因為，你要理解，批判就像唐吉訶德，面對假扮風車的毒龍，是讓人疲倦的。
這個地方，每個人都有權發聲，即使彼此意見不同也無妨。奉茶者，要守護的就是這樣的民主精神而已。奉茶者自己，當然也有意見，但這是意見之一，沒有打算塑造成一言堂。
意思是說，賓主相待，奉茶者不過是奉茶者。
上述，似乎可以讓奉茶者，像麻雀館保鏢，或色情酒店小弟，躲在「沒有立場」的角落，宣稱自己，只是求財，不是求氣。
奉茶者，不是求財，只是集氣。
昨天，我跟台齡說，但這點，恰是批判的心理治療最大的問題。那就是，批判的治療者，勢必要有看法，要有相信，意思是說，「他的判斷，他的立場，就是他的批判」。
這是他做為一個批判的治療者的代價。他沒有辦法用 neutrality，non-judgmental，來自我塘塞，來聽而不聞，他所見之不公不義。
所以，回到開始，這個地方 (site)，是憩息之所，奉茶之所，奉茶者守護著，每個人發聲的權利，但這不表示，奉茶者自己，沒有看法，沒有判斷，沒有立場，沒有性情。
我知道，守護民主精神，比個人性情更重要。
但是，就像我先前論陳映真時說過，「左傾不應等於親共」，左傾是西方批判者常態，因為西方資本主義社會，容許新左言論自由，反之，共產極權國家，人民就是畜牲，「甚麼自由都沒有」，這點，西方新左卻視而不見。
新左，你知道共匪文革人吃人罷，你認為他們是宰了再吃，還是活活生吃？
新左，你知道吉拉斯講的新階級罷，你認為趙家人，包括習近平，貪了多少千百萬億兆美金？你需要我拿瑞士銀行的內部資料給你看嗎？
親共者為匪效力，已與批判無關，基本上套路甚深，分明就是搞陰謀破壞的匪諜。
簡單講，這個地方 (site)，不容許匪諜裝模作樣，你處心積慮要滅台灣，我還要裝孫子，跟你講民主，容許你他媽的指鹿為馬嗎？
這，是我唯一的底線。這，是這個地方 (site) 唯一的底線。
意思是說，批判的心理治療，在台灣，必須對台灣存恨鐵不成鋼的愛護和善念，必須誓死反共。
你必須理解，解放軍進城後，你我除了舔習近平屁眼外，已不可能批判。
