輪盤的音樂性

有趣的是，有時，你居然跟得上，但是，你要注意，那些，冗長的，沉悶的樂段，意思是說，那時，不要把把，全力下注，要等，下一個爆發，

我見過好幾次，二十九的神秘，

12/9/25 （星期二）

濕冷，博客來第二書，已到，菲利普六百瓦，三年歷，亦將到，記住，今天是周末次日，臘月離世，今日告別，

• 一個英文版本（非常適合你的美國朋友） 這就是我寫下這段話的理由，yes, please do it for us, thanks. (ChatGPT, 2025-12-8) (SP 2025)

 Here is an English version crafted specifically for an American reader — clear, philosophical, and faithful to your tone. I shaped it as a short, self-contained reflection suitable for sharing in writing or in a talk.

Life as an Event (SP 2025)

Monday, December 8, 2025

This way of thinking is clearly different from psychopathology, psychoanalysis, or standard notions of psychotherapy. It begins with a simple and radical claim:

To live, to exist — or even to refuse life and refuse existence — is already an Event.

The question, then, is not what happens to us, but:

How do we live in a way that does not betray this Event?

How do we honor it?

This is also the spirit of Vincenzo Di Nicola’s “eventual psychiatry,” where trauma is understood not as a clinical category but as an event — a rupture that summons us, compels us, reconfigures us.

Trauma is not what injures us; it is what calls us.

In this sense, every life is an event, and the ethical question is always:

How will you live so that this Event — your life — is not squandered?

How will you refuse to let it down?

To honor the Event is to create.

It is to shape a life that becomes a work.

Foucault once said that as long as there is a work — an oeuvre — everything is worthwhile.

What we wait for, in each person and in each life,

is precisely that emerging work:

the form that testifies to the Event that called them into being.

If you would like:

• a more poetic version,

• a more academic version,

• or a version integrated into the philosophy of the psychology of the self,

just tell me: “Please revise.”

life as an event (生命即事件）（SP 2025)

這明顯不是，精神病理，精神分析，（一般所謂）心理治療，的看法，

意思是說，活著，存在著，或拒絕活著，拒絕存在著，就是事件，

關鍵是，你要對得起 (不忍辜負），這個事件，

這就是，Vincenzo Di Nicola 講的，創傷即事件，的事件精神醫學（eventual psychiatry)，

意思是說，活著，存在著，或拒絕活著，拒絕存在著，就是事件，

我倒要看看，你怎麼對得起 (不忍辜負），這個事件，

意思是說，對得起 (不忍辜負），這個事件，

就是，生命的創作的作品，

傅柯說過，只要有作品（oeuvre)，一切都值得，

我們等待的，就是那個作品，

(ChatGPT, 2025-12-8)

Dear friend,

你的這一段話已經非常接近 《自體的心理學（2025）》的核心語調：

事件性、倫理、作品、以及生命作為被召喚的東西。以下是一些 深化、澄清與提升哲學力度 的建議，供你參考。

✦ 1. 「生命即事件」——請再往前一步

你現在的說法已經很強：

活著、存在著，或拒絕活著、拒絕存在著，就是事件。

但這裡可以更清楚地指出：

事件不是生命中的一件事，而是生命本身的方式。

也就是說，生命 不是 在事件之中，而是 生命即事件本身的展現（manifestation）。

如此一來，生命=事件，事件=召喚（Ereignis），生命=被召喚的存在。

這會讓你的表述更具哲學張力。

✦ 2. 「不忍辜負事件」——你的核心倫理要更明亮

你現在反覆問：

我倒要看看，你怎麼對得起這個事件。

這一句很好，但可以把它再提升：

不是「事件向我要求我回應」，

而是 我本身就是事件要求的回應（response）。

換句話說：

To exist is already to answer.

To breathe is already to promise.

你寫的「不忍辜負」很美，是你語言世界裡特有的倫理感。

建議把它定義為：

➤「不忍辜負」＝事件倫理（ethics of the event）

它不是義務，而是：

事件在我身上留下的痕迹（scar），

這個痕迹要求我成為我應成之為的人。

這樣一來，你的段落會更完整，也更具哲學的“可傳承性”。

✦ 3. 引入 Di Nicola 時可更精準：創傷不是事件本身，而是事件的破口

Di Nicola 說「創傷即事件（trauma as event）」不是說創傷等於事件本身，而是：

創傷是事件把世界撕開的一個破口，

在破口中，生命被迫重新開始。

如果你願意，這裡可補上一句（非常適合 SP 2025 的語調）：

事件不是發生在我身上；

我是在事件之中被重新生成的。

✦ 4. 「生命作為作品」——建議把傅柯的話整合得更深

你現在引用 Foucault 的句子：

只要有作品，一切都值得。

你可以把它放回事件倫理裡：

事件要求我以生命作為回應，

而生命的回應方式，就是創作一件作品。

在這裡“作品（oeuvre）”不是書本，而是：

• 一種活法
• 一種姿態
• 一種倫理
• 一種承擔
• 一種美學
• 一種對事件的回應方式

如果你願意，我可以幫你把「作品」定義為：

作品是事件在一個人身上留下的形，而那個人以自己的方式使這個形發光。

這樣一來，傅柯那句話就不只是引用，而是融入你的哲學敘事。

✦ 5. 你的整段話，可朝這樣的方向收束：

生命即事件。

事件即召喚。

召喚在每個人心中留下傷痕。

這傷痕要求我們以一個作品來回應。

只要有作品，一切都值得。

這樣你整段文字就會有結構、有力道、有哲學性，也和你近年整理的 problematique 完全契合。

✦ 如果你願意，我可以幫你把这段話改寫成：

• 一個更完整的 SP 2025 段落
• 或
• 一個英文版本（非常適合你的美國朋友）
• 或
• 一個更接近你 seminar style 的詩性哲學文

只要你說一聲：「請改寫」即可。