https://www.youtube.com/watch?v=I-KsY7rmcnM
https://movie.douban.com/subject/26816087/
Thursday, February 28, 2019
Jeremy Soule (Oblivion) — Through the Valleys [Extended]
https://www.youtube.com/watch?v=VKawssqYcms
https://en.wikipedia.org/wiki/Jeremy_Soule (b 1975)
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Elder_Scrolls_IV:_Oblivion
https://en.wikipedia.org/wiki/Jeremy_Soule (b 1975)
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Elder_Scrolls_IV:_Oblivion
M (FJU 2019)
Sources
of the Self: The Making of the Modern Identity (Charles Taylor, 1989) https://en.wikipedia.org/wiki/Sources_of_the_Self
說明了self作為一個人的個體性的存在的概念的必要
所以個體性的誕生是現代性的產物 或反過來說
現代性的運作需要個體性的誕生
上述明顯是西方過去五百年的歷史 非西方的文明的現代性發展 可以自外於上述嗎
Cf
Defending Rule of Law Norms: A Conversation with Rod Rosenstein (CSIS, 2019-2-25)
https://www.csis.org/analysis/defending-rule-law-norms-conversation-rod-rosenstein
https://www.youtube.com/watch?v=JJMODW-jQgA
https://www.youtube.com/watch?v=JJMODW-jQgA
中國特色的人倫衝突
這是泡了五千年醬缸裡的名堂
也是借個未婚妻劇本的秘訣
媽媽最重要因為她負責讓你極度自責
爸爸不重要因為他必須怕媽媽
藏私房錢是罪大惡極通常要跪鍵盤三天三夜
當然上面擺著榴槤
我先前說過很多次每次有二就必須有三來攪和
造成誤會和一公升鼻涕眼淚
然後很多集以後誤會冰釋
大家抱在一起痛哭又是一公升鼻涕眼淚
完成一個誤會的週期
我們需要兩公升鼻涕眼淚
寫得好的劇本
一波接一波需要五個誤會
二乘以五所以我們總共需要十公升鼻涕眼淚
這是有難度的
不信你流個十公升鼻涕眼淚給我看看
M (FJU 2019)
查理士布朗遜下了火車來到一個diner用僅存的幾個銅板點了一杯咖啡
這時他看到窗外一群人興匆匆往暗巷走去他起身跟著去旁觀地下競技賭局
這件事發生在1930左右你知道甚麼是經濟大蕭條罷
我先前說我不知道我或我們要去哪裡
我的意思是說我不知道布朗遜要去哪裡
M (FJU 2019) - 極簡及其辯證
極簡的起因是百科全書般的過度詳細複雜
意思是說沒有喬艾斯就不會有貝克特
self理應是一個極簡的存在
雖然self experiences必然駁雜不純
極簡讓空間回到空間
沒有被物佔據的空間
讓時間回到時間
沒有被行程庶務佔據的時間
極簡必然重複
但這個重複是海潮般的重複
畢竟不是重複
讓你入睡的是這個重複
讓你醒過來的也是這個重複
極簡是一條清澈的溪
你知道魚在看著你
How to Laugh Your Way Through Life: A Psychoanalyst's Advice (Paul Marcus, Routledge, 2018)
While living in anti-Semitic Vienna, Freud wrote in a letter to Ernest Jones, 'What progress we are making. In the Middle Ages they would have burned me. Now they are content with burning my books. Unlike most books on the psychology and philosophy of humour, and following Ludwig Wittgenstein's wonderful advice-'A serious and good philosophical work could (should) be written consisting entirely of jokes,' this book is replete with jokes, humorous stories, and amusing maxims and quotes making it a lively reading experience that aims to help people fashion the 'good life'-a life of deep and expansive love, creative and productive work, that is aesthetically pleasing and in accordance with reason and ethics. (amazon)
this world, of ours, badly needs laughter, belly laughter, fun laughter, with tears, or after tears
The Minimalist Way: Minimalism Strategies to Declutter Your Life and Make Room for Joy (Erica Layne Nielsen, Althea Press, 2019-2-26)
Bring Minimalism to Your Home, Work, and Relationships
Discover how to apply the minimalist mindset to every aspect of your life by changing the way you think about your home, career, relationships, family, and money. The Minimalist Way will help you take it one step at a time with simple exercises and activities. Ease into minimalism at your own pace and learn how to let go.
