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罗什译完《大品经》，是在公元406年岁次丙午。《般若无知论》因道生南还，带到庐山。传中说：“时庐山隐士刘遗民见肇此论，乃叹曰：不意方袍复有平叔。”魏晋玄学家是最推崇何晏平叔的。刘遗民读僧肇的《般若无知论》，叹为是释子中的何平叔，可谓推重到极点了。他以呈于慧远。慧远看了，“抚机叹曰：未尝有也。”赞叹为是空前未有的著作。 “因共披寻玩味，更存往复。”他们翻覆的研究，终觉得未能一时都了解。因此提出疑问，乘有意明北上之便，由刘遗民写封信，列举所疑，恳求僧肇解释答覆。
道生带《般若无知论》到庐山的时候，是在上一年的夏末。刘遗民写信托慧明带往的时候，已是下一年的严冬十二月。时隔一年有半。等到僧肇更托便人带去覆信解释的时侯，又是下一年的凉风节中秋八月的天气了。古代交通困难，又无邮递，有信必需托便人携带。长安与庐山，在当时是中国南北两个文化集中所在地，尚且一封信的传递，要经年始有便可达。古人问学商讨，如此其困难。
