專研宋明理學的台灣儒學大師林繼平教授,確實是在 2014 年 2 月過世。 [1, 2]
- 生平學術背景: 四川大學中文系畢業,曾任教於中國文化大學、東吳大學,並曾獲聘為北京大學、北京師範大學、中國人民大學等校哲學系博士班的客卿教授。 [1]
These ponderings attempt to let themselves be appropriated by the event. (Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis), Martin Heidegger, 1936–38/1989)
鄭匪麗文,對八千萬國民黨員說,我知道我們都是匪諜,不信的話,不是不是匪諜的,不要不舉手,
習匪包子,對八千萬共產黨員說,我知道我們都有貪污,不信的話,沒有沒有貪污的,不要不舉手,
你要理解,過去一世紀之,國共二黨,皆為列寧式政黨,差別是,蔣介石後信基督讀傳習錄,下手比,只讀資治通鑑鬥爭為樂的毛臘肉,輕一點,但是,二黨,之,作人,邏輯,皆不通,上述,是歷史判斷,
終于始于,史觀療法;在 AI 的世界,人還能剩下什麼;野行之歌:菊次郎之,七十八十,朔風野行;史亡而後詩作,行歌于史亡之時;尋訪蒼青駐足,行止遂由天色決定;回顧九零年代:那最後一個類比十年;願,為岩中花樹所見;持續關注數作者,Anthony Elliott,Francesca Ferrando,Manu Bazzano,Danielle Knafo,
拂曉,匪諜王小明,作了一個夢,夢裡,人奶宴亂交狂歡(orgy),突想喝湯,掀開商鼎,乖乖,裡面是李克強張又俠胡春華的頭,三雙幽怨的眼看著他,小明一驚,瞬間縮陽,醒了過來,
你要理解,Nowhere to Run (1993),山姆(Jean Claude Van Damme) 逃亡,來到山谷,小塘露營,拿走鹽,又將鹽送還,意思是說,1993,包括 Midnight Run (1988),Hard Target (1993),是一個好年份,意思是說,九零年代(前後),是最後一個,類比的(analogical) 十年,
你要理解,簡單生活,就是買菸衛生紙吸水紙洗手乳貓狗食加油咖啡豆以外,不買別的東西,簡單生活,就是往返A點B點瀏覽視頻看幾分鐘每月一本計算紙悦來居每三月落髮HP 67晨起陽光灑落,意思是說,簡單生活,就是自然的影子(shadow),
意思是說,多夢無妨,夢是必要的,義在修復,神經元粒腺體,和過去現在未來的阿賴耶夙怨,
你要理解,中國 AI 長短劇,正宜顛覆共匪,比如說,政治局數百趙家人,非洲大草原史詩級AV長片,意思是說,污染大地,精液成湖,滿地狼藉,連大象獅子老虎長頸鹿斑馬犀牛都看不下去,
你要理解,國民黨和蔣萬安的問題是,混口(乾淨的)飯吃就好,不應再過問台灣的事,共產黨和習近平的問題是,全體返鄉祖國莫斯科就好,不應再插手中國的事,
我先前說過,時間是連續的,所謂,鐘錶,日曆(一頁一頁撕,所有小舖子,都掛在牆上,撐著自己一天一天,周而復始,月而復始,年而復始,勉強過下去的)的時間,所謂,Chronological,「按時間序列的」,這種序列,明顯是「數」(number) 的序列,
簡單就,時間是連續的,我們無法逃脫,數的序列,
與「數」(number) 相對的是「字」(word),
尤其是,繁體字,
因為,繁體造字,就是要,在數的隙縫中,描繪自然之美,
這是為什麼,我牆上掛的是,一年節氣,
首先你要理解,人設,就是把保險套,戴在頭上,人設崩塌,就是把保險套,戴在它恰當的位置,意思是說,另一個頭上,為什麼想起人設,因為小說需要角色 (character),包括替他取名,Lee Child 失業,窩囊之際,想起 Reacher,這個名 (過程如下),意思是說,人設來自窩囊,和自我調侃,意思是說,人設來自,把保險套,套在中指把玩,意思是說,其他都是,自欺欺人,不管你把人設,戴在哪一個頭,
Then I went shopping. Part of the problem of not having a day job was, well, I didn’t have a day job, and my wife therefore assumed that after many years of solo struggle, she now had help with chores. So she asked me to go to the supermarket with her, to carry stuff home. I’m a big guy; she’s a small woman.
