2. 其臨床理論，有二關鍵詞，互相 (mutuality)，演出 (enactment)，此二字，都有溢越之嫌，
3. 為了辯解這個溢越的必要，關係學派諸君，遂強調解離 (dissociation) 的健康性和正當性，認為唯其溢越，方可見解離，這個說法，符合對創傷 (trauma) 的重視，但低估了解離作為精神病理的嚴重性 (vertical split，disavowal)，
4. 其起源為人際精神分析 (interpersonal psychoanalysis)，與英國的客體關係理論 (object relations theories) 不同，後者所欲見，為內在客體 (internal object)，內化進去的客體 (internalized object)，前者所能見，為外在世界所見的客體，後者深陷迷宮，人魔不分，前者實用主義，直接了當，
5. 意思是說，關係學派和客體關係理論的差別，等於 Yalom 的團體治療，和關體分析 (group analysis) 的差別，
6. 精神分析奠基於執見，見其一者，往往不得見其二，反之亦然，意思是說，見內者，不見外，見外者，不見內，
7. 這是為什麼，我們需要中間學派，
8. 因為中間學派，如同自體心理學，依附理論，見內時，不忍不見其外，見外時，不能不見其內，
9. 上述 4-8，說明關係學派殊勝在外，遂保留了其社會行動力，意思是說，革命不是你爸爸媽媽，在你小時候，怎麼惡搞你，革命是習近平現在怎麼惡搞你，跟你爸爸媽媽，沒有半毛錢關係，
10. https://youtu.be/ZDvl-nd0J9w 是習近平惡搞你的今天的例子，
