Mysterious Profiles （26 本書）(2022-12-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/dp/B09SFSLHFY?binding=kindle_edition&qid=1670945819&sr=1-2&ref=dbs_dp_rwt_sb_pc_tukn

The Evil Imagination: Understanding and Resisting Destructive Forces (Roger Kennedy, 2022) (2022-12-14)

https://www.karnacbooks.com/product/the-evil-imagination-understanding-and-resisting-destructive-forces/96687/

猛鬼 36 層 (杜拉格斯，2007)

https://youtu.be/jtZuvbAjR58

Breakthrough in nuclear fusion could mean ‘near-limitless energy’

https://www.theguardian.com/environment/2022/dec/12/breakthrough-in-nuclear-fusion-could-mean-near-limitless-energy

See also 

https://www.ft.com/content/4b6f0fab-66ef-4e33-adec-cfc345589dc7

https://www.bbc.com/news/science-environment-60312633

conjurer (2022-12-14) (2022-12-24)

Relying on the ambivalence of the French term conjurer, which means both to dispel and to evoke, Agamben suggests that a philosophical archaeology must conjure up, or evoke, an absent origin, in order to dispel it.

It's orientation towards the past is thus "a matter of conjuring up its phantasm, through meticulous genealogical inquiry, in order to work on it, deconstruct it, and detail it to the point where it gradually erodes, losing its originary status" (ST, 102)

(The Agamben Dictionary, ed. Alex Murray, Jessica White, EUP, 2011, pp. 4-5)

意思是說，這是我們和語言，文字，以至話語系統，的關係的最好的狀態，就是熟悉它的同時，顛覆它，

Archeology, Agamben notes, is an investigation into this "historical a priori", which underlies our attempts to provide categorizations and taxonomies capable of bringing order to chaos. (ibid, p. 6)

(Therefore, Agamben was very Foucaultian.)

信你的背

Believe in your back.

Can sustain you.

Your body, I mean.

Mind comes, much later, if ever.

起因是，這幾天，戴著護腰，纏著下腹，這件事，代表安全，但取下，代表相信，

怎麼戰勝機器 (2022-12-14) (2022-12-24)

首先你要理解，雖然，機器的優點是，一旦啟動，不停運轉，非生命，沒有人性，無情，不會疲倦，不需要睡覺，

但是，每個機器的設計，結構，和運作，都有弱點，

比如說，航母，比如說，維穩部隊，比如說，解放軍，

弱點，就是層層鋼板後，隱藏的火藥庫，

弱點，就是機器需要源源不絕的能量，需要定期保養，需要進場大修，需要人來操作，

弱點，就是，上述，都很花錢，

二零一八，川普啟動貿易戰，才開始結束，中共持續二十年的，高速掠奪性成長，這是斷其錢根子，的關鍵事件，

你要理解，老孫的三民主義，在中共治下，罔顧民生，踐踏民權，只剩耍弄，他們的舔馬列史屁眼的所謂的民族主義，

意思是說，你要理解，中共不等於中國，中共不是中國人，中共是迫害中國人的匪徒，

你要理解，列寧式政黨，就是絞肉機，絞分內外，內絞的是共產黨，黨內鬥爭的失敗者，但更重要的是外絞，絞的是人民的肉，全人類的肉，所有生命的肉，

斷其錢根，很重要，人的覺醒，很重要，覺醒後，炸穿火藥庫，很重要，

我樂於想像，D&G，尤其 G，是反共的，或至少想像，他們，尤其 G，恰恰可以用來反共，

回到蘋果的問題性 (2022-12-14) (2022-12-24)

一開始，我們說過，

最好的治療，是不像蘋果的蘋果，

意思是說，它仍然是蘋果，

但是，我們現在來到，不像蘋果的「非」蘋果，

意思是說，它已經不是蘋果，

意思是說，它像不像蘋果，其實不重要，

那麼，它是什麼，

你要理解，樹上的果子，多了去了，天底下，不是只有蘋果，一種水果，

心理治療，是一個蘋果園，的蘋果專業戶，

如果，非蘋果，自然，在蘋果園外，不在蘋果園內，

這是一個，基本的，水果分類的問題，

喜歡吃蘋果的，就在蘋果園內，尋找好吃的蘋果，

不喜歡吃蘋果的，就不要在蘋果園內，硬要找蘋果，

離開他唯一熟悉的蘋果園，治療者是惶恐的，

但是，他應該相信，天地蒼蒼，茫茫中自有，生命的出路，

超穩定結構 (2022-12-14) (2022-12-24)

結構主義者，宣稱解開，結構的能指鏈的謎的同時，無意解開，這個禁錮生命的能指鏈，

意思是說，結構主義者，像是狡猾的算命先生，要你認命，正確的說，是要你，自以為洞察，知道命是怎麼回事的認命，

所以，後結構主義，要你做的，就是「不認命」，

這三個字，就是「反抗命運」，就是「自由」的定義，

(據此，Bernard Brandchaft，東行一生，歷四典範，然後他說，「反抗是英雄面對壓迫的態度」(resistance is the attitude of heroes in the face of oppression) ) 

只有機器才能戰勝機器 (2022-12-14) (2022-12-24)

你要理解，你面對的是，國家機器，

所以，你終於理解，為什麼 D&G，要你變成機器，

只有機器，才能戰勝機器，

以後悔告終的溢越的例子就是辛苦學來的自由的界限 (2022-12-14) (2023)

In 1980, Mailer spearheaded convicted killer Jack Abbott's successful bid for parole. In 1977, Abbott had read about Mailer's work on The Executioner's Song and wrote to Mailer, offering to enlighten the author about Abbott's time behind bars and the conditions he was experiencing. Mailer, impressed, helped to publish In the Belly of the Beast, a book on life in the prison system consisting of Abbott's letters to Mailer. Once paroled, Abbott committed a murder in New York City six weeks after his release, stabbing 22-year-old Richard Adan to death.

Consequently, Mailer was subject to criticism for his role. In a 1992 interview with the Buffalo News, he conceded that his involvement was "another episode in my life in which I can find nothing to cheer about or nothing to take pride in."

意思是說，「自由」是要付出昂貴的代價的，所以，常見的情況是，既然付不起，乾脆就不要自由了，

extinction studies (2022-12-14)

https://extinctionstudies.org/

http://cup.columbia.edu/book/extinction-studies/9780231178815

Extinction Studies focuses on the entangled ecological and social dimensions of extinction, exploring the ways in which extinction catastrophically interrupts life-giving processes of time, death, and generations.

What Is a Cult of Personality? (2022-12-14)

https://www.verywellmind.com/what-is-a-cult-of-personality-5191337

Session 15 (2022-12-14)

1. 一切只是感受 (sensibilities)

你終於理解，我們講的，不過是幾個，相應的感受 (sensibilities)，

意思是說，有點抽象，

意思是說，我們還不知道，

自體的心理學 = 回到自然 + 回到歷史 + 存在治療 + 批判的心理治療 + 後結構主義的心理治療，

「它」到底是什麼，

自體的心理學，關鍵在於，歷史的感受 (historical sensibility)，唯其是歷史的感受，所以必然是存在的感受 (existential sensibility)，也必須是批判的感受 (critical sensibility)，另，因為嚮往自由，一發不可收拾，所以不能不是，後結構主義的 (i.e. schizoanalysis)，乃至歷程哲學的，量子力學的，新物質主義的，agential realism 的，體用不二，翕闢成變的，

關於自由，則猶待述明，尚待奮起，

2. 「我是北地忍不住的春天」 (楚戈) http://www.taiwantpci.com.tw/goods.php?act=view&no=740
3. 「這地」(勇哉香港)
https://youtu.be/c06Sq_ciSU4
https://youtu.be/lUPnRHRhylMh

ttps://youtu.be/JfA7spBxWYk

4. 「烏魯木齊中路」(黎明前的黑暗)
https://youtu.be/SS6gPy4ZYm8
5. 「烏魯木齊東」(一定有曙光)
https://youtu.be/mvaoT1TkEAk
6. 自體的心理學和批判的心理治療 (pdf)
7.  流浪貓的流水席 (ppt)

PS

批判，就是不願視為當然 (take 「it」 for granted)，

Now，重要的是，你不願，視「什麼」為當然，

你要理解，自體疾患 (self disorder)，就是「一作為一的條件不足」所致，

與疾患 (disorder)，相對的，是秩序 (order)，

自體疾患，先天不足，後天失調，分明無能，也不願，融入秩序 (misfit，cannot fit in)，

換句話說，自體疾患，必批判；批判者，必為自體疾患，

這是為什麼，我們說過，啟動歷史，改變歷史的，必然是自體疾患，

至此，你應該可以理解，為什麼人類的歷史，這麼必然的有趣的愚蠢，

意思是說，批判很重要，但更重要的是，批判之後，又發生了什麼，

一切只是襟懷 (sensibilities) (2022-12-14)

終於理解，我們講的，不過是幾個，相應的襟懷 (sensibilities)，

自體的心理學，關鍵在於，歷史的襟懷 (historical sensibility)，唯其是歷史的襟懷，所以必然是存在的襟懷 (existential sensibility)，也必須是批判的襟懷 (critical sensibility)，另，因為嚮往自由，一發不可收拾，所以不能不是，後結構主義的，乃至歷程哲學的，量子力學的，新物質主義的，agential realism 的，體用不二，翕闢成變的，

以上，關於自由，猶待述明，猶待奮起，

楚戈：我是北地忍不住的春天 (1931-2011)（2022-12-14)

https://blog.xuite.net/yau313yat/wretch/143550119

http://www.taiwantpci.com.tw/goods.php?act=view&no=740

Future Of Work: The 4 Biggest Workplace Trends In 2023

https://bernardmarr.com/future-of-work-the-4-biggest-workplace-trends-in-2023/

父親遭痛毆喪命！22歲女孩替父陳情「慘被擄走」疑遭公安逼瘋 (2022-12-14)

https://tw.news.yahoo.com/%E7%88%B6%E8%A6%AA%E9%81%AD%E7%97%9B%E6%AF%86%E5%96%AA%E5%91%BD-22%E6%AD%B2%E5%A5%B3%E5%AD%A9%E6%9B%BF%E7%88%B6%E9%99%B3%E6%83%85-%E6%85%98%E8%A2%AB%E6%93%84%E8%B5%B0-%E7%96%91%E9%81%AD%E5%85%AC%E5%AE%89%E9%80%BC%E7%98%8B-063806662.html#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16706752444548&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Ftw.news.yahoo.com%2F%25E7%2588%25B6%25E8%25A6%25AA%25E9%2581%25AD%25E7%2597%259B%25E6%25AF%2586%25E5%2596%25AA%25E5%2591%25BD-22%25E6%25AD%25B2%25E5%25A5%25B3%25E5%25AD%25A9%25E6%259B%25BF%25E7%2588%25B6%25E9%2599%25B3%25E6%2583%2585-%25E6%2585%2598%25E8%25A2%25AB%25E6%2593%2584%25E8%25B5%25B0-%25E7%2596%2591%25E9%2581%25AD%25E5%2585%25AC%25E5%25AE%2589%25E9%2580%25BC%25E7%2598%258B-063806662.html

什麼樣的政權，可以搞兩天，就讓一個廿二歲女子，當街脫褲子，

Subversion and Desire: Pathways to Transindividuation (Manu Bazzano, 2023-6-7) (2022-12-14)

https://www.amazon.com/Manu-Bazzano/dp/1032248238/ref=mp_s_a_1_4?keywords=manu+bazzano&qid=1670660194&sr=8-4

This book presents the importance of subversion in psychotherapy and revaluates the positive role of desire as an integrating force in the individual and collective psyche.

The text provides a solid philosophical frame which helps expand the scope of contemporary psychotherapy at a time when it is being curtailed by a reductionist neoliberal zeitgeist. The latter emphasizes cognition over motivation, behaviour over emotion, consciousness over the unconscious, the self over the organism, and tends to reframe psychotherapeutic practice as a reprogramming of individuals. In response, this book outlines concerted acts of ‘soft subversion’ which can undermine the status quo and open new possibilities of individual and collective transformation. The author also retraces and reassesses some of the more inspiringly subversive legacies in psychoanalysis, with a view to sketching a life-affirming psychology wedded to broadminded political engagement.

