先生造論辛苦，委實不易，
有提到 Whitehead 和 Bergson，但沒有提到量子物理 （講宇宙論，論宇宙生成，殊可不提量子物理，以至 Karen Barad) ，也沒有提到後結構主義 （講詐現，以至 force，intensity， becoming，event，殊可不提 D&G)，以至於純粹力動，糾結在京都學派和熊十力之間，變成孤懸的玄想，
無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，
所以，純粹力動是心之體，
意思是說，純粹力動，無心矣，
或正確的說，彼時尚且，無心可言，
意思是說，一旦有心，萬象紛呈，就有善惡，就有是非，就有狡詐，就有製毒投毒，就有窮兵黷武，就有中國鳥皇帝居然有一百四十六種思想，就有共匪活摘六個中國人的器官為舔共的季辛吉續命，
意思是說，我們生活的這個世界，已非純粹力動，而是邪惡當道，
吳汝鈞造此說，順熊十力乾坤衍立論，殊不知熊十力，明顯缺少歷史判斷，吳汝鈞亦然，對共匪滅港，我看不出，有何可說，
換句話說，這種形上學，不是拿來，度過人生的，是拿來揣測，宇宙生成的瞬間，上帝到底幹了什麼，
至於生成之後，所發生的事，這種形上學會說，那是形下學，與之無關，
我想說的，negativity vs vitality，是關於，否定生命和禮讚生命之間的辯證，
這個辯證，發生在每一個被共匪活摘的器官，
所以，只能是，形下的，
意思是說，殺光共匪和匪諜，我們再來純粹罷，
