https://www.oxfordbibliographies.com/display/document/obo-9780190221911/obo-9780190221911-0016.xml
https://globalsocialtheory.org/topics/new-materialism/
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0969725X.2019.1684704
https://philosophyofmovementblog.com/2019/11/19/what-is-new-materialism/
https://www.dukeupress.edu/new-materialisms
https://www.researchgate.net/publication/320016117_New_Materialism
我先前說過，心誠可貴，但是物優先於心，至少並轡齊驅，意思是說，心無法孤懸，物始終低鳴，而且，你要理解，物是他者 （the other)，物非客體 （object)，意思是說，你可以消融客體，你無法消融他者，因為他者，作為物的存在，是外於你的客觀的存在，意思是說，在物面前，就像面對大山大河大海，無盡蒼穹，你只能俯首，依此，所謂物的反撲，其實可謂，物的歸位，意思是說，唯其物得其歸位，人作為宇宙中，渺小有限的存在，方可歸位，比如說，黃宗羲臨終，為求速朽，囑咐門生家人，將其身下置ㄧ青石板，意思是說，區區理學，非恆常也，那塊青石板，才是永恆的，弔詭的是，唯其青石板上躺著速朽的黃宗羲，此青石板方得其恆常，意思是說，徒有青石板，只是死物，唯其對應速朽心學，方顯物性，意思是說，物性由心顯，反之亦然，此心物互依，讓人對心物，皆肅然起敬，這個敬，就是 new materialism 真髓，意思是說，人自以為是 （larger than life) (人類自以為是萬物之靈，其實人類是毀滅萬物的，邪惡的罪魁禍首，跟他媽的「靈」，沒有半毛錢關係) 太久了，還物一個公道，讓人也因此，回到自己的恰當的位置，意思是說，「敬」的定義，就是回到恰當的位置，