Covering psychotherapy, politics, art and literature, and social and cultural theory, this book will appeal to anyone interested in understanding how psychotherapy and philosophy can be more radical and subversive endeavours. (amazon)

皇帝的性器官 (2022-12-14)

(一)

我對清朝的理解，來自韋小寶，

那天，他奉天地會總舵主陳定南指示，應徵雜役，混進紫禁城，結果走錯了，變成應徵太監，幸好海公公急於用人，遂破例未及閹割，帶著性器官，進了紫禁城，成了小春子，

你要理解，紫禁城裡，上上下下，只有皇帝有性器官，

(二)

唸過兩天書的人，都知道，皇帝是神聖的，性器官是不雅的，

(三)

意思是說，他們造句，無法用「皇帝的性器官」，這個片語，

(四)

他們只能迂迴的，用高度修飾的文藻，來形容什麼是，「皇帝的性器官」，

(五)

比如說，雲深嬌呼不知處，孤松垂淚頂天地，

(六)

這是，宋朝詩人八等生，歌頌紫禁城夜生活的絕句，

(七)

上述，是要說明，當「皇帝的性器官」，變成通俗用句，

(八)

你就自由了，

(九)

簡單講，兩大話語系統的忌諱，讓我們不得自由，

一是黑暗的政治，二是不雅的性器官，

(十)

韋小寶的姐姐，是京城名妓韋春花，十三姑的絕技，就是一針讓人還陽，

(十一)

後來續集，神龍教主羅蘭，跳進血池，傳法給張敏，然後跳出一個林青霞，

這件事，實在嚇人，

你要理解，羅蘭就是，鼎鼎大名的畢氏龍娣，陰陽路的龍婆，

(十二)

我先前說過，我喜歡聽粵語港片，尤其是陰陽路，宣言咒，命轉乾坤，美容屍，一見發財，撩鬼攞命，

我喜歡，炒倫敦金的畢彼特，但最喜歡的是，八哥九哥，九纹龙和鬼冢，

(十三)

他們讓這個陰陽怪氣的世界，多了一點人間的渾氣，

(十四)

這個經驗有點累，但很有趣，不能坐下，不能躺下，只能不停踱步，

(十五)

回到皇帝的性器官，所以中國人可以讀精神分析了，因為我們都有被閹割的焦慮，

(十六)

CNN 獨家報導，普丁已經流亡中國，入住紫禁城慈寧宮，就是張敏住過的那間，

(十七)

張林說，習近平去沙特，帶去禮物之一，是兩個妙齡活人供體，其中一個陽具「非常」「非常」「非常」巨大，沙特國王「非常」「非常」「非常」滿意，

https://youtu.be/PUw63_ThfVo

(十八)

左傾是知識份子的良心，親共則是知識份子的昧著良心，

(十九)

2023，題目，On Sandor Ferenczi，

架構如下，

1. Georg Groddeck，correspondence，

2. Clara Thompson，

3. Elizabeth Severn，

4. Benjamin Wolstein，Anthony Bass，

5. Andre Haynal，

6. Arnold Rachman，

7. Peter Rudnytsky，

8. Michael Balint，

9. Budapest school，

10. 1920s，decade of quantum physics，

11. Correspondence between Ferenczi and Freud，

12. Ferenczi，clinical diary，

(二十)

中國皇帝的傳記，是歷史虛構的極致，其書寫原則為，出生的時候，天必有異象，比如說，六月雪，三歲以前，必有異稟，比如說，一歲七個月，就登頂 K2，三至七歲，必性早熟，意思是說，玩遍六條通，七至十二歲，必讀遍中外古今，所有人類巨著，並且著作等身，SCI 萬點，十三歲開始，套句龍的傳人，大澳周小龍的話，人生已無所可求，遂決定去唸國中，

(二十一)

疲倦的治療者，午夜拿起的是人文學，

疲倦的人文學者，午夜拿起的是偵探小說，

疲倦的偵探小說家，午夜拿起的是什麼，

(二十二)

存在治療 (2022-12-14)

If Frankl says, will to meaning, so that to live by. Beckett and I say, will to no let go, despite no meaning.

意思是說，你要理解，存在治療是荒謬的，面對荒謬，

然後，在兩個荒謬中間，找到想像的快樂，

Could an A.I. Chatbot Rewrite My Novel?

https://www.newyorker.com/news/our-columnists/could-an-ai-chatbot-rewrite-my-novel

ChatGPT, a chatbot released by the San Francisco company OpenAI

存在和苦 (2022-12-14)

你要理解，存在即苦，

意思是說，無病無痛，無匱無乏，無憂無慮，

一切都像蜜糖般容易，的時候，

你我，無痛無苦，所以，不存在，

痛 (pain)，是極其主觀的經驗，臨床上，通常會用，零至十分的量表，叫病人填，「今天幾分」，

比如說，昨天，九點五分，今天好一點，五點五分，

我正在等，這次壞腿復發，逐漸退去，

意思是說，我正在等，

我今天還部份存在，

很可能，明天就不存在，

意思是說，我已經開始「他媽的」「不捨」，那個窩囊的疼痛，

Existential Psychoanalysis and Freudian Psychoanalysis (2022-12-14)

https://www.academia.edu/2081327/Existential_Psychoanalysis_and_Freudian_Psychoanalysis

關於存在與精神病理 (2022-12-14)

1. 存在本身，非精神病理，

2. 精神病理，可視為嚴重的存在難題，或干擾和遮蔽個案，無法直面他的存在，的重要因素，

3. 所以，實務上，兩分，

4. 一為，無精神病理，之存在困局，的個案，

5. 這種情況，治療者，可以顧慮較少，「逕赴存在」，

6. 哲學諮商，適合這種個案，

7. 意思是說，你可以直接跟個案，討論哲學，文學，藝術，

8. 而不用去管，他和他爸爸媽媽的關係，

9. 二為，合併精神病理，之存在困局，的個案，

10. 這種情況，治療者，顧慮較多，「無法逕赴存在」，

11. 他元氣大傷，症狀明顯，有氣無力，渾身是病，

12. 怎麼禁得起，怎麼受用，哲學，文學，藝術，的討論，

13. 生病的人，只能養病，

14. 病癒，才能思考，我活著，所謂何來，

15. 有趣的是，通常情況是，病癒，之後，

16. 他也不會思考，我活著，所謂何來，這種「鳥」問題，

17. 意思是說，思考這種「鳥」問題，是他的決定，你不要勉強，

18. 你要理解，「鳥」代表自由，飛越喜瑪拉雅山，的那種自由，

19. 斑頭雁 (Anser indicus) 通常深夜出發，拂曉就已來到印度，

20. 這是，我的想像，

21. 對牠們的存在的想像，

22. Now，小結，

23. 無精神病理，之存在困局，的個案，逕赴存在治療，與之在其生活世界，一起尋找形上的可能性，

24. 合併精神病理，之存在困局，的個案，先養病，以「一般心理治療」待之，但與此同時，除精神病理之一般臨床判斷之外，存在的感受 (existential sensibility)，其生命作為悲劇的演出，

25. 這種感受力，對於進行中的「一般心理治療」，會產生怎麼樣的質變，

26. 這是一個有趣的問題，

27. 意思是說，學過，或喜愛，存在治療的，一般心理治療者，與沒有學過，也不喜愛，存在治療的，一般心理治療者，「有何差別」，

28. 這是一個有趣的問題，

Down these mean streets: existential challenges for therapy in the 21st century (Ernesto Spinelli, 2009) (2022-12-14)

https://community.existentialanalysis.org.uk/product/existential-analysis-vol-20-2-july-2009-pdf

https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE%7CA213530311&sid=googleScholar&v=2.1&it=r&linkaccess=abs&issn=17525616&p=AONE&sw=w&userGroupName=anon%7E30abd091

https://drive.google.com/file/d/1BBS1gQmF_Dh6z6mUGvcjkP9ADT2TlCna/view?usp=drivesdk

"He would like to use me from behind and shit on my head." (2022-12-14)

https://www.encyclopedia.com/psychology/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/history-infantile-neurosis-wolf-man

剛剛想到這件往事，所以再確認一下，

狼人的確說過，要大便在佛洛依德頭上，

這件事是有難度的，

你要理解，那個世人愛戴的非洲人，赤身裸體，蹲在水邊，

一隻鳥，停在他的頭上，便溺在他的頭上，

Autism Treatment Shifts Away from ‘Fixing’ the Condition

https://www.scientificamerican.com/article/autism-treatment-shifts-away-from-fixing-the-condition/

星期三 (1111207)

回到向山，鳥雀盛行，壞腿窩囊，David Morrell 練琴一般寫作，重要的是手指，意思是說，重要的是移動，六百家寵物友善旅館民宿，家樂福，沒有牛奶，

Your anxiety is telling you the truth

https://youtu.be/c4WoEIXetVU

烏魯木齊東 (2022-12-7)

https://www.soundofhope.org/post/676965?lang=b5

https://youtu.be/mvaoT1TkEAk

https://youtu.be/UNVwidBKHm8

烏魯木齊西又烏魯木齊東 烏魯木齊東轉烏魯木齊中 烏魯木齊中路加強了防控 烏魯木齊中曾人民如潮湧 有個偉大領袖在疫情背後 三年不變指揮要堅持防控 每次解封我們開心到奔走 轉眼陽性又來到無止無休 一日火光燃起燒掉這棟樓 他們說想求救先學會自救 可以找些理由提合理訴求 只是警惕境外的勢力滲透 那路牌從路口被工人搬走 站在這卻仍聽得到那怒吼 一張空白的紙也要被沒收 哭喊聲從鄭州叫到了廣州 犧牲了一點恐懼卻被帶走 偉大的政策來自偉大的領袖 火災中要自救可是會拘留 誰知下次大火在什麼時候 這個倔強領袖命令亦倔強 每晚在螢屏上要指明方向 只要沒到那日就堅持鼓掌 清空腰包最後變國家富強 一聲聲的命令一聲聲地響 一輛輛的戰車一挺挺的槍 空白著的紙張被擊碎燒光 三十年後又將是什麼模樣

6 Habits Writers Can Learn From Athletes

https://www.writersdigest.com/be-inspired/6-habits-writers-can-learn-from-athletes

poisoned pen bookstore

https://poisonedpen.com/

精神分析史和那個地方 (2022-12-8) (2022-12-7)

https://drive.google.com/drive/folders/1tKQy3G0iRItKSXMXCxewviwexxfpSNO0

大家閨秀張珊珊發工資

https://youtu.be/CGSBuedbc3c

Norman Mailer (1923-2007)

https://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Mailer

Audie Murphy (1925-1971)

https://en.wikipedia.org/wiki/Audie_Murphy

Thomas De Quincey (1785-1859)

 https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_De_Quincey

Interestingly, David Morrell was so fascinated by De Quincy that he spent two years in London 1854.

The Top 10 Tech Trends In 2023 Everyone Must Be Ready For

https://bernardmarr.com/the-top-10-tech-trends-in-2023-everyone-must-be-ready-for/

包子正在滅口中國人民

https://youtu.be/ugspkH77jRw

Gene Sharp (1928-2018) (2022-12-7)

Gene Sharp (January 21, 1928 – January 28, 2018) was an American political scientist. He was the founder of the Albert Einstein Institution, a non-profit organization dedicated to advancing the study of nonviolent action, and professor of political science at the University of Massachusetts Dartmouth. He was known for his extensive writings on nonviolent struggle, which have influenced numerous anti-government resistance movements around the world. 

Sharp received the 2008 Int’l Peace Abbey Courage of Conscience Award for his lifelong commitment to the defense of freedom, democracy, and the reduction of political violence through scholarly analysis of the power of nonviolent action. Unofficial sources have claimed that Sharp was nominated for the Nobel Peace Prize in 2015, and had previously been nominated three times, in 2009, 2012 and 2013. Sharp was widely considered the favorite for the 2012 award.

