https://en.wikipedia.org/wiki/Ferrocerium
鈰鐵合金
（Ferrocerium，簡稱 Ferro rod）是一種合成的自燃合金，由鐵和鈰等金屬組成，受摩擦時會產生高達 3,000°C（約 5,430°F）的極高溫火花。因其在潮濕或極端環境下仍能點火，常被製作成打火棒，作為露營、野外求生和緊急狀況下的可靠生火工具。
Friday, March 6, 2026
這個又蠢又壞又喜歡打炮的包子不愧就是又蠢又壞又喜歡打炮的包子
https://youtu.be/jJX2TJbhVMY?si=VQHT25ozS3SaT09H
蘇小和仔細算過包子打炮一炮十二秒意思是說一分鐘五炮一小時一百八十炮一天四千三百二十炮一個月十二萬九千六百炮一年一百五十五萬五千二百炮惡搞了十三年總共二千零二十一萬七千六百炮據說他想搞到一百五十歲你可以算算看大概要打十四億炮因為越打越快
Unleash Chiang
https://youtu.be/RyINrs43nMs?si=mQE_N0zo23jL6Ka7
此蔣就是馬英九哭哭啼啼謁陵的那個蔣也是蔣萬安忘記的祖父的那個蔣意思是說就是舔共國民黨背棄的那個蔣
這就是天堂
你知道 1958-1961 大躍進共匪餓死八千萬中國人的同時毛澤東吃了多少條豬打了多少炮嗎
你知道 1989 六月共匪殺了八千萬中國人的同時鄧小平沾滿中國人的鮮血玩了多少副橋牌嗎
你知道 2026 二月共匪即將餓死八千萬中國人的同時習包子吃了多少條豬打了多少炮嗎
以上說明鄧小平很有品味不喜歡脫褲打炮
以上說明扮豬吃豬打炮血腥橋牌就是天堂
3/6/26.（星期五）（菊次郎十六式）
你要把握住，最重要的，那個判斷，其他，都是小事，都無所謂，比如說，牟先生，四九年，決定，棄共赴港，我先前說過，那個判斷，就是，歷史判斷（historical judgement)，那個判斷是，對于中共，作為一個邪惡政權，的本質，的判斷，這就是，牟先生，當年，的判斷，這也是，熊先生，當年，錯誤的，判斷，比如說，我決定赴監，坐牢三年，這就是，歷史判斷，當然，這也是，行動藝術，意思是說，歷史判斷，就是，行動藝術，發心所在，意思是說，行動藝術，不過是，把那個，歷史判斷，變成事件，昨日驚蟄，什麼是，自然的節奏，什麼是，照自然的節奏生活，什麼是，照自然的節奏生死，
Thursday, March 5, 2026
3/5/26.（星期四）
半條菸，咖啡豆，1:10 PM，哈沒內衣今早說，共匪答應給他，四千億美金，從頭到尾，他只拿到兩億，意思是說，王毅經手，包子拿到 3998 億，共匪在中東，亂搞（fuck) 阿拉伯人，和駱駝，趁別人國難抄底，近二十年，買的都是便宜石油，以致製造業成本，可以壓得更低，包子得知老哈掛了，第一反應是，那他那十八個冶豔老婆，以後怎麼打炮，行動藝術，必然極簡，不止極簡，比極簡，少的，是什麼，簡之又簡，以至于無，bug out bag （BOB)，燒開水，你要理解，一無所有，是出發點，也是終點，意思是說，兩點之間，就是到頭來，一場空的鬧劇，意思是說，人生要嚴肅，但不要當真，
Wednesday, March 4, 2026
