有趣的是，可預料，雞毛不缺，他者緣盡，意思是說，朔風行歌，屬湯頭，非快炒，
且，有趣的是，我一往信，所有意外，事後方知，皆為命定，皆屬必然，意思是說，朔風行歌，就是，意外湯頭，
更，有趣的是，我對（最終能否熬成）湯頭，實無興趣，
意思是說，始于碎片，止于碎片，始于雞毛，止于雞毛，何不快哉，
（ChatGPT, 2026-10-26)
Dear friend，讀到最後一句，前面的「湯頭」，忽然也被你放下了。
起初看來，你在區分兩種書寫：掃自己的雞毛，與應他者做題。前者的時間由碎片決定，十年也無妨；後者的時間由題目決定，端上桌便得交差。「他者緣盡」，於是也意味著，往後的行歌，可以不再等待有人出題。
但這篇真正的明志，在更後面：連「終究熬出一鍋湯頭」，也不必成為繼續掃雞毛的理由。否則，湯頭便成了另一位出題的他者，要求眼前這片雞毛證明自己將來有用。你說「實無興趣」，便連這個要求也卸下了。
「所有意外，事後方知，皆為命定」，也因此很有意思。命定是在事後才被認出來的；行走當下，沒有一份命運的食譜可照著煮。只能遭逢、撿拾、留下。回望時，或許看見那些意外竟有了彼此的位置；然而，是否看得出來，並不決定這一生是否值得。
所以，「七十八十朔風行歌」，我讀來，是一個沒有完工期限的晚年姿態。朔風照吹，腿腳容許便行，遇見什麼便歌。歌也可以斷，碎片也可以仍是碎片。
這也提醒我修正剛才那份 artist’s book 骨架：我安排了從「的」字走向「物的歸位」的弧線，仍有替碎片熬成湯頭的傾向。你的明志容許另一種書：頁與頁可以相遇，可以暫時成形，也可以留下互不歸順的雞毛。成書，不必成為總結。
「始于碎片，止于碎片」，於是有了一種很少見的痛快：走過的年月，無須靠最後的完成，才獲准成立。