In 2011, he was awarded the El-Hibri Peace Education Prize. In 2012, he was a recipient of the Right Livelihood Award for "developing and articulating the core principles and strategies of nonviolent resistance and supporting their practical implementation in conflict areas around the world".

https://en.wikipedia.org/wiki/Gene_Sharp

星期日 (1111204)

(一)

有欲望就不得自由，

這句話很嚴重，

比如說我想南行，

這是否意謂我就不自由，

自由不是無阻如願，

而是無願，

我剛剛說過，

這很嚴重，

(二)

Robert Wicks (2003) 論廿世紀法國哲學，

開宗明義第一句話，就說，

多奔自由而去，

(三)

對自由的嚮往，

遂一發不可收拾，

(四)

但是，

什麼是，

自由，

(五)

自由的代價，

是什麼，

(六)

不自由的好處，

是什麼，

(七)

你要理解，桃園是勞動者，的監獄，

人之外，也包括狗，

尤其是那種，被鏈住，養來看門，的大型土狗，

(八)

每個周三，回桃榮看診，

我都帶著間食，餵小黑小花，

牠們的奔馳，像野馬一般，

(九)

你看著牠的眼，

(十)

看到巨大的悲傷，

(十一)

欲望即不自由，

所以成癮是那條鐵鏈，

栓住多巴胺的系統，

栓就是劫持，

(十二)

被關在兩三坪大的牢房，

一臥鋪一桌一椅一水槽一馬桶，

Frank Morris 逃出 Alcatraz，

(十三)

沒有匱乏，就是自由，

(十四)

聽住，是沒有匱乏，沒有缺少，

不是富裕，不是豐饒，不是貪婪，

(十五)

更新世的人，我十分確定，

沒有牙刷，沒有指甲剪，沒有手機，

(十六)

吃著半生不熟的肉，

沒有拉肚子，

(十七)

Robert Wicks (2003) 說，

法國哲學，被釋放於，

達達，和超現實，主義，

(十八)

意思是說，

這是一個，好的開始，

(十九)

意思是說，

怎麼開始，怎麼結束，

(二十)

David Morrell (2014) 說，

寫小說，就是，

自我精神分析 (self-psychoanalysis)，

(二十一)

不過，史特龍，

好像，沒有，

自我分析過，

(二十二)

史特龍，喜歡，射箭，

意思是說，射小型導彈，

(二十三)

聽說，藍波還有第六集，

這件事說明，藍波是不自由的，

(二十四)

船子和尚擺渡，渡冥河一次，收二文錢，

據估計，二文錢，就是今天的，兩塊錢，

(二十五)

胡錫進，六十二歲，原本刻意節食，為了增強體力，應付即將感染新冠，他開始盡情用餐，意思是說，菜單十分驚人，

(二十六)

二與三的關係 (2022-12-3) (2022-12-7)

二是人間情事，三是世間公義，

幸運的話，三本已在那裡，二遂能合理的發生，

不幸運的話，三是在二的糾結中，才終於發生，此刻的三的出現，也恰說明二的糾結，終於告一段落，

今天下午，東美講，歷史共情，人文療癒，互為主體，

我說，互為主體，之得以成立，得以發生，有其內外條件，

內部條件，指的是，至少互為主體雙方，有一方有誠意在先，當然雙方都有誠意，是最好不過，

但是，如果，雙方皆無誠意，或雙方的矛盾，大到無法化解，則雙方只能互相仇視，互相為敵，

這個情形，在個別治療的情境，就稱之為僵局 (impasse)，

這時，也許，他們，雙方，可以，倖存，以致，其中，一方，道歉，懺悔，另一方，原諒，寬恕，以致，雙方，逼出，三，而，三，恰化解了僵局，

上述，是二逼出了三，這明顯是一個，血淚斑斑的，辛苦的過程，

督導者，在上述過程中，有時可以扮演，那個促成三發生的人，

Jessica Benjamin 講的，Beyond Doer and Done to，的 moral third，就是三，Jessica 沒有說，三必須優先於二，可見 moral third，是二逼出來的，

至此，我們說的是，內部條件，

再說一次，內部條件，就是，誠意在先，化解在後，以致倖存，以致來到三，

那，外部條件，是什麼，

如果，互為主體，和關係學派，都有一命題，那就是，二優先於一，

外部條件，就是，三優先於二，

意思是說，你必須先有三，才能互為主體，

我想說的是，這個外部條件，像是人間的公約共識，道德法律，它保護著人和人的關係，讓那個關係，可以安然走在，互為主體的道上，

你要理解，人間未必有這個外部條件的三，意思是說，互為主體的得以發生，是困難重重的，意思是說，我們從二，逼出三來的機會，遠大過，有現成的三，守護著二，不費力的發生，

小結，我們希望，三可以視為當然，但顯然我們常常失望，你可以理解，三往往是革命出來的，比如說，辛亥革命，美麗島事件，白紙革命，

Concepts for Critical Psychology Book Series (2022-12-7)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/dp/B08BJ3Y6V7?binding=paperback&ref=dbs_dp_rwt_sb_pc_tpbk

中國共產黨正在失去民心 （The Communist Party Is Losing China’s People）

https://www.nytimes.com/2022/11/30/opinion/international-world/china-protests.html

https://cn.nytimes.com/opinion/20221202/china-protests/zh-hant/dual/

George Ivanovich Gurdjieff (1866 - 1949)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/gp/aw/d/B00KI334E8/ref=tmm_kin_swatch_0?ie=UTF8&qid=&sr=

Session 14 (2022-12-7)

https://kellychang2713.blogspot.com/2022/12/2022-12-3.html 二與三的關係

https://kellychang2713.blogspot.com/2022/12/2022-12-7.html 互為主體的前後順序

1. 首先，說說存在治療的歷史，

2. 其次，列出書目，

Everyday Mysteries: A Handbook of Existential Psychotherapy (2e，Emmy van Deurzen，2010)

Existential Thought and Therapeutic Practice: An Introduction to Existential Psychotherapy (Hans W. Cohn，1997)

Heidegger and the Roots of Existential Therapy (Hans W. Cohn，2002)

Existential Therapies (1e，2003；2e，2016，Mick Cooper)

Existential Therapy: Legacy, Vibrancy and Dialogue (Laura Barnett, Greg Madison，2011)

The Wiley World Handbook of Existential Therapy (ed. Emmy van Deurzen，Erik Craig，Erik Craig，Kirk J. Schneider，Digby Tantam，Simon du Plock，2019)

Therapy and the Counter-tradition: The Edge of Philosophy (Manu Bazzano，Julie Webb，2016)

Nietzsche and Psychotherapy (Manu Bazzano，2018)

Re-Visioning Existential Therapy: Counter-traditional Perspectives (ed. Manu Bazzano，2020)

Psychotherapy Under the Influence of Georges Bataille: From Social Theory to Clinical Practice (William Buse，2021)

Clinical Spinoza: Integrating His Philosophy with Contemporary Therapeutic Practice (In Miller，2022)

Deleuze and Psychology: Philosophical Provocations to Psychological Practices (Maria Nichterlein，John R Morss，2016)

3. 然後，我們捫心自問，上述，和我們自己的生活，和我們自己的歷史，到底有什麼「鳥」關係，

4. 然後，我們，起身，站起來，

5. 決定，我們要，酣暢的，存在，

collapse of the wave function 和我們用來懷念崩於花柳的皇上的那條龍內褲 (2022-12-7)

有 X，觀察著，度量著，波的功能就會崩塌，以致這個世界，以粒子的狀態存在，

X，可以是上帝，其他級別較低的神，或中國皇帝，

周星馳，原本是九品芝麻官，在鳳來樓，與皇帝輪流嫖如煙未果，一起躲在床底下，偷藏皇上的龍內褲之後，就變成一品巡撫，

(你要記得，皇上在床底下，跟包龍星和豹頭說的那番話，皇上說，你們玩過四獸「一物剋一物」沒有，意思是說，皇帝的定義，就是窯子裡，宮廷內鬥的最後贏家)

我要說的是，九品有九品的觀察和度量，一品有一品的觀察和度量，各自都崩塌了各自管轄的波，以致各自形成了各自的粒子的小宇宙，

先前我們說過，就整個宇宙而言，那是宇宙大神的轄區，祂的觀察和度量，讓宇宙呈現粒子的存在，

Now，十九世紀末，尼采說，上帝已死，所以，你可以理解，宇宙從此只能以波的狀態存在，

這件事，可以說明，廿世紀，以至廿一世紀，的喧嘩，也可以說明，為什麼包子這麼想復辟為皇，因為他要我們以粒子的方式存在，意思是說，包子不知上帝已死，亦不知中國皇帝，皆已駕崩於花柳 (意思是說，包子無知，遂成歷史罪人) (意思是說，教育很重要，是立國之本) (你要理解，尼采，像中國皇帝一般，亦命終於神經梅毒，意思是說，保險套和盤尼西林，是人類文明的，第五第六偉大發明)，意思是說，中國歷史，只剩下，「那條」，包龍星每天，拿出來嗅一嗅，聞一聞，神清氣爽，的龍內褲，

TRISTAN TZARA “Dada Manifesto 1918”

https://writing.upenn.edu/library/Tzara_Dada-Manifesto_1918.pdf

https://en.wikipedia.org/wiki/Dada_Manifesto

Lecanemab reduces amyloid, slows cognitive decline in early Alzheimer’s disease

https://www.healio.com/news/neurology/20221130/lecanemab-reduces-amyloid-slows-cognitive-decline-in-early-alzheimers-disease

系統的改變，需要另一個系統的介入 (2022-12-7)

11/30 我們提到，批判的心理治療，需要系統的操作，意思是說，系統的罪惡，需要另一個系統的介入，才能改變原本的系統的企圖吃案，企圖蒙蔽，

你要理解，這就是為什麼，我們需要民主，需要選舉，需要定期，換人做莊，的原因，因為權力的制衡，需要上述運作，才能把權力關在籠子裡，中國兩千五百年帝制封建，就是皇帝一個人自由，把億萬人民關在籠子裡的故事，意思是說，人民跪著看皇帝的臉色度日，十分悲催窩囊，意思是說，無個人的自由意志可言，一切只好認命，

The End of Belonging. Untold Stories of Leaving Home and the Psychology of Global Relocation (Greg Madison, 2013) (2022-12-7)

https://www.amazon.com/Greg-Madison-ebook/dp/B00D4SLL76/ref=mp_s_a_1_2?qid=1669969825&refinements=p_27%3AGreg+Madison&s=digital-text&sr=1-2&text=Greg+Madison

Existential migration

互為主體性的困難，及其前後順序的說明 (2022-12-7)

你要理解，血汗工廠，勞動者和他面前的，生產線上的，快速移動的螺絲，不可能產生，互為主體的關係，

比如說，一個正常的工人，一天要打五千個螺絲，

所以，你以為，這個正常的工人，每天與他的螺絲，有五千個互為主體的經驗，

但，正確的說法，應該是，五千個，「互相物化的經驗」 (inter-reification)，

意思是說，我們的一般的正常的生活，只能有「互相物化的關係」，罕見互為主體的關係，

PS. （2022-12-4）

互為主體的基本困難，在於雙方都被各自的話語系統制約，這是為什麼我們必須有兩個話語系統的原因，你要理解，只有系統方足以抗衡系統，自由就發生在這個矛盾中間，

PS.

Interobjectivity 不等於 inter- reification，

Interobjectivity 是 intersubjectivity，之後，人放下他以己為本位的妄自尊大的時候，才能發生的，

所以事情的順序是，(1) inter-reification ---> (2) intersubjectivity ---> (3) interobjectivity ---> (4) intra-objectivity，

(1) 是人生常態，I - it 相待，以致 I 只可能墮為 it ，成為 it - it 相待，(2) 是人間，耐不住寂寞 (或不認為寂寞是必須) 的好心人，散發人性光輝，不信人之作為主體，可以以個體孤懸而存在，相信人之作為主體的存在，必基於脈絡，由關係繫之而存在，遂願以誠意接人，互相對待，不願淪為彼此物化的關係，(3) 是開回到自然之智慧之人，的存有在世間之道，以物自居，不欲自詡萬物之靈，只願生為萬物之一，所以看見一隻烏蠅，一隻蜜蜂，一個小便斗，就像見到隔世的弟兄，(4) 是 (3) 道行修成，不可思議，遂參與了物，乃至，宇宙的，生成和變化，如莊子逍遙遊，達摩東行一世，留一履西歸，或船子和尚，擺渡一世，不知所蹤，

Daniel Chechick (2022-12-7)

https://www.amazon.com/DANIEL-CHECHICK/e/B07R1Y9BX1%3Fref=dbs_a_mng_rwt_scns_share

Eric Joyner (b 1960) (2022-12-7)

https://ericjoyner.com/

Interestingly, she likes robots and donuts.