Filled with practical philosophy and easy-to-use strategies for removing unnecessary distractions and stress, this is the essential guidebook for anyone looking to clear out their physical, mental, and emotional clutter.
The Minimalist Way includes:
- MINIMALIST PHILOSOPHY—outlines the principles of minimalism and shows you how to define the practice to fit your life.
- THE MINIMALIST LIFESTYLE—teaches you how to apply minimalism to your spending, food, clothing, family, leisure time, work, and more.
- REAL SOLUTIONS—that help you spend time and energy wisely, including checklists, activities, and troubleshooting tips.
Live simpler. Live better. Live minimalism. (amazon) (kindle 2019-2-28)
i'm not sure it leads to joy, i'm quite sure it leads to nothingness, which is both clearing and dwelling, a la heidegger
Wednesday, February 27, 2019
M (FJU 2019) - something about the ethical turn
精神分析的本質是will to truth起碼他們是這麼說的
心理治療的本質是will to heal起碼他們是這麼想的
Viktor
Frankl念念不忘will to meaning
尼采的will to power明顯是一種存在美學的實踐
以上這四個will跟倫理有關嗎
都有關
我之前是這麼說的倫理學是
意思是說實在無聊 (boring)
Drozek的知性啟蒙於康德故鄉終於關係學派
但Drozek真正的精采在無意中
這個倫理學的轉折
而且這個面對
Tuesday, February 26, 2019
Horacio Guarany - Guitarrero (cancion y letra)
https://www.youtube.com/watch?v=7rpgKhKa8g8
https://en.wikipedia.org/wiki/Horacio_Guarany (1925-2017)
https://en.wikipedia.org/wiki/Horacio_Guarany (1925-2017)
Bion: 365 Quotes (Nicola Abel-Hirsch, Routledge, 2019-2-11)
This is a book of 365 quotes from the work of the psychoanalyst Wilfred Bion. Something of an enigma, Bion often doesn't write in the way one would expect of a psychoanalyst, but is being read ever-increasingly around the world, in and outside the psychoanalytic community. Certain of his comments are often quoted, whilst swathes of his work lie almost untouched. How to make some of the detail of this work available? What he writes is often dense in the way the structure of a poem can be, and the book has the format of a 'poem a day' collection – providing a way into his complete work one quote at a time. Alongside commentaries by Abel-Hirsch are thoughts on Bion's work drawn from papers by other analysts from the UK, the Americas, and Europe. The book is structured in a way that will inform and interest the general reader as well as giving something new to psychoanalysts and others who already know his work well. (amazon) (kindle 2019-3-5)
M (FJU 2019)
昨晚夜診Y君問到Kohut的家畢竟還是歐洲
所以心理治療的終點是彼岸還是回到家
我先前說過自體(的)心理學
講的是一個人畢竟回不到家的故事
我倒是沒有想過彼岸
彼岸明顯是一個河流的概念
好像過了那條險峻湍急的河
人就從此沒有六道輪迴的倒楣事了
這是敲木魚誦經助念的師父許諾的
治療者恐怕從來都過不了那條河
而關於回到家Paul和Anna曾說他們近鄉情怯
多年後才能返匈牙利
而且Anna說過她甚至曾一時忘了德文
他們是Auschwitz的倖存者Kohut不是
Paul和Anna的家在辛辛那提