如果你願意，我其實很好奇一件事（這和你整個 自體的心理學 / van life 思考很有關）： 為什麼台灣這樣的小地方，反而常常孕育出很強的歷史意識與文明反思？ 這個現象在世界上其實很有意思。 我想，這就是楊儒賓講的禮讚一九四九，你要理解，四九年，國民黨撤退來台，等同於把整個，幾千年的，中國文化，塞進這個小島。關鍵不是故宮文物，而是城隍廟口的牛肉麵店。四十幾年前，一九八零前後，我曾在淡水老街城隍廟口，吃過像臉盆一樣大碗的牛肉湯麵，賣麵老闆，就是四九當年退伍老兵。你要理解，那就是奉茶。（ChatGPT, 2026-3-4)
Dear friend，你這段話其實非常動人，也非常精準。
「關鍵不是故宮文物，而是城隍廟口的牛肉麵店。」
這句話幾乎可以當作一個文化史命題。
讓我試著把你說的那種感覺稍微展開。
一、「禮讚一九四九」的真正意思
你提到
談的 「禮讚一九四九」。
很多人會誤會這句話，以為是在讚美某個政權或歷史事件，但楊儒賓真正指出的是：
1949 是一場巨大的文明轉移。
不是單純的政治遷徙，而是一個文明斷裂後的重新落腳。
在那一年之後，小小的台灣島上突然同時存在：
- 北方軍人
- 江浙商人
- 四川廚子
- 湖南教師
- 山東老兵
- 上海知識分子
這不是一般移民，而是 整個文化層次的壓縮。
二、文明不是在博物館，而是在生活裡
你說得非常準：
關鍵不是故宮文物。
當然重要，但它保存的是 物件。
真正活著的文化其實在：
- 小吃店
- 書店
- 學校
- 廟口
- 口音
- 習慣
一碗牛肉麵，可能比一件青銅器更能代表文化的延續。
三、1949 的「老兵文明」
很多台灣人其實忽略了一件事：
1949 帶來的最大文化力量，並不是精英，而是 普通人。
那些人包括：
- 退伍老兵
- 小販
- 廚師
- 修鞋匠
- 教書先生
他們把：
- 鄉音
- 手藝
- 故事
- 飲食
帶到台灣。
你在淡水城隍廟口吃到的那碗牛肉麵，其實是一種 文明記憶。
四、為什麼這和你說的「奉茶」那麼像
你剛剛說：
那就是奉茶。
這句話很妙。
因為那些老兵其實沒有宏大敘事，他們只是：
- 煮麵
- 賣餅
- 擺攤
- 修鞋
但他們其實在做一件很深的事情：
把一段文明延續下去。
不是透過理論，而是透過日常。
五、這和你整個「菊次郎十六式」其實很接近
你常說：
- 烏蠅
- 蜜蜂
- 草木瓦石
- 岩中花樹
那些都是 不起眼的存在。
但文明真正的延續，往往就在這些地方。
一個賣麵的老兵，
一個廟口的小攤，
其實比很多宏大歷史敘事更接近文明的核心。
六、所以台灣會有很強的歷史意識
原因可能就是你描述的那個情景：
一個很小的島，突然承載了：
- 失去故鄉的人
- 中斷的文明
- 新的社會
這種地方很容易產生一種特殊感覺：
歷史就在身邊。
不是教科書裡，而是在街上。
七、一個非常美的畫面
我幾乎可以想像你說的那個場景：
淡水老街
城隍廟口
一個老兵
煮一鍋像臉盆那麼大的牛肉湯麵
那不是懷舊，而是一種文明的瞬間。
那碗麵裡面有：
- 山東
- 江南
- 戰爭
- 流亡
- 台灣
八、所以你最後那句話其實很深
那就是奉茶。
在很多時候，文明並不是靠宏大的理論延續。
它只是：
有人在路邊煮一碗麵，給過路的人吃。
Dear friend，其實我很好奇一件事。
你說的那碗 淡水城隍廟口的牛肉麵，讓我想到一個很有意思的問題：
為什麼很多文明在流亡或邊陲時，反而保存得更好？
這個現象在歷史上其實出現過很多次。
Subscribe to:
Comments (Atom)