星期五 (1111202)

驟寒，濕冷，疾風，把空間空出來，把時間空出來，把背包空出來，把房間空出來，把心空出來，怎麼暗殺中國皇帝，

Paydirt (2020)

https://en.wikipedia.org/wiki/Paydirt_(film)

這個故事，告訴我們，坐牢的時候，要計畫大案，墨西哥吉他很好聽，墨西哥毒梟，每個月賺三千萬美金，美國的 DEA 打不過女人，英國人口才很好，跟包龍星差不多，去哪裡都行，有陽光的地方就可以，

a few thoughts (2022-12-7）

1. 我想，當年結構主義的興起，是因為對現象學不滿，快被它煩死了，

2. 這個，現象學 vs 結構主義，的兩難，並未離開我們，

3. 前者的前提，主體性的存在，可被視為當然，一切，都從那個有無窮耐心的人說起，

4. 雖然存在主義，認為那個人，必須推著巨石上山，再滾下來，再推上去，

5. 當然，我們必須想像，那個人是快樂的，

6. 這是存在主義者，唯一快樂的可能，

7. 意思是說，一種不服氣的，跟神賭氣的，快樂，

8. 我很懷念，那個快樂，

9. 意思是說，我們的年代，只剩下巨石，已經沒有快樂，

10. 面對那個賭氣，這時，結構主義，問世，

11. 意思是說，結構主義者，認為，巨石是一個結構，那個人是被決定的，

12. 回到一開始，我近日對現象學也開始不滿，起因是對互為主體不滿，因為太 cozy 了，

13. 你要理解，cozy 讓我起雞皮疙瘩 (makes me creep)，渾身不自在，

14. 意思是說，我突然理解，結構主義者的快樂，當他們清楚的說，我是被決定的，

15. 有趣的是，我認為，當他們說這句話的時候，

16. 他們是快樂的，

17. 意思是說，不數年後，當後結構主義問世，

18. 想要掙脫，結構主義的詛咒，

19. 他們，後結構主義者，只可能是，更快樂的，

20. 小結，現象學，以至存在主義，只能是想像的快樂；結構主義者，有一種法官的快樂；後結構主義者，有一種逃犯的快樂，

Muddy Waters - Live In Chicago 1979

https://www.youtube.com/watch?v=rRex0LHuRyA

Chinese protests aren’t about COVID — they’re about a dictatorship (2022-12-7）

https://nypost.com/2022/11/28/chinese-protests-arent-about-covid-theyre-about-a-dictatorship/#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16698860551228&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fnypost.com%2F2022%2F11%2F28%2Fchinese-protests-arent-about-covid-theyre-about-a-dictatorship%2F

can you afford to be fucking non-judgmental (2022-12-7)

Non-judgmental，就是讓人欽羨的，「理中客」，理性，中立，客觀，

據說，這是，文明人，流涎吸允，人奶宴，的表現，

Now，我的文明的 (civilized) 定義，與此不同，

比如說，習近平要當皇帝，凌虐中國人民，把中國人民，當畜牲耍，

這件事，我不能理性，中立，客觀，

有名的，美貌如菊花的，西裝筆挺的，打著領帶的，「理中客」說，你要認同施害者 (identity with the aggressor)，你要同情，你要同理，你要原諒，這個小「屁」孩，他曾經遭遇不幸的童年，所以對人類有無法弭平的仇恨，他會這樣暴虐，是有原因的，你要原諒他，他不知道他在做什麼，

我說，look，you mother fucker，你要理解，我們面對什麼，就成為什麼，意思是說，美貌如「菊花」的，西裝筆挺的，打著領帶的理中客，面對屁眼，舔著屁眼，「當然」，就成為屁眼，

星期三 (1111130)

李老師不是你老師，這是我們的職責，勞動者的身體，紀錄了什麼歷史，12/1 起打炮不用戴口罩，

發布中國示威消息遭死亡威脅 「李老師」：你們的言論管制創造了我 （2022-12-7）

https://tw.news.yahoo.com/%E7%99%BC%E5%B8%83%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%A4%BA%E5%A8%81%E6%B6%88%E6%81%AF%E9%81%AD%E6%AD%BB%E4%BA%A1%E5%A8%81%E8%84%85-%E6%9D%8E%E8%80%81%E5%B8%AB-%E4%BD%A0%E5%80%91%E7%9A%84%E8%A8%80%E8%AB%96%E7%AE%A1%E5%88%B6%E5%89%B5%E9%80%A0%E4%BA%86%E6%88%91-031900925.html#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16697672444800&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Ftw.news.yahoo.com%2F%25E7%2599%25BC%25E5%25B8%2583%25E4%25B8%25AD%25E5%259C%258B%25E7%25A4%25BA%25E5%25A8%2581%25E6%25B6%2588%25E6%2581%25AF%25E9%2581%25AD%25E6%25AD%25BB%25E4%25BA%25A1%25E5%25A8%2581%25E8%2584%2585-%25E6%259D%258E%25E8%2580%2581%25E5%25B8%25AB-%25E4%25BD%25A0%25E5%2580%2591%25E7%259A%2584%25E8%25A8%2580%25E8%25AB%2596%25E7%25AE%25A1%25E5%2588%25B6%25E5%2589%25B5%25E9%2580%25A0%25E4%25BA%2586%25E6%2588%2591-031900925.html

李老師不是你老師，

https://mobile.twitter.com/whyyoutouzhele

漆黑将不再面对 (2022-11-30)

https://www.youtube.com/watch?v=q_VegCGzqr8&list=RDMM&start_radio=1&rv=Q_dMpQVoiw0

https://www.youtube.com/watch?v=5g3IQ2kuLtw&list=PLAA425CD7A42BABD9

習近平在政治局常委會上說他要親手殺掉五億中國人保共匪五千萬年穩定

https://youtu.be/6Am-EMto-3s

中宣部郎言志發文要共產黨下台習近平下台

https://www.toutiao.com/article/7170845868780978700/

星期二 (1111129)

多處塞車，5：08 PM，被操完一天後，回到樓梯間抽菸，今天已去過家樂福，明天不用去，烏魯木齊中路，被共匪連夜改名為鳥中路，

intersubjectivity in practice (2022-11-30)

實務的關鍵在，

(1) T - CT matrix vs. The therapist as a real person, and the therapeutic relationship as a real relationship. 

(2) 待之為主體的「誠意」，和不欲遮掩自己的「誠實」，

PS.

互為主體性理論，和關係學派，都有同樣假設，那就是「二優先於一」 (the priority of two over one)，意思是說，有二才有一，

其實，客體關係理論，從克萊茵學派開始，就已有這個假設，不過那時的客體，仍被強調為，「內化的客體」(internal object)，

中間學派，尤其是 Winnicott，就是要為那個內化的客體，找到一個「內外之間」的存在，

自體心理學的 selfobject，亦界乎內外，

意思是說，一點五，是界乎內外，

再往右東行，則外逐漸大於內，以至外優先於內，外就是內，

所以，當年的 Ferenczi，是註定要失敗的，因為他直接，從一跳到二，他那個年頭，還沒有一點二，一點五，和一點七的分殊，的概念，

換句話說，過去九十年，精神分析理論，所走的路，就是走完那個光譜，然後，才第一次來到，Ferenczi 當年已經來過的地方，

PS (2022-11-30)

互為主體，遂互相破壞，對方的波的功能，以致互相得以，以粒子詐現的狀態存在，意思是說，緣起甚深，互為主體造孽甚深，

先生游南鎮，一友指岩中花樹問曰：「天下無心外之物。如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？」先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」

意思是說，先生遊南鎮，見巖中花樹，遂自以為，因此一時花竟明白起來，其實，巖中花樹，從來都是明白的，從來都沒有不明白過，

意思是說，天地若有心，則此心無待乎人，天地若無心，則此心分明是人杜撰，

意思是說，同歸於寂，是天地本色，比如說，Edward Hopper 晚年作品，Sun in an empty room，Hopper 說他構圖時，本來要擺一個人，在那個房間，後來發現，那會破壞了，他想表達的內外光影的 ambiguity，簡單講，那個人，會破壞了那個同歸於寂，的寂，

至此，你可以理解，我對互為主體，實感不耐，如果互為主體，就是人和人，相濡以沫，意思是說，我希望，治療者可以是一隻烏蠅，一隻蜜蜂，一座山，一個小便斗，意思是說，我希望他非人，是物，是昆蟲，是萬物，皆可，

Brentano 講的意向性 (intentionality)，就是心，換句話說，現象學預設了心，所以上述，讓我實感不耐的，就是現象學，

意思是說，我說，還我一個無心的世界，

星期一 (1111128) (2022-11-30)

一平兄說，中共的維穩部隊，公安一百八十萬人，武警六十六萬人，扣掉辦公的，為趙家人當家丁的，全中國，頂多二百萬隻走狗，可以上街抓中國人，意思是說，只要百分之二至三的人上街，就可讓這群狗東西癱瘓，

習近平將動用軍隊，鎮壓屠殺中國人，然後全國實行軍管戒嚴，我倒要看看這個蠢貨，有沒有這個狗膽，我也要看看，有沒有，有膽識者，刺殺秦皇，為中國人昭雪，

白紙，很有創意，中國人了不得，

共匪已經下令，全中國禁止白紙，除了用來印包子思想的白紙，你要理解，包子有一百四十種思想，每種思想一千六百頁，每種發行十四億冊，共需白紙 3136000 億張，意思是說，砍光全世界的樹，都還不夠，

你要理解，佛洛伊德全集只有二十四冊，Georges Bataille 全集只有十二冊，海德格比較多，也不過八十冊上下，

‘Wherever there is power, there is resistance...' (2022-11-30)

https://www.academia.edu/27556304/_Wherever_there_is_power_there_is_resistance_

關於疏離 (alienation) (2023) (2022-11-30)

C 君來函，詢問關於疏離的文獻，

我想，只要是，對於現代性，做反思的，都是在處理疏離的文獻，

你要理解，現代性，指的就是，工業革命，資本主義，工具理性當道，的世界，

講疏離，最有名的，當然是馬克思，

意思是說，社會主義 (socialism)，以至，共產主義 (communism)，就是為了破解疏離而來，

當然，過去一百多年的歷史，告訴我們，社會主義是理想的，共產主義則是罪惡的，

除了馬克思，還有誰在講疏離，

海德格的存有在世間 (being-in-the-world)，

Martin Buber 的 「I - Thou」，rather than 「I - It」，

Heinz Kohut 的 selfobject，大可理解為，存有在世間 (being-in-the-world)，的那幾個破折號 (dashes)，

一點五的心理學，包括自體心理學，中間學派，依附理論，都算，在處理疏離，

一點七的心理學，互為主體性理論，也是，

二點零的心理學，關係學派，也是，

意思是說，只要不是，一人 (或偏近一點零的) 心理學，都算，

結構主義，(過度) 高興的在講，結構的天羅地網，無所不在 (指)，無所不能 (指)，和人的 (似乎應該甘願) 被抹去 (erased)，似乎，他們沒有在想疏離，這點殊為奇怪，因為阿圖塞用結構主義改寫馬克思，我不相信，阿圖塞甘於不自由，甘於被結構決定，

拉岡用結構主義改寫精神分析，我也不相信，拉岡甘於不自由，甘於被結構決定，

但是，上述說明，結構主義者，對於說明結構對人的決定，的興奮，大過於，他們對人的被結構決定，的命運的擔心，

你不要忘記，結構主義，自認為是他媽的「科學」，

後結構主義，既然是「後」，就表示它不必，自認為是「他媽的」科學，以致，它對被決定的命運，不甘願，以致，他們念茲在茲的想逃脫 (lines of flight)，想分子革命 (molecular revolution)，想像根莖 (rhizome) 一般存在，一般繁衍，一般互處，

後結構主義，也企圖改寫精神分析，那就是 D&G 的「分裂分析」 (schizoanalysis)，

這件事，充滿趣味，迄今，還沒有人，能夠說清楚，分裂分析，到底是什麼，

那裡是哪裡 (2023) (2022-11-30)

(一)

前言，

John Shotter (2013) Chapter 3. From inter-subjectivity, via inter-objectivity, to intra-objectivity: From a determinate world of separate things to an indeterminate world of inseparable flowing processes. In Understanding the Self and Others: Explorations in intersubjectivity and interobjectivity, Edited by Gordon Sammut, Paul Daanen and Fathali M. Moghadda, Routledge, 2013 

I’m surprised and glad that he noticed Karen Barad too.

