逃赴美，携大批机密提供CIA

https://www.youtube.com/watch?v=q8T7jUtUUbU (1:40)

SB aka SOB

https://www.youtube.com/watch?v=gSvfIcQQNMI

烂尾楼告我

https://www.youtube.com/watch?v=R_EdHbHdfxc

國產車全身都是毛病：反光鏡脫落、車門漏雨、異響、發動機故障

https://www.youtube.com/watch?v=qIG0mwWUB0I

五八套路同城

https://www.youtube.com/watch?v=MIO6KFLwdFc

Extraction (2020)

https://en.wikipedia.org/wiki/Extraction_(2020_film)

兰州生物制药厂泄露布鲁氏菌，目前已有3245人感染

https://www.youtube.com/watch?v=lCC9fUukikc

https://en.wikipedia.org/wiki/Brucella

《今日印度》揭露中国与巴基斯坦合作研发病毒战武器中共中央规划霸占所有民营外资企业

https://www.youtube.com/watch?v=KizN9liGZFc

美副国务卿启程访台

https://www.youtube.com/watch?v=3hvCvyaFzIg

老王說中共喜歡搞融合軍民融合民族融合公私融合但絕對不允許趙家人和中國人民融合

融合明顯是精神分析的反概念 Margaret Mahler 的 Separation-Individuation Theory 和 Murray Bowen 的 Differentiation of the self 講的都是個體如何從家庭分化出來

有沒有相應的概念說明個體如何從群體乃至民族分化出來似乎沒有這說明精神分析的確只是家族的連續劇所以有點無聊是有理由的

個體化 (Individuation) 不是個體主義 (Individualism) 只是好好做自己意思是說你要小心不要被主義騙了

老王說台商分化得很厲害這裡的分化的意思是說意見不一致有的娶了二奶跟當地官員關係綿密意思是說台商捨不得走這點說明台商要小心因小失大

Friday, October 9, 2020

https://www.youtube.com/watch?v=lHUw3KRslfo

Thursday, October 8, 2020

Wednesday, October 7, 2020

Tuesday, October 6, 2020

Monday, October 5, 2020

Sunday, October 4, 2020

Saturday, October 3, 2020

Friday, October 2, 2020

Thursday, October 1, 2020

Wednesday, September 30, 2020

Tuesday, September 29, 2020

Monday, September 28, 2020

Sunday, September 27, 2020

Saturday, September 26, 2020

Thursday, September 24, 2020

Tuesday, September 22, 2020

Saturday, September 19, 2020

Friday, September 18, 2020

Thursday, September 17, 2020

Wednesday, September 16, 2020