他鄉是故鄉
我先前說我們終於來到湖邊
來到湖邊不是打算從此住在湖邊
雖然我不反對這麼做
但通常我們沒有榮格這麼幸運
不信下次你去日月潭看看
來到湖邊的正確作法是抽掉半包菸
然後起身繼續永恆的風塵僕僕
Monday, February 25, 2019
M (FJU 2019)
精神分析應用在社會科學的研究的前提是跨兩領域甚深者方可為
人類學為什麼不排斥精神分析應用在田野或民族誌研究
是因為田野時間夠久精神分析的概念和經驗得以發生和反思
普通質性研究的玩法只訪談幾小時精神分析的經驗還沒有發生協同研究者就已經回家了
所以你可以理解他們不喜歡或不覺得精神分析對普通質性研究有甚麼鳥用
Biographic-Narrative
Interpretive Method (BNIM) 的方法學可取由關鍵句詞字入
微信长文致联合调查组遭秒删：王林清认罪后的十个疑问
https://www.youtube.com/watch?v=hBrFssP6Iuc
http://tv.mingjingnews.com/2019/02/20190224_79.html
http://tv.mingjingnews.com/2019/02/20190224_79.html
The Association for Psychosocial Studies (from 2013)
http://www.psychosocial-studies-association.org/
http://www.psychosocial-studies-association.org/category/journal/
http://www.psychosocial-studies-association.org/category/journal/
The Fourfold: Reading the Late Heidegger (Andrew J. Mitchell, 2015)
The Fourfold: Reading the Late Heidegger, by Andrew J. Mitchell, Northwestern University Press, 2015
https://ndpr.nd.edu/news/the-fourfold-reading-the-late-heidegger/
Heidegger’s later thought is a thinking of things, so argues Andrew J. Mitchell in The Fourfold. Heidegger understands these things in terms of what he names “the fourfold”—a convergence of relationships bringing together the earth, the sky, divinities, and mortals—and Mitchell’s book is the first detailed exegesis of this neglected aspect of Heidegger’s later thought. As such it provides entrée to the full landscape of Heidegger’s postwar thinking, offering striking new interpretations of the atomic bomb, technology, plants, animals, weather, time, language, the holy, mortality, dwelling, and more. What results is a conception of things as ecstatic, relational, singular, and, most provocatively, as intrinsically tied to their own technological commodification. A major new work that resonates beyond the confines of Heidegger scholarship, The Fourfold proposes nothing less than a new phenomenological thinking of relationality and mediation for understanding the things around us.(amazon) (kindle 2019-2-25)
ANDREW J. MITCHELL is an associate professor of philosophy at Emory University. His previous books include Heidegger among the Sculptors: Body, Space, and the Art of Dwelling (2010), and translations of Heidegger’s On Hegel’s Philosophy of Right: The 1934–35 Seminar and Interpretive Essays (2014), Bremen and Freiburg Lectures: Insight into That Which Is and Basic Principles of Thinking (2012), and, as cotranslator, Four Seminars (2003). (amazon)
Lastly, at least four cats have been involved with this: Torte, Lucy, Kit Marlowe, and Phoebe. Any remaining typos are theirs. (kindle location 153/9226)
