昨天我們說到，高達美的哲學的詮釋學，提到「他者的聲音的文本的他者性」。
提到，他者畢竟還是他者，他者性畢竟還是他者性，意思是說，你不擁有他，他畢竟外於你，是一個「客觀的存在」。
但是，這個「客觀的存在」，經由你有所感，已是一個「有情的主觀的客觀的存在」，而非「無情的客觀的客觀的存在」。
關鍵是有所感，不是有所擁有。反之，我想，如果你有所擁有，你就不會有所感了。
所以，重要的是，不要擁有。我想，這就是佛洛姆講的，to have or to be。意思是說，to be ，這個世界之於你，才是「有情的主觀的客觀的存在」。
客觀的存在，說明了雙方的自由，仍有可能。有情的主觀的客觀的存在，說明了雙方除了自由，仍有關係。
你要理解，因為仍有關係，你才會不忍，才會不捨，才會發願，才會護生，才會復育。
意思是說，才會有心理治療。
