(一)
這些schedule 就是座標 就是錨
你能想像 沒有schedule的日子嗎
意思是說 你玩得起 真正的漂泊嗎
後結構主義 做的 就是拿掉 那些座標 那些錨
所以 becoming 是一個 無家可歸的故事
見眾生 見天地 見自己
算不算歸
我非常確定 洗澡讓我不見
意思是說 不洗 才能歸
(二)
6：20 出發 6：55 抵湖口
Everybody is going somewhere on purpose.
What if you are going nowhere with no purpose？
Are you sure you can handle this no-no ？
(三)
尼采的書寫 發生在那漂泊十年 你要理解 漂泊者 身邊只有簡單行囊 沒有藏書 這可以解釋 為甚麼他必須用警句段落書寫 因為他無法引經據典 意思是說 他無法學究 你必須假設 那些警句 是在候車的時候 在公園小坐片刻的時候 隨手記下 某個瞬間 某個念頭
(四)
Van life 的關鍵 在外包 (outsourcing) 在尋訪蒼青駐足 行止遂由天色決定 我很感謝手機無遠弗屆的方便 這個方便 是當年尼采沒有的 意思是說 我是根本不要藏書 尼采是迫不得已 才不要藏書
(五)
至於書寫的方式 與尼采同 但我已罕用紙筆
(六)
剛剛提到外包 (outsourcing) 一般做法是 把輜重家當 收置某處 以致可以輕裝簡行 這個「某處」 就是家的定義
當然 最好的狀況是 那個某處 空空蕩蕩 意思是說 根本沒有 所謂輜重家當
這點 我心嚮往之 還做不到
(七)
一個乾淨明亮的地方 意思是說 那個地方 與這個世界發生的 是乾淨明亮的關係
(八)
上周四 聽到一個心理治療的故事 生長在多良的原住民 回憶小時候 怨嘆為甚麼生在這麼偏遠荒蕪的地方 長大才發現 故鄉已經變成景點
這是一個 With x in mind 的例子
換句話說 就是「With 多良 in mind」
意思是說 故鄉 和回憶故鄉的人 都是會變的
這件事 說明 故鄉 不是恆定的客體 你 也不是恆定的自體
雖然 我們 通常以為 這兩者都是恆定