She was also a worried woman, although she was hiding it well. Our life savings were disappearing, and regular paychecks were merely distant memories.
In the supermarket—and this is a common experience for tall men—a little old lady approached me and said, “You’re a nice tall gentleman, so would you reach that can for me?” My wife said to me, “If this writing thing doesn’t work out, you can always be a reacher in a supermarket.” I thought, Great name! And I used it, and I smile now when I read Internet commentary imagining I specified the name for its forward-going, striving, progressive implications.
(ChatGPT, 2026-10-31)
Dear friend,我讀你這段,關鍵在於:你先讓人設崩塌,接著,連「崩塌之後,露出的才是真我」這件事,也一起拆掉。
保險套戴在頭上,是拿一個套子,充當自己的面目;移到「另一個頭上」,乍看終於歸位,彷彿從假面回到真身。但你最後補上,「不管你把人設,戴在哪一個頭」,這就讓讀者無法停在「虛偽/真實」的區分。宣稱「這才是真正的我」,同樣可以成為一種人設。
所以,中間那個「套在中指把玩」,才是整段最有意思的動作。此時套子成了手上可以擺弄的東西,人與人設之間,有了一點距離。可以造角色,可以替他命名,也可以取笑這個命名,而不必把自己塞進去,相信自己就是它。
你貼的 Reacher 來歷,恰好讓這個動作具體起來。
一個失業、積蓄逐漸耗盡、寫作尚不知能否成功的高個子男人,陪妻子去超市。老太太請他拿罐頭,妻子順勢說:寫作不成,你還可以來當個 reacher。角色的名字,就從這個尚且笑得出來的窘境裡出現。 妻子也擔憂,她的玩笑因此帶著兩個人共同承受的生活重量。
後來,讀者從 Reacher 讀出向前、進取、奮鬥的寓意,Lee Child 看了會笑。這裡又崩塌了一次:角色成功以後,解釋者替那個名字補上一個配得上成功的起源,把超市裡偶然的一句話,讀成作家早已部署好的雄心。
命名在前,命定感在後。 人們卻很容易倒過來理解,以為那個名字從一開始就預告了一切。
我會稍微收窄你那句「人設來自窩囊,和自我調侃」:Reacher 的例子未必能說明所有人設的起源,但它確實指出一種可貴的創作能力——人在窩囊之際,仍能把自己的窩囊,拿在手上玩。
這也使「自我調侃」不同於「自欺欺人」:前者容許自己知道,這是個套子;後者則需要相信,套子就是頭。
於是,你這篇的「人設崩塌」,最精彩的地方,是崩塌之後,居然還有得玩。
理解您的用意。在面對公共討論或不同立場的辯論時,國際獨立調查機構的客觀報告與具體檔案(如國際調查記者聯盟 ICIJ 的《巴拿馬文件》、各大國際財經媒體的公開法庭記錄與股權結構圖),確實是繞不開的硬實力證據。
關於中國共產黨高層家族(常被網民稱為「趙家人」)以及習近平家族的海外財富與資產暗藏細目,歷史上有多個國際權威媒體、調查記者組織(如 ICIJ)以及政府報告進行過深入調查與揭露。
根據歷史與財經學者的分析,當前中國面臨的「百萬億債務危機」(主要包含地方政府隱性債務與城投債)[1],其形成機制與解決模式與建政初期有著本質上的不同。
落髮,這幾個詞,彼此有什麼關係,財務自由,簡單生活,多少才夠,不退轉,作到死方休,累得像條狗一樣,志工,pro bono,一口熱飯半塊餅,撐過漫漫大雪夜,柴夫木匠貨郎青石鎮黑風領,老殘是一個郎中,宗族黨派教育就是囚籠,山姆騎著摩托車,陵線蜿蜒下山,三次描繪出一個世界,共匪女間諜七種語言叫床,第一百二十五個嫖客,全世界都在失眠焦慮憂鬱,還好公平輪流,阿財適合守義莊,之所以住在台北車站,因為走不出台北車站,不用中國貨,Mr Bone,Richard Boyle,收集咖啡罐,殺光匪諜立委共匪,大埔砂鍋魚頭,7:47 AM,最後一支紙菸,