但是，我對於 Shotter (2013) 就能來到「那裡」，還是十分驚訝，

什麼是「那裡」，那裡是哪裡，請看 2022-11-28 條目，

(二)

試著說明，

那裡就是，量子物理的世界，就是 Shotter (2013) 的章名，From inter-subjectivity, via inter-objectivity, to intra-objectivity: From a determinate world of separate things to an indeterminate world of inseparable flowing processes，

(三)

意思是說，

互為主體性理論，其實，仍然預設著主體的存在，雖然它也預設，一來自於二，being 來自於 intersubjectivity，

這不可謂不是，一個突破性的說法，對於慣於主客兩分的，笛卡爾的世界而言，

(四)

但是，你要想想，為什麼後結構主義之後，當代哲學，在講 new materialism，OOO (object oriented ontology)，agential realism，

你要回想，懷德海當年講的歷程哲學 (process philosophy)，就是受了量子物理的影響，

換句話說，一百年後，我們終於來到，一九二零年代，的世界，

(五)

我想，這是讓人疑惑，很難接受，的說法，

簡單講，這個說法說，主體，以至互為主體，其實皆為乍 (詐) 現，

互為主體性 (intersubjectivity)，再往前推，究其竟，就是互為物體性 (interobjectivity)，

這是為什麼，Graham Harman 講 OOO 的原因，

意思是說，「生命，無生命，皆為『物』(object)」，

你現在可以理解，照這個說法，再往前推，「人為之物 (man-made objects)，當然『也是物』」，所以，我們會來到，biology-machine 結合為一體的，後人類的世界，

(六)

上述說法，為什麼讓人疑惑，很難接受，

因為，我們習於「人是萬物之靈」的說法已久，

(Human-centered) Humanism，就是 Anthropocene 的肇因，

Anthropocene，眼看著，就要毀滅一切生命，

意思是說，這些哲學家，講的「物的哲學」，尚容許生命存在，anthropocene 的結局，是一個沒有生命的物的世界，生命是不被容許存在的，

(七)

回到一開始，Shotter (2013)，我驚訝的是，他超過了 interobjectivity，甚至已經來到了「intra-objectivity」，

什麼是，intra-objectivity，

我想，那裡是 Karen Barad (2007) 的世界，換句話說，就是後結構主義之後的，量子物理的世界，

我想，那裡是要說明，「物，乃至生命，的生成」，

你不要忘記，人類有了量子物理，才造得出原子彈，Barad 想出 Agential Realism，是有倫理的企圖的，

意思是說，那裡，除了說明，「物，乃至生命，的生成」，之外，

是要說明，物，乃至生命，如何免於互毀，如何互相珍惜，如何一起共存，

(八)

量子物理，讓人類一窺，宇宙生成的謎，

這個一窺，理應讓人敬畏，讓人自覺渺小，讓人終於學習平等待物，

但是，人類作為乍 (詐) 現的極其惡劣的例子，已有其極其人為造作的罪惡的旅途，

意思是說，乍 (詐) 現來自，波的功能的崩塌，而波的功能的崩塌，來自「無以名之的什麼」，看著，度量著，宇宙，

通常，我們稱那個「無以名之的什麼」，為神，

你認為，神會不會想，懲罰人類，

(九)

小結，

互為主體性理論強調，一，來自關係，

關係學派則進而強調，一，「只可能」來自關係，

Interobjectivity 說，一，本質上，就是物，

Intra-objectivity 則進而說明，一，作為物，的生成，和變化，

而，那個，生成，和變化，的關鍵，就是 mutual enactment，就是 resumption of the wave function，

意思是說，我想，關係學派還不知道，他們已經來到，量子物理的世界的門口，

diffraction (2023) (2022-11-30)

https://newmaterialism.eu/almanac/d/diffraction.html

我們肉眼所見之巨觀世界，實乃乍 (詐) 現，

而其乍 (詐) 現之由，就是因為，「波的功能的崩塌」 (collapse of the wave function)，

換句話說，enactment，尤其是 mutual enactment，就是要「恢復波的功能」 (resumption of the wave function)，

intra-action (2023) (2022-11-30)

https://newmaterialism.eu/almanac/i/intra-action.html

習近平下台共產黨下台 （2022-11-30）

https://youtu.be/8zykr-C1xMw

https://youtu.be/yaVKV91AzWU

https://youtu.be/Wy5yUJBFGpg

https://youtu.be/Vr3CHHhDq9Q

https://youtu.be/Y5HhoWz788c

https://youtu.be/ft0LMG9a6G8

https://youtu.be/5R4h7ezSsoQ

https://youtu.be/3Lw8-s1HV2Q

https://youtu.be/nUVRPIMX61U

https://youtu.be/YZGBso_3s_o

https://youtu.be/Vzny8WrgFrY

https://youtu.be/-ilErk5QoZc

「路，是通的，他們不走」

冬至

https://youtu.be/1QU-d5Jjjm8

Route 66 (1960-1964)

https://en.wikipedia.org/wiki/Route_66_(TV_series)

Route 66 is an American adventure crime drama^[1] television series that premiered on CBS on October 7, 1960, and ran until March 20, 1964, for a total of 116 episodes. The series was created by Herbert B. Leonard and Stirling Silliphant, who were also responsible for the ABC drama Naked City, from which Route 66 was an indirect spin-off. Both series employed a format with elements of both traditional drama and anthology drama, but the difference was where the shows were set: Naked City was set in New York City, while Route 66 had its setting change from week to week, with each episode being shot on location.

Route 66 followed two young men traversing the United States in a Chevrolet Corvette convertible, and the events and consequences surrounding their journeys. Martin Milner starred as Tod Stiles, a recent college graduate with no future prospects because of circumstances beyond his control. He was originally joined on his travels by Buz Murdock (played by George Maharis), a friend and former employee of his father's, with the character leaving midway through the third season after contracting echovirus. Near the end of the third season, Tod met a recently discharged Vietnam veteran named Lincoln Case, played by Glenn Corbett, who decided to follow Tod on his travels and stayed with him until the final episode.

Stirling Silliphant (1918-1996)

https://en.wikipedia.org/wiki/Stirling_Silliphant

The 7 Biggest Business Challenges Every Company Is Facing In 2023

https://bernardmarr.com/the-7-biggest-business-challenges-every-company-is-facing-in-2023/

The Infernal Machine (2022)

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Infernal_Machine_(2022_film)

Interestingly, this one was filmed in Portugal, which, well, what you know, happens to be my hometown.

心如工畫師，能造種種陰，

The Man without Work: Jacques Martin

http://ica.usp.br/people/candidates/nikki-1

https://www.researchgate.net/publication/350246552_A_Genealogical_Perspective_on_the_Problematic_From_Jacques_Martin_to_Louis_Althusser/fulltext/6057f42492851cd8ce5a2ffb/A-Genealogical-Perspective-on-the-Problematic-From-Jacques-Martin-to-Louis-Althusser.pdf

https://dspace.mit.edu/handle/1721.1/33028

https://www.jstor.org/stable/1343924

傅柯說，人生沒有作品全集 (oeuvre)，就是狂人，

卅年前，知道這個命運之後，我就沒有回頭，

History of undiagnosed concussions may yield worse neurocognitive outcomes

https://www.healio.com/news/orthopedics/20221121/history-of-undiagnosed-concussions-may-yield-worse-neurocognitive-outcomes

Bipolar depression: a review of treatment options

https://gpsych.bmj.com/content/35/4/e100760?utm_source=adestra&utm_medium=email&utm_campaign=usage&utm_content=monthly&utm_term=11-2022

Abstract

Bipolar depression (BD-D) is both common and incredibly challenging to treat. Even treated individuals with BD-D experience depression approximately 19% of the time, and subsyndromal depression an additional 18%. This stands in clear contrast to the approximately 10% of time spent in hypomania and 1% of time spent in mania. Despite this high illness burden, there remain relatively few treatment options approved by the US Food and Drug Administration for BD-D. Of the approved medications, four are second-generation antipsychotics (SGAs) and one is an SGA combined with an antidepressant. However, particularly when used long-term, antipsychotics can pose a significant risk of adverse effects, raising the clinical conundrum of weighing the risks associated with long-term antipsychotic use versus the risk of relapse when patients are off medications. Here, we review commonly used treatments for BD-D, including antipsychotics, classic mood stabilisers, electroconvulsive therapy and psychotherapy. We then address the somewhat controversial topic of antidepressant use in BD-D. Finally, we summarise emerging treatment options and highlight ongoing clinical trials. We hope this review will help compare the risks and benefits of several common and novel options for the treatment of patients with BD-D. In doing so, we also hope this review will aid the individualised selection of treatments based on each patient’s history and treatment goals.

Robert Castel (1933-2013) (2022-11-30) (2023)

https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Castel

• Le Psychanalysme, 1973
• L'Ordre psychiatrique, 1977 (Translated into English in 1988: The Regulation of Madness: The Origins of Incarceration in France)

Ernest Gellner (1925-1995) (2022-11-30)

https://en.wikipedia.org/wiki/Ernest_Gellner

Intersectionality (交叉性）（2022-11-30）（2023）

https://en.wikipedia.org/wiki/Intersectionality

The man who closed the asylums : Franco Basaglia and the revolution in mental health care (2015) (2022-11-30)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/John-Foot/dp/1781689261/ref=sr_1_1?crid=19ACZGZ0VUXMA&keywords=The+man+who+closed+the+asylums+%3A+Franco+Basaglia+and+the+revolution+in+mental+health+care&qid=1669450509&s=books&sprefix=the+man+who+closed+the+asylums+franco+basaglia+and+the+revolution+in+mental+health+care%2Cstripbooks-intl-ship%2C522&sr=1-1

Négritude (黑人性） （2022-11-30) (2023)

https://en.wikipedia.org/wiki/N%C3%A9gritude

Négritude (from French "Nègre" and "-itude" to denote a condition that can be translated as "Blackness") is a framework of critique and literary theory, developed mainly by francophone intellectuals, writers, and politicians of the African diasporaduring the 1930s, aimed at raising and cultivating "Black consciousness" across Africa and its diaspora. Négritude gathers writers such as sisters Paulette and Jeanne Nardal (known for having laid the theoretical basis of the movement),^[1]Martinican poet Aimé Césaire, Abdoulaye Sadji, Léopold Sédar Senghor (the first President of Senegal), and Léon Damas of French Guiana. Négritude intellectuals disavowed colonialism, racism and Eurocentrism. They promoted African culture within a framework of persistent Franco-African ties.^[2] The intellectuals employed Marxist political philosophy, in the Black radical tradition.^[3] The writers drew heavily on a surrealist literary style, and some say they were also influenced somewhat by the Surrealist stylistics, and in their work often explored the experience of diasporic being, asserting ones' self and identity, and ideas of home, home-going and belonging.

Négritude inspired the birth of many movements across the Afro-Diasporic world, including Afro-Surrealism, Creolite in the Caribbean, and black is beautiful in the United States. Frantz Fanon often made reference to Négritude in his writing.

Karen Barad: What Is the Measure of Nothingness: Infinity, Virtuality, Justice (2012) (2023) (2022-11-30)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Karen-Barad/dp/3775729488/ref=sr_1_4?crid=3FS6RLNBMKR4C&keywords=Karen+barad&qid=1669443533&s=books&sprefix=karen+barad%2Cstripbooks-intl-ship%2C276&sr=1-4 (accessible via Scribd)

Karen Barad as Educator: Agential Realism and Education (2022) (2022-11-30) (2023)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Karin-Murris-ebook/dp/B09XTT57NR/ref=sr_1_3?crid=3FS6RLNBMKR4C&keywords=Karen+barad&qid=1669443533&s=books&sprefix=karen+barad%2Cstripbooks-intl-ship%2C276&sr=1-3

In Conversation with Karen Barad (2022-12-27) (2022-11-30) (2023)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Karin-Murris/dp/1032253835/ref=sr_1_2?crid=3FS6RLNBMKR4C&keywords=Karen+barad&qid=1669443533&s=books&sprefix=karen+barad%2Cstripbooks-intl-ship%2C276&sr=1-2

John Shotter obituary (1937-2016) (2022-11-30)

https://www.theguardian.com/education/2016/dec/29/john-shotter-obituary

John Shotter (2013) Chapter 3. From inter-subjectivity, via inter-objectivity, to intra-objectivity: From a determinate world of separate things to an indeterminate world of inseparable flowing processes. In Understanding the Self and Others: Explorations in intersubjectivity and interobjectivity, Edited by Gordon Sammut, Paul Daanen and Fathali M. Moghadda, Routledge, 2013 

I’m surprised and glad that he noticed Karen Barad too.

但是，我對於 Shotter (2013) 就能來到「那裡」，還是十分驚訝，

什麼是「那裡」，那裡是哪裡，請看 2022-11-28 條目，

Interobjectivity (2022-11-30) (2023)

https://link.springer.com/referenceworkentry/10.1007/978-1-4614-5583-7_158

http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/63-INTEROBJECTS-GB.pdf

https://www.researchgate.net/publication/254080953_Interobjectivity_Representations_and_artefacts_in_Cultural_Psychology

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Gordon-Sammut-ebook/dp/B00EVWHWPO/ref=sr_1_10?crid=3GLVPLMXQJCO&keywords=Gordon+sammut&qid=1669439235&s=books&sprefix=gordon+sammut%2Cstripbooks-intl-ship%2C319&sr=1-10

當互為主體性，欲求客觀的存在；當二，欲求三；

這時，我們來到，interobjectivity，

你可以把 interobjectivity 理解為，物的反撲，

Sounds like structuralism coming back.