While “The Thing” and “Building Dwelling Thinking” present the fourfold at its fullest and will serve as the guides for the interpretations that follow, two other early contextualizations of the fourfold are to be noted and will be drawn upon opportunely as the interpretations proceed: the lecture “Language” of 1950 and the letter to Ernst Jünger, “The Question of Being,” from 1955. These four texts provide the fullest sense of how Heidegger conceives the fourfold. (7119/9226)
M (FJU 2019)
安靜的在那裡安是不動靜是不吵在那裡當然是da-sein兩點半起身在陽台抽了兩支菸看著遠方沉睡的街燈和那幾個沾滿露水的盆栽
海德格的靈感來自 Messkirch 的小鎮教堂和 Todtnauberg 的森林小屋否則你無法理解他為什麼說The Fourfold (das Geviert)
see
The Fourfold: Reading the Late Heidegger, by Andrew J. Mitchell,
Northwestern University Press, 2015
( https://ndpr.nd.edu/news/the-fourfold-reading-the-late-heidegger/ )
Sunday, February 24, 2019
M (FJU 2019)
注意這幾本書
Apprehending the Inaccessible: Freudian Psychoanalysis and
Existential Phenomenology (Studies in Phenomenology and Existential
Philosophy), by Richard Askay, Jensen Farquhar, Northwestern University Press, 2006
Founding Psychoanalysis Phenomenologically: Phenomenological
Theory of Subjectivity and the Psychoanalytic Experience, ed. by Dieter
Lohmar, Jagna Brudzinska, Springer,
2011
中國「80後」的自我調節方式：喪茶、「喪文化」和旅遊
https://www.youtube.com/watch?v=Gy8VULnMNr8
https://www.jianshu.com/p/38941491e846 (2017-5-12)
https://www.jianshu.com/p/38941491e846 (2017-5-12)
29 languages are supported by NVivo Transcription, Chinese not included yet
https://www.qsrinternational.com/nvivo/support-overview/faqs/what-languages-are-supported-with-nvivo-transcript
Ninja Future: 4+ Simple Tips To Prepare For A World Of Mind-Bending Tech Innovation (Bernard Marr, Forbes, 2019-2-22)
https://www.forbes.com/sites/bernardmarr/2019/02/22/ninja-future-4-simple-tips-to-prepare-for-a-world-of-mind-bending-tech-innovation/#422f3d8385ee
M (FJU 2019) - psychotherapy in the age of AI
https://www.youtube.com/watch?v=fgHiv6qFDJw
https://www.youtube.com/watch?v=HLue6ic9hu0
https://www.youtube.com/watch?v=sB1Z8I_z7Bc
https://www.youtube.com/watch?v=CJWOOTMt4ko
https://www.youtube.com/watch?v=-lKebOXSQh8
https://www.youtube.com/watch?v=AE966uR09es
https://www.youtube.com/watch?v=sDAjGDqzqqg
https://www.youtube.com/watch?v=SVFIV2fqIrk
https://www.youtube.com/watch?v=XvzNuw5VjBU
https://www.youtube.com/watch?v=Pls_q2aQzHg
https://www.youtube.com/watch?v=RMK9AphfLco
http://www.publicseminar.org/2018/04/will-artificial-intelligence-revolutionize-psychotherapy/
https://www.researchgate.net/publication/331019877_Psychotherapy_and_Artificial_Intelligence_A_Proposal_for_Alignment
