沒有錄音這是今天回想昨天
因我是與談人所以數周前已開始動念
老翁一生學思歷程梳理如下
四十前後的轉折在發現敘事
敘事與實踐是他的漂亮的self-deed
雖然有可能是敘事大於實踐
假如我們對實踐的要求是批判的行動
但這部分恰可與老夏的善於行動相補
意思是說老夏那邊吸引了行動者
與此同時他們在老翁這邊回憶和說故事
四十以後老翁對中國哲學的涉獵歸結於李澤厚的美學
昨天我的主要意見是
(一) 這分明是存在治療的道地中文版
雖然迄今只有王學富直面治療問世
但直面是說明一個生活在中共治下的不可能的態度
意不在處理中國文化和哲學的傳統
(二) 老翁沒有費勁處理過精神分析
所以當年佛洛伊德對Binswanger講的那段話
你是住在樓上的我是住在地下室的
說明了高度(height)和深度(depth)是不同的關注
(三) 敘事者和聆聽敘事者之間的關係
是否可歸結於互為主體
老翁的用詞是傳釋學(i.e. 詮釋學)
(四) 歸結於美學或將美學視為第一哲學的缺點是
無法處理控訴和畢竟無法原諒的敘事
但是否隱含強調其為藝術作品的初心
所以Otto Rank應可接上
過程中我話說得有點猛
原因是我知道這個回溯的艱難和難得
我說禮失求諸野
台灣之於中華文化
就是那個野