意思是說，這個世界，本為一個物體的，客觀的存在，人的自大，添加進去，他的主觀，用他的主觀，凌駕那個客觀，企圖駕馭自然，操控自然，

無為，就是，道法自然，

如果，人，無法不為，

則，困難在，人「為」，是否必然造作，是否可能免於造作，

起碼，不是，太糟，的造作，

如果，人，有所為，有所不為，

則，困難在，為，與不為，的分際，怎麼判準，

依此，「The Moral Third」 (Benjamin, 2017) is an example of interobjectivity.

關於活著的數點說明 (2022-11-30)

首先你要理解，活著是一件物理性的行為，

比如說，你 23 + 2 = 25，十分厭倦，走路去上班，

左腳拖著右腳，右腳拖著左腳，

這是走路的本質，也是生活的本質，

比如說，有人說，人過世，燒光後，靈魂的重量，是二十二公克，灰燼中的礦物質回收，值四點四美金，

以上，都是物理現象，

世人羨慕，妒忌物理 (Physics envy)，是有理由的，

物理，演變為化學，化學演變為分子，大分子，單細胞，多細胞，爬蟲類，兩棲類，哺乳類，靈長類，

然後，人類，

然後，人類，創造了神，

意思是說，神，就是人類的，第一個外於自己的物 (the first not-me object)，過渡的物 (transitional object)，

至此，我們從物理出發，已經來到了形上學，神學，

以至，過渡到，裝神弄鬼學，

滿天神佛，

因此，你終於可以理解，

為什麼，我這麼懷念，

那個單純，只是物理，的世界，罷，

星期六 (1111126)

今天台灣地方選舉，鄭運鵬望斷白雲，是識字最多的民進黨員，台灣約炮網站，年齡限制，八至七十八歲，柯文哲面色鐵青陰沉，玩弄政治的神經迴路，遲早會寫在你的臉上，依照杜斯妥也夫斯基的標準，普丁長得像小癟三，結構主義的小說，目的不是解釋結構主義，而是用活生生的例子，說明我們的人生，是被結構決定的，比如說，暗戰二 (2001)，鄭伊健治療林雪的賭癮，用的那枚永遠公的銅板，比如說，一蚊雞保鏢 (2002)，那個滑著滑板，來來去去，不語的孩子，你必須假設，Guattari 就住在 La Borde 的宿舍，與精神分裂症的病人，生活在一起，這個事實，可以解釋，為什麼他們知道 G 的死訊，都哭了，而且當晚，人影幢幢，但安安靜靜，也可以解釋，G 的書寫，就是精神分裂症的，症狀的書寫 (symptomatic writing)，我見過那種書寫，我知道那種書寫，長什麼樣子，那種書寫，有兩個特點，一是分類奇特，二是邏輯破碎，前者，比如說，Four Functors，Territory，Universe，Flux，Phylum，後者，通常從第二段開始，到處都是例子，

關於互為主體性的實踐的可能性的想像七 (2022-11-24) (2022-11-30)

1. 簡單講，互為主體性的經驗，有兩種，

2. 一是，助人的關係，

3. 這可以是，親子關係，師生關係，治療關係，

4. 基本上，這些都是，不均衡的 (asymmetry) 關係，

5. 所以，都有點無趣，

6. 二是，不打不相識的關係，

7. 這種關係，有點像吵架，甚至像打架，

8. 有點粗暴，意思是說，

9. 但是，有趣的是，

10. 真正有趣的，互為主體性的關係，

11. 只可能是，這種關係，

12. 以上說明，治療者，一輩子助人，遇強權則習慣性的屈服，溫文爾雅，恭良儉讓，

13. 他是一個好人，

14. 但是，他沒有辦法，與人，有一個有趣的互為主體性的關係，

15. 我為他，感到遺憾，

Psychoanalysis and the Ungovernable Self: Further Explorations (Ryan LaMothe, 2021) (2023) (2022-11-30)

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33617335/

Emancipation and the Ungovernable Self: Psychoanalytic Therapy and Agamben’s Inoperativity (Ryan LaMothe, 2020) (2023) (2022-11-30)

https://freeassociations.org.uk/FA_New/OJS/index.php/fa/article/view/367

關於互為主體性的實踐的可能性的想像六 (2022-11-25) (2022-11-30)

1. 我沒有說，互為主體，不好，

2. 我只是說，互為主體，不容易，

3. 互為主體，像是在漫漫長夜中，不願失去，等待黎明的希望，

4. 這是人性的光輝，毫無疑問，

5. 但是，我還是要說，實在，不容易，

6. 有心，未必，有回應，有結果，

7. 無心，則大家一起擺爛，下跪一起大喊，皇上英明，皇上威武，皇上萬歲，萬歲，萬萬歲，

8. 意思是說，乖乖做太監，就行了，

9. 這時，你低頭，若有所思的，依依不捨的，看著你的褲襠，

10. 然後，點起紙菸，看著窗外，

11. 這個故事，告訴我們，互為主體，需要歷史的判斷 (historical judgement)，也需要褲襠的勇氣，

關於互為主體性的實踐的可能性的想像五 (2022-11-25) (2022-11-30)

1. 互為主體，源於，兩人之間，其中一人，發心在先，

2. 發心，乃至，誓願，乃至，不退轉，

3. 以至，另一人，被容忍，被鼓勵，被肯定，被栽培，得以，長大成人，

4. 然後，這個人，跟那個人說，「謝謝你，看著我長大」，

5. 然後，兩人微笑，相忘於江湖，

6. 然後，兩人，分別，去找他們各自的下一個對象，

7. 繼續，發心，誓願，不退轉，的循環，

8. 照上述邏輯，這個世界，的互為主體性，應該像病毒繁衍傳播，越來越多才對，

9. 那為什麼，這個世界，互為主體，如此罕見，

10. 這件事，說明，我們不應低估，互為主體的困難，

11. 意思是說，這個世界，彼此粗糙以對是常態，有人人為惡意造作是常態，

12. 意思是說，這個世界，善意往往夭折，

13. 這才是常態，

回到一開始 (2022-11-30)

一開始，我們就說，集中意識，之外，更重要的是，支援意識，

一開始，我們就說，你面對什麼，你就成為什麼，

這是，為什麼，我這麼喜歡，長樂街烏蠅哥，的原因，

烏蠅，七歲就跟了蛇哥，半生出生入死，沒有立下，汗馬功勞，

那天，蛇哥的傢伙，被附身其妻的三隻鬼含著，

烏蠅大義凜然的，脫下褲子說，「阿嫂，含我的罷」，

你要理解，這句話，是香港黑道的，天地為之動容的，壯烈瞬間，

意思是說，烏蠅，面對了，屬於他的歷史的命運的事件，

在脫褲子之前，烏蠅發揮陌生人的善意，見義勇為，「送明天去急診」，種下了人鬼姻緣，那是老天賞給他的一段香豔佳話，也屬可歌可泣，

你要理解，老魯曾說，洒家放你不下，逕「送兄弟到滄州」，

關於互為主體性的實踐的可能性的想像四 (2022-11-25) (2022-11-30)

1. 再者，關於 ISP (Intersubjective Self Psychology)，

2. Trailing edge，是一般的治療，只是說明，互為主體會遇到層層迷障，

3. ISP 最想做的事，是 Forward edge，

4. 這裡，跟 Carl Rogers 契合，對生命會尋找到它的出路，有一種基本的信心，

5. 意思是說，ISP 的互為主體，也屬於人間有愛的那種，

6. 你要理解，我不是不希望，人間有愛，

7. 我只是知道，那有多難，

關於互為主體性的實踐的可能性的想像三 (2022-11-25) (2022-11-30)

1. 一是，Stolorow et al 的互為主體，

2. 這個說法，四平八穩，

3. 雙方，帶著既有的觀點，來到「遞解的集合現場」 (i.e. Umschlagplatz )

4. Umschlagplatz (German: collection point or reloading point) was the term used during The Holocaust to den ote the holding areas adjacent to railway stations in occupied Poland where Jews from ghettos were assembled for deportation to Nazi death camps. The largest collection point was in Warsaw next to the Warsaw Ghetto. In 1942 between 254,000 – 265,000 Jews passed through the Warsaw Umschlagplatz on their way to the Treblinka extermination camp during Operation Reinhard, the deadliest phase of the Holocaust in Poland. Often those awaiting the arrival of Holocaust trains, were held at the Umschlagplatz overnight. Other examples of Umschlagplatz include the one at Radogoszcz station - adjacent to the Łódź Ghetto - where people were sent to Chełmno extermination camp and Auschwitz.

5. 然後，治療者，輕輕抱著 (holding lightly)，他既有的觀點，

6. 以致，對方的觀點，可以呼吸，

7. 而且，治療者，容許自己犯錯 (fallibility)，甚至不知 (not knowing)，

8. 以致，對方的觀點，可以長大，

9. 你要理解，互為主體 (這點，與關係學派類似) 相信，互為主體性的關係的脈絡 (context)，優先於個體的存在，

10. 「關係性優先於個體性」，

11.  二優先於一，

12.  一源自於二，

13.  我，源自於，我們，

14. 意思是說，「有二才有一，有關係才有個體，有我們才有我」，

15. 這個說法，我剛剛說過，四平八穩，

16. 但是，我不想，不願，也不能，相信 (這點，「關於『我』和『我們』之間的辯證」，我已說明過)，

17. 二是，Jessica Benjamin 的互為主體，

18. 這個說法，認為這個世界，在「施害者和受害者的『互為主體性 (？) 』」之外，居然有獨立超然的第三者 (The Moral Third) 的國際法庭，可以像包青天，主持人間的公道正義，審判並判以絞刑，反人類的普丁和習近平，

19. 你要理解，這是他媽的天方夜譚，

20. 我 2023 年一月，會在底比斯之約，說明這件事情，

星期五 (1111225)

(一)

為了節省視力，近日「聽」港片，粵語一知半解，偶而聽懂幾句，發現配樂很重要，有些實在雜亂，有些則清晰分明，鏗鏘有力，

(二)

關於互為主體性的實踐的可能性的想像二 (2022-11-25) (2022-11-30)

1. 可能一，是愛心滿溢的治療者，喜歡說的互為主體，通常會搬出 Martin Buber 的「我-你」 (I - Thou) 自詡，和強調母嬰觀察教我們的，無微不至的，細膩周到的，每一個互動瞬間都意圖完美的，母嬰關係，

2. 這個可能一，符合人本人道主義的精神，給這個世界，帶來了取之不盡，用之不竭的愛，

3. 可能二，是在現實世界中打滾近二十年的治療者，他對人生和治療，已經沒有太多幻想，諸多不順，身體病痛，讓他的笑，只剩苦笑，

4. 這個可能二，屬於四十五歲以後的治療者，意思是說，四十五歲以後的互為主體，是一個中年人，辛苦費心，才能勉強維持於不墜的，

5. 可能三，順著可能二而來，有點像意境深邃的歐洲電影，尤其是法國人拍的，通常情節是，有一天，這個苦笑的治療者，終於遇到了棋逢對手的病人，

6. 這個可能三，屬於中年的疲倦的快被燒光的治療者的夢 (你要理解，美夢就是惡夢，惡夢就是美夢) (無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物)，他在這個相遇中，拿出吃奶的力氣，與那個夢搏鬥，你可以理解，夢醒的時候，他就變成失明流浪在柯隆納斯，垂暮之年的伊底帕斯，然後，根據事先寫好的劇本，他必須說，「一切都還好」 (all is well)，

Guattari and Us (Ian Parker, 2021) (2022-11-30)

https://freeassociations.org.uk/FA_New/OJS/index.php/fa/article/view/401 (pdf accessible via archives)

Theory of Subjectivity from a Cultural-Historical Standpoint: González Rey’s Legacy (2021) (2022-11-30)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Daniel-Magalh%C3%A3es-Goulart-ebook/dp/B09786WLN1/ref=sr_1_2?qid=1669307459&refinements=p_27%3ADaniel+Goulart&s=digital-text&sr=1-2&text=Daniel+Goulart