https://www.psychologytoday.com/us/blog/man-talks-machine/201404/artificial-intelligence-and-the-future-therapy
https://medium.com/one-future/ai-and-the-future-of-psychotherapy-d0593b827a44
https://ct.counseling.org/2018/01/counseling-artificial-intelligence/
https://www.psychotherapy.net/blog/title/psychotherapy-in-the-year-2045
https://www.ai-therapy.com/articles/computers-and-therapy
https://www.youtube.com/watch?v=HLue6ic9hu0
https://www.youtube.com/watch?v=sB1Z8I_z7Bc
https://www.youtube.com/watch?v=CJWOOTMt4ko
https://www.youtube.com/watch?v=-lKebOXSQh8
https://www.youtube.com/watch?v=AE966uR09es
https://www.youtube.com/watch?v=sDAjGDqzqqg
https://www.youtube.com/watch?v=SVFIV2fqIrk
https://www.youtube.com/watch?v=XvzNuw5VjBU
https://www.youtube.com/watch?v=Pls_q2aQzHg
https://www.youtube.com/watch?v=RMK9AphfLco
http://www.publicseminar.org/2018/04/will-artificial-intelligence-revolutionize-psychotherapy/
https://www.researchgate.net/publication/331019877_Psychotherapy_and_Artificial_Intelligence_A_Proposal_for_Alignment
https://www.psychologytoday.com/us/blog/man-talks-machine/201404/artificial-intelligence-and-the-future-therapy
https://medium.com/one-future/ai-and-the-future-of-psychotherapy-d0593b827a44
https://ct.counseling.org/2018/01/counseling-artificial-intelligence/
https://www.psychotherapy.net/blog/title/psychotherapy-in-the-year-2045
https://www.ai-therapy.com/articles/computers-and-therapy
陳涉世家和雷鋒正傳
https://ctext.org/shiji/chen-she-shi-jia/zh
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「茍富貴，無相忘。」庸者笑而應曰：「若為庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又彊令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰「大楚興，陳勝王」。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳涉乃立為王，號為張楚。
當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。乃以吳叔為假王，監諸將以西擊滎陽。令陳人武臣、張耳、陳餘徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當此時，楚兵數千人為聚者，不可勝數。
葛嬰至東城，立襄彊為楚王。嬰後聞陳王已立，因殺襄彊，還報。至陳，陳王誅殺葛嬰。陳王令魏人周市北徇魏地。吳廣圍滎陽。李由為三川守，守滎陽，吳叔弗能下。陳王徵國之豪傑與計，以上蔡人房君蔡賜為上柱國。
周文，陳之賢人也，嘗為項燕軍視日，事春申君，自言習兵，陳王與之將軍印，西擊秦。行收兵至關，車千乘，卒數十萬，至戲，軍焉。秦令少府章邯免酈山徒、人奴產子生，悉發以擊楚大軍，盡敗之。周文敗，走出關，止次曹陽二三月。章邯追敗之，復走次澠池十餘日。章邯擊，大破之。周文自剄，軍遂不戰。
武臣到邯鄲，自立為趙王，陳餘為大將軍，張耳、召騷為左右丞相。陳王怒，捕系武臣等家室，欲誅之。柱國曰：「秦未亡而誅趙王將相家屬，此生一秦也。不如因而立之。」陳王乃遣使者賀趙，而徙系武臣等家屬宮中，而封耳子張敖為成都君，趣趙兵亟入關。趙王將相相與謀曰：「王王趙，非楚意也。楚已誅秦，必加兵於趙。計莫如毋西兵，使使北徇燕地以自廣也。趙南據大河，北有燕、代，楚雖勝秦，不敢制趙。若楚不勝秦，必重趙。趙乘秦之獘，可以得志於天下。」趙王以為然，因不西兵，而遣故上谷卒史韓廣將兵北徇燕地。
燕故貴人豪傑謂韓廣曰：「楚已立王，趙又已立王。燕雖小，亦萬乘之國也，願將軍立為燕王。」韓廣曰：「廣母在趙，不可。」燕人曰：「趙方西憂秦，南憂楚，其力不能禁我。且以楚之彊，不敢害趙王將相之家，趙獨安敢害將軍之家！」韓廣以為然，乃自立為燕王。居數月，趙奉燕王母及家屬歸之燕。
當此之時，諸將之徇地者，不可勝數。周市北徇地至狄，狄人田儋殺狄令，自立為齊王，以齊反擊周市。市軍散，還至魏地，欲立魏後故甯陵君咎為魏王。時咎在陳王所，不得之魏。魏地已定，欲相與立周市為魏王，周市不肯。使者五反，陳王乃立甯陵君咎為魏王，遣之國。周市卒為相。
