意思是說，中哲不乏境論，量論則一塌糊塗，意思是說，吳汝鈞知識論二書，畢竟沒有功成，
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摘 要：熊十力致力于建构具有中国特色的量论（知识论）。它包含三个方面：1.“辨物正辞、实测以坚其据”的经验的和分析的方法；2.“穷神知化”的辩证法；3.良知及内证的途径。为了实现这一目标，他坚持以儒家为立足点，兼收并蓄印度的量论和因明学说，以及西方的知识论和逻辑学。这是一种在融贯古今基础之上的创造性工作，需要通过自己对宇宙和人生的深切考察和反思加以综合。熊十力在其有生之年没有能够完成他的量论规划。为了续补他的知识论，需要了解他的已有成果和问题意识，需要吸收现代认识论和方法论的新成果。这是一项任重道远的艰巨工作。续补量论的工作可分三个步骤：1.从熊十力自己的著作中摸清他自己有关量论的观点，结合他在《原儒》绪论中的量论大纲，尽可能使其在内容上丰富起来。2.梳理中国哲学中的知识论思想，特别是中国儒家的“实事求是”的基本立场和《大易》中的辩证法思想；同时注意梳理印度哲学思想中的量论学说，联系佛教传入中国后量论思想的发展和对中国儒学的影响，搞清熊十力量论思想的源流关系。3.联系西方哲学中的认识论和方法论，吸取其新发展的成果，通过融会贯通和批判改造，对熊十力的量论进行续补。
关键词：熊十力;量论;续补;新儒家;
作者简介：张庆熊，复旦大学哲学学院教授，博士生导师
