明代儒者湛若水(甘泉，1466-1560)在其致仕後，曾兩度從廣州前往湖南， 遊歷南嶽衡山，時間分別是嘉靖二十三年(1544，年七十九歲)與三十五年(1556， 年九十一歲)，並留下兩部詳實的旅遊日誌與詩文作品:《岳遊紀行錄》與《重 遊南岳紀行錄》。透過對這兩部《紀行錄》的分析與探討，我們可以看到甘泉歷 時百餘日，往返七千餘里的壯遊歷程與行旅遭遇。
本文首先討論甘泉兩次遠遊的路徑與旅程安排，得知他抵達衡山後，首要之 務便是興築書院與為其師陳獻章(白沙，1428-1500)創立祠堂，而於九秩高齡不 畏艱辛險阻，堅決再次前往，也是為了視察此祠堂之存廢。由此可發現他如此熱 衷南嶽之行，即是為了一酬先師未了之遺願。而在第二次往赴的紀錄中，他提出 「晚年進步，在此一遊」的說法，經研究可知此「進步」並非個人哲學理論的飛躍，而是對此趟旅程之艱困與不確定性，將有益於修養境界之提升的肯認及預告。 最後，基於對遊觀山水的價值認同，甘泉提出「游息之學」的說法，其內涵要義 在於:不宜心隨物轉，情隨景遷，反之，當「以我觀山」而不逐景，則山峙川流， 鳥啼花落，無非是吾人包貫萬有之內在心性的開顯與朗現。
總此而論，本文透過詩作的研討，揭示儒者在好遊的時代風尚中，如何將行 旅遊觀提升到修養身心性命的「遊道」哲思。
本不知泉翁當年，有此年邁二游，得知此事，十分佩服，（似 John Steinbeck （1902-1968）， Travels with Charley: In Search of America is a 1962 travelogue written by American author John Steinbeck. It depicts a 1960 road trip around the United States made by Steinbeck, in the company of his poodle Charley.）(但是你要理解，此行查理為主，史坦貝克為客），唯其「以我觀山」一說，宜改為「以山觀我」，至於不逐景，自是當然，從來不信，所謂景點，到羅浮宮，為的是在門口抽菸，到人民會堂，為的是對毛臘肉比中指，到中南海，當然就是荊軻刺秦，
