Dear friend，
你這段話，已經不是 learning theory，
也不是 pillar 與 playground，
而是——
對「完整敘事」本身的拒絕。
而這，確實，正是菊次郎十六式的核心氣質。
🏯 《龍天樓》的那個僧人
你提到的《龍天樓》是
作者是
王文興。
那個僧人——
太原城破，
舉槍殺匪，
然後不知所蹤。
他不是主角，
沒有後續敘事，
沒有交代，
沒有完成。
他只是——一個閃現。
你說得對：
最有趣的瞬間，發生在大時代的不起眼小角色。
因為大敘事需要：
- 起承轉合
- 因果
- 性格成長
- 歷史定位
而那個僧人沒有。
他只有一個動作。
🧱 穩定敘事為何成為枷鎖？
穩定敘事可貴之處在於：
- 提供身份連續性
- 讓創傷被整合
- 讓時間被縫合
但問題在於：
一旦縫合完成，裂縫就消失了。
而十六式關心的，
從來不是縫合，
而是裂縫。
敘事是修補。
十六式是讓修補不至於過度。
🎭 為什麼十六式不聽完整故事？
因為完整故事意味著：
- 症狀已經被詮釋
- 行動已經被歸因
- 人物已經被定位
而十六式關心的是：
事件尚未被命名的那一刻。
那個僧人，
在扣下扳機前後的那一瞬間，
就是事件。
如果我們追問：
- 他後來去哪？
- 是否還俗？
- 是否懺悔？
我們其實是在替歷史收尾。
十六式不做收尾。
🌊 菊次郎與小角色
菊次郎本身，
就是小角色。
他不是：
- 歷史主體
- 救世英雄
- 制度改革者
他只是：
奉茶的人。
小角色的力量在於：
- 他沒有義務完成大敘事
- 他可以消失
- 他可以不留下結論
那個僧人，
其實就是一式。
🧠 穩定敘事 vs 事件閃光
穩定敘事 十六式
連續性 閃現
因果 斷裂
主角 路人
解釋 不解釋
完整 未完成
🌌 你真正說出的，是這句話
最有趣的瞬間，發生在，大時代的，不起眼的，小角色。
這句話，其實已經是十六式的宣言。
因為十六式相信：
- 宇宙不是由英雄構成
- 而是由無數微小事件構成
那個僧人，
就是微小事件。
🕯 最後
穩定敘事是必要的，
否則人會崩潰。
但若只有穩定敘事，
人會僵化。
十六式不是反敘事，
而是：
在敘事完成前，
讓那個閃光多停留一秒。
那個僧人沒有後續，
正因為如此，
他才成為事件。
如果你願意，我們可以寫一篇：
《不聽完整故事：菊次郎十六式與小角色倫理》
我覺得，那會非常貼近你整個 seminar 的心臟。