將軍田臧等相與謀曰：「周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遺兵，足以守（熒）［滎］陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權，不可與計，非誅之，事恐敗。」因相與矯王令以誅吳叔，獻其首於陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍於敖倉。與戰，田臧死，軍破。章邯進兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。
陽城人鄧說將兵居郯，章邯別將擊破之，鄧說軍散走陳。铚人伍徐將兵居許，章邯擊破之，伍徐軍皆散走陳。陳王誅鄧說。
陳王初立時，陵人秦嘉、铚人董緶符離人朱雞石、取慮人鄭布、徐人丁疾等皆特起，將兵圍東海守慶於郯。陳王聞，乃使武平君畔為將軍，監郯下軍。秦嘉不受命，嘉自立為大司馬，惡屬武平君。告軍吏曰：「武平君年少，不知兵事，勿聽！」因矯以王命殺武平君畔。
章邯已破伍徐，擊陳，柱國房君死。章邯又進兵擊陳西張賀軍。陳王出監戰，軍破，張賀死。
臘月，陳王之汝陰，還至下城父，其御莊賈殺以降秦。陳勝葬碭，謚曰隱王。
陳王故涓人將軍呂臣為倉頭軍，起新陽，攻陳下之，殺莊賈，復以陳為楚。
初，陳王至陳，令铚人宋留將兵定南陽，入武關。留已徇南陽，聞陳王死，南陽復為秦。宋留不能入武關，乃東至新蔡，遇秦軍，宋留以軍降秦。秦傳留至咸陽，車裂留以徇。
秦嘉等聞陳王軍破出走，乃立景駒為楚王，引兵之方與，欲擊秦軍定陶下。使公孫慶使齊王，欲與并力俱進。齊王曰：「聞陳王戰敗，不知其死生，楚安得不請而立王！」公孫慶曰：「齊不請楚而立王，楚何故請齊而立王！且楚首事，當令於天下。」田儋誅殺公孫慶。
秦左右校復攻陳，下之。呂將軍走，收兵復聚。鄱盜當陽君黥布之兵相收，復擊秦左右校，破之青波，復以陳為楚。會項梁立懷王孫心為楚王。
陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與庸耕者聞之，之陳，扣宮門曰：「吾欲見涉。」宮門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：「夥頤！涉之為王沈沈者！」楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：「客愚無知，顓妄言，輕威。」陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。
陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時為陳涉置守冢三十家碭，至今血食。
褚先生曰：地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！吾聞賈生之稱曰：
秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室。有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之備；外連衡而鬬諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文王、武王、昭王蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。約從連衡，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周聚、陳軫、邵滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶他、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以什倍之地，百萬之師，仰關而攻秦。秦人開關而延敵，九國之師遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下固已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其獘，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河，彊國請服，弱國入朝。
施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士亦不敢貫弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。墮名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之谿以為固。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威振於殊俗。然而陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富也。躡足行伍之閒，俛仰仟佰之中，率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下雲會響應，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且天下非小弱也；雍州之地，殽函之固自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦於句戟長鎩也；適戍之眾，非儔於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。然而成敗異變，功業相反也。嘗試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然而秦以區區之地。致萬乘之權，抑八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，殽函為宮。一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。
M (FJU 2019)