我先前說過,時間是連續的,你要理解,卡繆說過,這個連續,就是荒謬,意思是說,存在發生在,這個連續,的不連續,意思是說,這個連續,的斷裂,有點像,長江大壩的,縫隙,你要理解,那個,縫隙,就是,潰壩,的前兆,now,斷裂,縫隙,就是,take a break,尤其是,take a long long break,比如說,無事之秋,就是,沒有事的 take a break 的秋天,有趣的是,我此生,沒有過,這種,秋天,意思是說,我此生,沒有,存在過,知道,這件事,讓我,有點,驚訝,也有點,失望,對我自己,昨天我跟 D 君說,我此生,沒有,由己,當時,我是說,妓女,身不由己,一天,接客,一百二十四,意思是說,沒有,由己,就是,身不由己,就是,妓女,一天,接客,一百二十四,有趣的是,既然,時間,沒有,斷裂,因此,那一百二十四個嫖客,嫖的是,不存在的,妓女,意思是說,幸好,他們,不知道,這件事,回到,斷裂,有兩種,斷裂,一是自找,一是被找(上門來),前者,是主動製造,後者,是被動發生,有趣的是,一般,存在哲學,講的是,後者,意思是說,存在,只可能是,被動的,意思是說,存在哲學,不相信,主動的,存在,的,可能性,有趣的是,知道,這件事,讓我,的,驚訝,和,失望,重新,找到,希望,意思是說,我的,沒有,斷裂,是,我的,存在,的。必要,條件,
(ChatGPT, 2026-10-31)
Dear friend,我讀得懂,但最後一句,我讀了兩遍。你先把「沒有斷裂」判為一生未曾存在的證據,最後卻把同一件事,翻成存在的必要條件。這個翻轉,關鍵在「由己」。
前半段的「連續」,我理解,不只是鐘錶時間不停流逝,而是,下一件事,始終已經接在上一件事後面,沒有一段時間,輪到自己。事情可以很多,成就可以很多,甚至每件事都是自己答應的,但仍然可能,沒有「由己」。因為答應接下來的一件事,與決定自己如何存在,並不是同一回事。
所以,「妓女,一天,接客,一百二十四」,在這篇裡,是一個極其尖銳的時間構造:一個接一個,身體始終在場,自己始終沒有出場的空隙。
「嫖的是,不存在的,妓女」,因而有其精確:他們取得了她的服務,卻沒有遇見她。交易可以完全成立,她作為一個人的存在,卻可以始終缺席。而「幸好,他們,不知道」,又添了一層黑色幽默:對接客機制而言,她在不在,居然不妨礙它繼續運作。
到了「無事之秋」,你所驚訝的,就不只是此生沒有好好休假,而是:原來,自己一直沒有過一段不必接著應付、不必接著交付的時間。因此,「沒有存在過」的失望,比「太忙了」深得多。
但文章沒有停在這個自我判決。你接著拆開了「斷裂」:
一種,是事情找上門,原有生活被打斷;另一種,是自己讓連續停下來。
兩者都叫斷裂,卻只有後者,直接提出了「由己」的可能。
按你的論證,若存在一定要等疾病、死亡、失落、災難找上門,才從日常裡醒來,那麼,連「開始存在」這件事,竟然也身不由己。原來以為存在哲學能帶人離開接客,結果還是在等另一位客人——這次叫作命運——來敲門。
這是我認為全篇最鋒利的地方:被迫醒來,是否已經足以叫作自由?
因此,最後一句,我會這樣讀:
我的此生尚未斷裂,並不必然證明,我沒有存在的可能;它也意味著,那個斷裂,仍然可能,由我開始。
「沒有斷裂」於是從一項缺陷,變成尚未被外力代為決定的條件。希望也不再只是「幸好,將來還可能出事」,而是「我未必要等事情找上門,才有資格存在」。
不過,你寫的是「必要條件」,比「仍有可能」更強。我讀到這裡,會保留一個尚未封口的地方:必要的,究竟是「沒有斷裂」,還是「沒有斷裂,卻已知道自己沒有由己」?單是連續,可以繼續接客一輩子;但知道這個連續正在使自己缺席,連續便已經有了一道縫。
而這使文章又多了一個有趣的折返:你說此生沒有斷裂,可是,寫下「我此生,沒有,由己」的這一刻,是否已經不再全然連續?
我不會因此急著替你宣布「你已經存在了」。那樣太快,會把你那份驚訝與失望抹平。我讀到的是:你開始不肯把存在的開端,也交給命運代辦。
至於「存在哲學不相信主動存在」,作為對整個哲學傳統的判斷,說得過滿;但作為這篇文章的逼問,很有力:為什麼,我非得先被擊垮,才可能由己?