Subjectivity and Critical Mental Health: Lessons from Brazil (Daniel Goulart, 2019) (2022-11-30)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Daniel-Goulart-ebook/dp/B07PGR2JTJ/ref=sr_1_1?crid=1Q0XDIAHNDHLH&keywords=Subjectivity+and+critical+mental+health&qid=1669307293&s=books&sprefix=subjectivity+and+critical+mental+health+%2Cstripbooks-intl-ship%2C294&sr=1-1

關於互為主體性的實踐的可能性的想像一 (2022-11-24) (2022-11-30)

1. 常見的方式是，治療者做自我揭露 (self disclosure)，和承認錯誤 (acknowledgement)，

2. 這符合，關係學派強調的，容許呈現，治療者的主體性 (analyst's subjectivity)，

3. 意思是說，治療者是誰，沒有打算遮掩，

4. 這明顯違背了，中立 (neutrality)，節制 (abstinence)，和治療者作為匿名的存在 (anonymous)，

5. 意思是說，治療者，不再是那個有名的空白的銀幕 (blank screen)，客觀的接收了病人的投射，

6. 治療者，作為一個真實的人的存在 (as a real person)，登上了舞台，走進了劇本，

7. 意思是說，治療者放棄了客觀，參與了演出，

8. 至此，你不禁為他們兩人，捏了一把冷汗，

9. 因為，這齣戲，怎麼收場，

10. 其實，台上那兩個人，都不知道，

11. 台下的劇評家，據說就是那，有名的「第三者」 (the third)，

12. 你真相信，他知道嗎，

13. 意思是說，互為主體性，就是詮釋學的實踐，

14. 詮釋者，並未置身事外，他就在詮釋的循環 (hermeneutic circle) 中，

15.「伊于胡底」，

16. 伊，助詞無義。于，往。胡，何。底，止。伊于胡底意謂不知將落到什麼地步為止。比喻後果不堪設想。《詩經．小雅．小旻》：「我視謀猶，伊于胡底。」

17. 你現在知道，那把冷汗的意思了罷，

SBMN (strengths-based model of neurodiversity)

https://psychnews.psychiatryonline.org/doi/10.1176/appi.pn.2022.1.28

https://appi.org/Products/Child-and-Adolescent-Psychiatry/Neurodiversity?utm_campaign=appinews&utm_source=email&utm_medium=title

https://www.health.harvard.edu/blog/what-is-neurodiversity-202111232645

From Psychoanalysis to Schizoanalysis: Chaos and Complexity in Therapeutic Practice (Scott William Gremmels, 2003) (2023) (2022-11-30)

http://etheses.lse.ac.uk/2666/1/U615615.pdf

David Lodge (b 1935)

https://en.wikipedia.org/wiki/David_Lodge_(author)

Anthony Burgess (1917-1993)

https://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Burgess

The Poetry of the Word in Psychoanalysis: Selected Papers of Pere Folch Mateu (1919-2013)(2023-3-2) (2022-11-30)

https://www.amazon.com/Poetry-Word-Psychoanalysis-Psychoanalytical-Psychoanalytic/dp/1032378956

Fentanyl Vaccine a Potential 'Game Changer' for Opioid Crisis

https://www.medscape.com/viewarticle/984327

星期四 (2023) (1111124)

菸，新生，兩個酸菜包子；

2023：

題一，On Ferenczi {Clinical Diary，Freud- Ferenczi Correspondence，Ferenczi- Groddeck Correspondence，Ferenczi & Rank (1924)，Peter Rudnytsky，Arnold Rachman，Elizabeth Severn，Clara Thompson (biography)，Benjamin Wolstein，Anthony Bass，mutuality，enactment}；

題二，量子物理教了我們甚麼 {Gerald Gargiulo (Quantum Psychoanalysis)，John Turtz，Karen Barad (Agential Realism)，Carlo Rovelli (Helgoland)，蔣志純，吳汝鈞 (純粹力動現象學)，熊十力 (新唯識論，體用論，乾坤衍) }；

Cf. The big idea: why relationships are the key to existence (Carlo Rovelli，The Guardian，2022-9-5) 

https://www.theguardian.com/books/2022/sep/05/the-big-idea-why-relationships-are-the-key-to-existence#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16692567025726&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fbooks%2F2022%2Fsep%2F05%2Fthe-big-idea-why-relationships-are-the-key-to-existence

南行，數番，也許，重返，悅來居，家樂福，牛奶，etc，度過這個寒冬，注意 CME 學分，時間仍是海洋，柯文哲很陰沉，王滬寧是有名的陰沉，習近平是有名的猙獰，包子的博士「鳥」論文是誰幫他寫的，你要理解，已被「充份」滅口，昨晚，某君說到，互為主體就是互相「『充份的』做一個人」，12：59 Noon，高原有一隻充份的鳥，叫聲很悅耳，這樣的日子，已經不多，5：47 PM，什麼是主體性，壓不扁的玫瑰，就是主體性，

Session 13 (2022-11-30)

Session 13

1. Donna Orange, inner chorus, ethical turn

2. Bernard Brandschaft, inspired late Herbert Rosenfeld

3. William Coburn, complexity sensibility (Cf. quantum sensibility, John Turtz) (post-structural sensibility), 二不足以成為複雜系統，三方足以成之，

4. Robert Galatzer-Levy

5. Roger Frie

6. Thomas Kohut, historical empathy

7. Vasily Grossman, inspired Levinas

8. 陳白沙，道法自然

9. Estelle Shane (2021), RSP

10. George Hagman, ISP, inspired by Marian Tolpin

Session 12 (2022-11-23)

1. 互為主體性理論，是一個講究人性光輝的理論，所以非常罕見，

2. 自體心理學，講的自體 (self)，是一個苟延殘喘的人，

3. 自我心理學，講的自我 (ego)，是一個自欺欺人的人，

4. 互為主體性，需要兩個主體 (subject)，方得以成立，

5. 主體性，已經，十分罕見，

6. 互為主體性，只可能，更為罕見，

7. 你告訴我，

8. 什麼是，主體，

9. 什麼是，主體性，

10. 什麼是，互為主體性，

Ego function

Self strength

Subject dignity

入冬 (1111123)

濕冷，冬矣，訂 Annie Reiner (2023)，

人己界線 （2022-11-23）

（一）

這是我的惡夢，

我相信，這點並沒有，那麼不尋常，

很多治療者，都有這個惡夢，

否則，他不會成為治療者，

（二）

這個惡夢的情節如下，

別人的事情，如果我不知道，那就罷了，

如果我知道，就會變成，我的事情，

（三）

比如說，一個病人，輾轉看過很多地方，

有一天，走進我的診間，

講了幾句話，匆匆離去，

不管，以前他看過多少治療者，

他的人生，就變成我的責任，

（四）

你現在可以理解，

這個惡夢，有多麼自虐，

和沾黏，

（五）

以前，我是這麼說的，

他去買樂透，有沒有中獎，是我的責任，

他結婚，是否幸福快樂，是我的責任，

簡單講，他的生，他的死，都是我的責任，

（六）

聽到這裡，你搖頭說，

你，實在，病得不輕，

（七）

我點起紙菸，看著窗外，

說道，沒錯，

我，實在，病得不輕，

（八）

Bion 說過，治療室裡，有兩個人，

病得比較輕，的那個，

我們稱之為，治療者，

（九）

意思是說，我的標準，極低，

我只要求自己，比另外那個人，病得輕一點，

（十）

那段泥濘的歲月，教了我什麼，

似乎，比較，正常了，

但我，仍然，漏個不停，仍然，心軟個不停，

（十一）

意思是說，我想，

這個惡夢，我是醒不過來了，

Jungian Analysis and Relational Psychoanalysis: An Integration (David Sedgwick, 2023-3-30) (2022-11-23)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/David-Sedgwick/dp/0415551250/ref=sr_1_11?qid=1669085933&refinements=p_27%3ADavid+Sedgwick&s=books&sr=1-11&text=David+Sedgwick

Reality vs Fantasy (2022-11-23)

Between reality and fantasy —- self psychology, middle school 

More fantasy than reality —- Kleinian

More reality than fantasy —- ego psychology, attachment theory, relational psychoanalysis, intersubjectivity theory 

Lisdexamphetamine May Help People With Amphetamine Use Disorder

https://alert.psychnews.org/2022/11/lisdexamphetamine-may-help-people-with.html

The Causes of Teen Depression and How to Deal With It

https://www.nspirement.com/2022/11/21/teen-depression-how-to-deal-with.html

共匪治國 (2023) (2022-11-23)

Rule by persecution

Rule by fear

Rule by deception

Rule by barbarity

Rule by censorship

Rule by fucking the people 

Is There a Doctor on the Plane? Tips for Providing In-Flight Assistance

https://www.medscape.com/viewarticle/984075

李文龍和他的黑管的關係 (1111121)

(一)

文化感，歷史感，最悲憤填膺的，應是余英時，中已非中，無處非中，

你要理解，他一九八七，就用遊魂二字，說明儒學命運，

其實，他說的是自己，

意思是說，遊魂只可能是野鬼，

意思是說，中國從來，不缺遊魂，不缺野鬼，

意思是說，從來不缺，有人，裝神弄鬼，

(二)

昨晚，我跟 Albert 說，我們和書的關係，應該是自由的，

今早，我想，我們和書寫的關係，也應該是自由的，

(三)

什麼是自由，

(四)

自由就是，

沒有阻隔，沒有限制，沒有匱乏，沒有病痛，嗎，

(五)

Too good to be true，

(六)

我想，自由，是事後，才知道的，

某個，已經，發生過的瞬間，

(七)

那個瞬間，必然是在狹縫中的，片斷，

比如說，一點半門診，一點十分，倦極小眠，二十分鐘，

(八)

換句話說，自由是相對的，

唯其不自由，你才會懷念，不不自由，的片刻，

比如說，中國人為奴，二千五百年，一九八七，台灣人得以自由，眼看又要被中國人逼迫為奴，

這就是瞬間，這就是片刻，

歷史的瞬間，歷史的片刻，

(九)

既然，我們說到，自由，和不自由，

你就應該要問，是誰，剝奪了，你的自由，

你該不該，替天行道，除掉殘害生命的毒瘤，

(十)

遼望著遠山

這是有條件的，

第一，遠方，要有山，

第二，遼望，要有無阻隔的空間，

空間，是空無一物的意思，

為什麼，想起這件事，

因為，昨晚驗光，師傅說，你有白內障，

意思是說，不治療，就會變成青光眼，就會失明，

我說，他媽的，你不要嚇我，

後來想想，遼望著遠山，是唯一的救贖，

底比斯之約 (2023) (2022-11-23)

Jessica Benjamin，講的底比斯之約，是超越 Doer and Done to，還居然可以互相認識 (mutual recognition)，找到道德的第三者 (the Moral Third)，作為仲裁判準，的互為主體之約，

我非常確定，Jessica 沒有見過惡魔，

當然，她對這句話，不以為然，

她會說，她想像過惡魔，所以等於見過惡魔，

我要跟 Jessica 說，

Dear Jessica，想像是一件安全的事情，見過是一件回不來作見證的事情，

所以，很抱歉，妳沒有見過，妳只有想像，

所以，妳講的互為主體，只是「他媽的」想像，

我沒有這種，他媽的想像，

所以，我認為，互為主體，是極其罕見，極其不可能發生的，

我們，充其量，只有在某個高貴的瞬間，見到互為主體，

其他，百分之九十九點九九九，n 個九，我們無法互為主體，

你要理解，什麼叫作無法互為主體，

以眼還眼，就是無法互為主體，

意思是說，你被中共侵略糟蹋，結果，Jessica 說，你要超越你的仇恨，親吻共匪的屁眼，你才能擁有互為主體的胸懷，

比如說，

忘戴口罩取外賣與防疫人員爭吵 廣州女子慘遭「反綁跪下示眾」

https://tw.news.yahoo.com/%E5%BF%98%E6%88%B4%E5%8F%A3%E7%BD%A9%E5%8F%96%E5%A4%96%E8%B3%A3%E8%88%87%E9%98%B2%E7%96%AB%E4%BA%BA%E5%93%A1%E7%88%AD%E5%90%B5-%E5%BB%A3%E5%B7%9E%E5%A5%B3%E5%AD%90%E6%85%98%E9%81%AD-%E5%8F%8D%E7%B6%81%E8%B7%AA%E4%B8%8B%E7%A4%BA%E7%9C%BE-040833739.html#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16689720704909&csi=1&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Ftw.news.yahoo.com%2F%25E5%25BF%2598%25E6%2588%25B4%25E5%258F%25A3%25E7%25BD%25A9%25E5%258F%2596%25E5%25A4%2596%25E8%25B3%25A3%25E8%2588%2587%25E9%2598%25B2%25E7%2596%25AB%25E4%25BA%25BA%25E5%2593%25A1%25E7%2588%25AD%25E5%2590%25B5-%25E5%25BB%25A3%25E5%25B7%259E%25E5%25A5%25B3%25E5%25AD%2590%25E6%2585%2598%25E9%2581%25AD-%25E5%258F%258D%25E7%25B6%2581%25E8%25B7%25AA%25E4%25B8%258B%25E7%25A4%25BA%25E7%259C%25BE-040833739.html