Erik Johansson (b 1985)
首先 我們要加一個「的」 這是我的讀法
鬱勃之氣 猶存
回首 三十六年
每句話 都跟心理治療有關
甚麼是心理 甚麼是治療 甚麼是心理治療 甚麼是人 甚麼是人的現象和經驗 甚麼是精神病理 甚麼不是精神病理 甚麼是我 甚麼是你 甚麼是我們 甚麼是治療室 甚麼是治療室內 甚麼是治療室外 甚麼是過程 甚麼是結果 甚麼是心理治療研究 甚麼是心理治療無法研究 甚麼是等待 甚麼是仗義 甚麼是衝動 甚麼是後悔 甚麼是道歉 甚麼是後悔道歉也沒有用 甚麼是收費 甚麼是不收費 甚麼是不收費就不會好 甚麼是有用 甚麼是沒有用 甚麼是善緣 甚麼是孽緣 甚麼是自然 甚麼是人為造作 甚麼是語言 甚麼是沉默 甚麼是椅子 甚麼是坐壞一張椅子 甚麼是需要 甚麼是慾望 甚麼是治療者的慾望 甚麼是生 甚麼是死 甚麼是不生不死 甚麼是黑暗的幽谷 甚麼是寸步難行 甚麼是奉茶 甚麼是陪你走到滄州 甚麼是終於來到湖邊
坐下來說 最好陽光下說
土地的 不羈的 片段的 瘋狂的 以至於清醒的
不願 奢望 平靜
a journey without detailed map
明確的 只有第一堂課
however, 三個線索
逐漸回到十九世紀 (黑格爾 尼采) (進入一個世紀 我們需要引路者)
注意辯證的切口 比如說 治療者 vs. 病人
病人造就了治療者 治療者造就了病人 在他們相遇以後
2019-2-23
今年的特別在 我不確定 我們要去那裡
注意文本
被話語系統占據 是常見的命運
引述聯想曾遇經驗
博引舊有概念 掙扎出新的概念
仿黑格爾 excerpt mill
metaphor is not 'literally speaking'
像一條河
注意 文字的 聽覺的 視覺的 視頻的 資料
注意親歷的經驗
讓想像飛起來
局 vs 場
讀海德格的經驗 似有所見 旋即退去 復無所見
注意 文本的延伸 思路的釋放 反思己身的復雜情緒 關鍵詞帶來的感動
epic lyrical trivial quotidian
隱喻 不是 比喻
比喻是字面上的
隱喻是字面後的
注意文本
被話語系統占據 是常見的命運
引述聯想曾遇經驗
博引舊有概念 掙扎出新的概念
仿黑格爾 excerpt mill
metaphor is not 'literally speaking'
像一條河
注意 文字的 聽覺的 視覺的 視頻的 資料
注意親歷的經驗
讓想像飛起來
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讀海德格的經驗 似有所見 旋即退去 復無所見
注意 文本的延伸 思路的釋放 反思己身的復雜情緒 關鍵詞帶來的感動
epic lyrical trivial quotidian
隱喻 不是 比喻
比喻是字面上的
隱喻是字面後的
M (FJU 2019)
比較正常的起身天凍落雨遺落的不只是遍尋不獲的文稿和早已風化的藏書事實上遺落的是整整五十年意思是說 2006 以後我才有存在過的證據證據是甚麼你了解罷這時我突然知道已經來不及了
昨天我說你們經過里斯本的時候要去 Alfama 古城隨便找一家餐館整晚聽 Fado 我忘了說那是海洋的聲音
https://www.youtube.com/watch?v=_ygIUgPNGi4 已經消逝的海洋的聲音
昨天我說你們要大量閱讀大量筆記大量書寫我忘了說大量是創作的源泉和前提大量說明了你來不及或放棄了撿擇意思是說沒有撿擇的人生才是有趣的 self 我們不妨把撿擇留給來生
Saturday, February 23, 2019
王林清央视认罪
https://www.youtube.com/watch?v=CAyMydnK35g
https://www.youtube.com/watch?v=XtgwZJOjIsc
https://www.youtube.com/watch?v=x6jkQ2Lh4Jw
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https://www.youtube.com/watch?v=x6jkQ2Lh4Jw
M (FJU 2019)
我知道看連續劇認識一個國家是一個愚蠢的策略看台灣連續劇你會以為你在莫三鼻克看大陸連續劇你會以為你在紐約巴黎意思是說你都認錯了
我知道看連續劇應該倒著看比如說看到金玉其外就要看到敗絮其中看到每個人都彬彬有禮就要看到套路很深看到今天就要看到昨天意思是說要看到編劇導演審查不要你看到的
所以好累因為你必須倒立著看這樣長期腦充血遲早出問題但這是唯一的路因為這是唯一看得到的或你被容許看的
政大某君暗夜偷偷鋸斷蔣介石騎的那匹駑馬的馬腳據說這叫做從基礎顛覆我倒想請某君在中南海和台灣總督府的地下各挖一個七千公尺深的大坑讓這兩座龍天樓陷入地獄這是王文興的心願當然某君沒有讀過王文興
人民是誰人民就是你去全聯頂好買牛奶青江菜遇到的人就是你去彩券行試試手氣遇到的人就是你在高速公路塞車遇到的人所以人民不是你的想像不是權貴所以你要仔細想想為人民服務是為誰服務
這時天色已明我即將起身去一個沒有結果的地方還不知道路要怎麼走只知道要坐著走慢慢走像坐在慢車上讀沙河悲歌一般的走
中国三四线城市，为何棚改成瘾？
https://www.youtube.com/watch?v=jAxwkk7d-sw&t=156s
劫富於民挖一個個大坑讓他們跳這種池子理論已經用過很多次屢試不爽還會再用
Friday, February 22, 2019
M (FJU 2019)
我說過我不知道要去哪裡 Graham Harman 的書寫有問題這件事說明哲學家必須是詩人否則他駕馭不了文字乃至可以對文字做創造性的處理比如說 OOO Triple O 實在像 Triple A 他明顯受海德格影響很大但企圖走出那個影響如果他想講的是萬物皆有靈迄今我還沒有看他引述東方哲學但必須承認他對海德格的文獻頗有見識顯然已經玩了一輩子相形之下 Stolorow 引述的海德格文獻就看不出他有讀透當然我這樣講很武斷意思是說沒有讀透的人對文獻掌握不足無法舉重若輕發人所未見這是高標的要求很苛刻我知道
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