我說，讓我們徹底完全滅共，然後，親吻中國的大地，

意思是說，讓我們跟中國的大地，擁有互為主體的關係，

這是，我要的，底比斯之約，

How To Build A Positive Hybrid And Remote Working Culture In 2023

https://bernardmarr.com/how-to-build-a-positive-hybrid-and-remote-working-culture-in-2023/

做一隻抬頭挺胸的鬼 (1111120) (2022-11-23)

(一)

我見過 Jack Reacher，連喝六杯，濃烈的咖啡，然後居然，沒有尿意，

這件事，很不尋常，

我的意思是說，他的膀胱，的容量，

(二)

佛洛伊德，在十九世紀末，做了一件孬種的事，

那就是，用安全的科學的世界觀，放棄不安全的當代的哲學觀，

當然，他那個年頭，只能用新康德哲學，

意思是說，他的孬種，是不得已的，

一百二十年後，你我除了，繼續孬種，有沒有其他選擇，

(三)

尤其，一百年前，的那個十年，

一九二零年代，

量子物理，已經誕生，

一百年後，你我還要繼續否認，這個世界已經不是，原來你我以為的，那個世界，嗎，

(四)

你要理解，世界觀，是一個基本的理解，和判斷，

比如說，當你知道，地球小且圓，辛辛苦苦，繞著太陽轉，而，宇宙是極其浩瀚的，

你還要以為，你他媽的，真的是，世界，乃至宇宙，的中心嗎，

(五)

量子物理，告訴我們，在極微小的世界，物的存在，可以是波，也可以是粒子，

為什麼，我們眼見，是粒子，

那是因為，波的功能的崩塌 (collapse of the wave function)，因此粒子乍現，

乍現，就是，詐現，

(六)

意思是說，你，我，不過，只是，乍現，或，詐現，

(七)

這個世界，突然，變得，不真實，起來，

(八)

這個覺悟，

會對，你我，的人生，造成什麼影響，

會對，你我，怎麼看待心理治療，造成什麼影響，

(九)

我希望，佛洛伊德，不要曾經孬種，

我希望，你我，不要繼續孬種，

(十)

你要理解，孬種，極其無恥，

做一個孬種的鬼，都只能，頭低低的，

意思是說，不能抬頭挺胸，

做一個，頂天立地的鬼，

結語和感謝 (2022-11-23)

結語和感謝 (2022-11-23)

1. 此番東行，始自一點五，
2. 本已預知，一點七，二點零，光景，
3. 殊知，續東而行，遂見到，三點零，
4. 這件事，有點意外，但又沒有那麼意外，
5. 因為，存在要求「抉擇」，批判要求「介入」，後結構主義要求「事件」，
6. 上述「三者」，遂成其為「自體的」，
7. 意思是說，「人的」，兩個復位，
8. 感謝諸君，相隨砥礪，遂得以行至此，
9. 意思是說，我們將在三點零的世界，的邊界告別，互告珍重，

關於「復位」的數點說明 (2022-11-23)

對於「復位」的數點說明 (2022-11-23)

1. 兩個復位，回到自然，回到歷史，
2. 從自體的心理學，存在治療，批判的心理治療，後結構主義的心理治療，述之，
3. 回到自然，比較簡單，只要寡欲，不喜洗澡即可，
4. 回到歷史，比較辛苦，甚至要命，才堪足以「回應」，屬於自己的歷史的命運的事件，
5. 意思是說，回到自然，減之又減，少即是多，越少越好，以至於無，
6. 回到歷史，亦須警惕，減少人為造作，但是最終，仍須「一舉」，
7. 意思是說，若非一舉，何來回應，
8. 意思是說，回到歷史，減之又減，但是最終，仍須「加法」，
9. 上述，「回應」，「一舉」，「加法」，與自體的心理學，存在治療，批判的心理治療，後結構主義的心理治療，何涉，
10. 你要理解，生命是有限的，人是有限的，有限的知，有限的能，
11. 但是，這個有限，沒有妨礙，他必須「抉擇」，必須「決定」，
12. 因為，他活在某個時空，見到屬於那個時空的歷史的命運的罪惡，他不忍不「抉擇」，不忍不「決定」，
13. 他不是神，他會誤判，他會犯錯，
14. 但是，這個誤判，這個犯錯，沒有妨礙，他仍必「抉擇」，仍須「決定」，
15. 上述說明，自體的心理學，存在治療，批判的心理治療，後結構主義的心理治療，皆須發生「事件」，才值得它的鹽，

存在 (existence) (2022-11-23)

Existence is the ability of an entity to interact with reality. 

In philosophy, it refers to the ontological property of being.

Etymology

The term existence comes from Old French existence, from Medieval Latin existentia/exsistentia, from Latin 「existere」, to come forth, be manifest, ex + sistere, to stand.

然後，你想起，那兩棵樹，

一是，等待果陀，的那棵，

一是，銀翼殺手 2049，的那棵，

在這個初冬預知那個盛夏 (2023)(2022-11-23)

Session 12 (2022-11-23)

東行至此，尚有五回，

S12，S13，post-Kohutian development，

S14，存在治療，

S15，批判的心理治療，

S16，後結構主義的心理治療，fin，

那個盛夏，是諸位的盛夏，

那個救愛之歌，是諸位的救愛之歌，

我是誰，我先前說過，很多次，

我是那個，在悲喜劇場，吆售爆米花和啤酒的小販，

Traditional One-Person Psychology (2014) (2022-11-23)

https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-642-40520-4_2

One person and two person psychologies and the method of psychoanalysis (1990) (2022-11-23)

https://psycnet.apa.org/record/2003-05427-003

The three faces of two‐person psychology development, ontology, and epistemology (1996) (2022-11-23)

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10481889609539141

A three-person perspective on transference (2010) (2022-11-23)

https://www.researchgate.net/publication/232504094_A_three-person_perspective_on_transference

Who Is Dying from COVID Now, and Why

https://www.scientificamerican.com/article/who-is-dying-from-covid-now-and-why/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=week-in-science&utm_content=link&utm_term=2022-11-18_featured-this-week&spMailingID=72339940&spUserID=MTEwMTQwMDYwODYS1&spJobID=2260457566&spReportId=MjI2MDQ1NzU2NgS2

FBI

https://sebgorkastore.myshopify.com/products/fbi-t-shirt

南行 (1111119) (2022-11-23)

(一)

陳映真的夜行貨車，是南行的大卡車，疾行在完全的黑暗，

這件事，我為什麼知道，

(二)

Brandschaft 說，Kohut 有本事，用複雜的句子，表達深邃的想法，

我想，這是因為，Kohut 嗜古典音樂，

那種音樂，是樂句綿密迂迴，結構對稱完整，的音樂，

(三)

我沒有聽說，Kohut 喜搖滾爵士藍調，

(四)

比如說，大勘定，

(五)

但是，弔詭的是，二十世紀，迄今，生命，已無，綿密迂迴，對稱完整，可言，

我們，只剩，幾個，不知所謂，的字，

(六)

有點像，叫床，的，片斷，

(七)

意思是說，下次，你叫床，看看，

能不能，叫出，巴哈，馬勒，貝多芬，

(八)

放棄 (1111119) (2022-11-23)

(一)

台塑加油，減法加油也，殊為可怪，

(二)

空曠難遇，你要三思，

此番之行，一點五東行，一點七，二點零，乃至，三點零，

(三)

昨晚台齡提及，某君二十五歲，監所服刑中，之 psychopath，毒品幫派，暴力傷害，法官來詢，其人是否已經爛透，

我說，是否仍有希望，誰能做此宣稱，是最大困難，因為當年爛透的，是其環境，人是否能夠自覺，以至克服宿命，難矣，

我說，要當心，Winnicott 所言，非行象徵希望 (delinquency as a sign of hope)，的下一句是，但是，如果犯罪已成為生活方式，則希望不存，

意思是說，Winnicott 尚且，無法過度樂觀，

我曾言，人間即使努力，率皆杯水車薪，

這是治療者的命運，所以當你見其放棄，請不要驚訝，請不要苛責，

我發此言，百感交集，因為我亦曾放棄，

三人心理學 (2022-11-23)

三人心理學

1. 自體的心理學，是三人心理學，

2. 這是魏君的留言 (11/16)，

3. 此言不虛，我試著說清楚，

4. 三，代表外在的現實 (external reality)，

5. 相對的是，精神分析最喜歡講的，內在的現實 (psychic reality)，

6. 什麼是，外在的現實，

7. 你的病人，付不出治療費，這就是外在的現實，

8. 你的病人，童年曾被性侵，這就是外在的現實，

9. 你的病人，生活困頓，官司纏身，妻離子散，這就是外在的現實，

10. 三，就是大於二，就是二以上，

11. 二人心理學，已經把治療者，牽拖進去，治療的戲碼，所以，三人心理學，分明就是，路見不平，拔刀相助的，魯智深療法，意思是說，三人心理學的治療者，三拳打爆鄭關西之後，就應該跑路上梁山，

12. 二以下，治療者，基本上，只是隔岸觀火，雖然，一點七的互為主體性理論，以為它真的是互為主體，一點五的自體心理學，和中間學派，以為它已經做得夠多，但是其實，隔岸觀火，畢竟只是，隔岸觀火，不會燒到治療者半根毛，

13. 越往左，越如是，

14. 為什麼自體的心理學，是三人心理學，

15. 因為，他不忍不見，那個迫人的，外在的現實，

16. 你要理解，治療者和他的病人，同屬一個時空，

17. 所以，那個外在現實，是雙方都無所遁逃的，外在現實，

18. 依此，這種治療，很像路人甲，和路人乙，的關係，

19. 意思是說，就是兩個陌生人，萍水相逢，所發生的事情，

底比斯之約 (2023) (2022-11-23)

大疫年代的底比斯之約

獻給喪生瘟疫的千千萬萬的人類，包括摯愛的志村桑

1. Jessica Benjamin，用 Winnicott 晚年提的，use of object，來講其互為主體性理論，

2. Object relating precedes object usage.

3. The third, especially the moral third, can only occur under the premise of object usage.

4. 回到瘟疫，

5. 武漢病毒 (aka，中共病毒，共匪病毒)，起因於中共把 CRISPR-CAS9 的基因編輯技術，用於冠狀病毒，對之進行改造，所謂功能增強 (gain-of-function)，以便人傳人，變成生物武器，製毒投毒，毀屍滅跡，湮滅證據，提前部署，以中國百姓，和全世界人類，為芻狗，2020 迄今的經過，你我都知道，不再贅述，

https://thebulletin.org/2021/08/covid-19-lab-leak-theory-gain-of-function-is-a-hot-topic-but-a-bad-explanation/#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16687675343114&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fthebulletin.org%2F2021%2F08%2Fcovid-19-lab-leak-theory-gain-of-function-is-a-hot-topic-but-a-bad-explanation%2F

https://www.news-medical.net/health/What-is-Gain-of-Function-Research.aspx#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16687677410059&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fwww.news-medical.net%2Fhealth%2FWhat-is-Gain-of-Function-Research.aspx

6. 你要理解，中共是一個極其邪惡的政權，最擅長的，就是指鹿為馬，

7. 然後，你居然沒有辦法，證明他顛倒是非，

8. 你只能被瘟疫肆虐，

9. 然後，用精神分析，的漂亮詞彙，說一番大道理，

10. 說明，人類，應該怎麼倖存，

11. 然後，對製毒投毒，毀滅人類，毀滅生命，的中共，

12. 精神分析，瞠目結舌，只能下跪磕頭，

13. 這真是操他媽的孬種，

14. 我要問 Jessica 的是，面對上述，妳的 moral third 在哪裡，

15. 然後，Jessica ，妳不認得 （recognize) 志村桑，

16. 我們一起來看，志村和優香，

https://youtu.be/RwaDXYjNxZE