剛剛看到張志揚《我对<黑皮书>事件的态度》序言
"二、作为中国人，应该怎样读《黑皮书》？
我们跟随希腊罗马以降嬗演至今天欧美为代表的西方，至少120多年了。所谓启蒙教育，就是“双重缺位”的教与学。一方面，教的人，包括西方最善意的学者、作家，不用提政治家和神学家了，历来大都自居为普世者、自居为真理的化身向非西方人传授“真理即服从”的知识（“吾爱吾师，吾更爱真理”）；因他们的进化论知识学形态（包括基督教一神论）先验地判明了非西方文化为“本土的”、“传统的”、“落后的”从而不言而喻地先行剥夺了非西方文化的存在意义。另一方面，学的人，具体为我们中国人，接受西方启蒙思想就是倾空自己“全盘西化”。话句话说，甘心自己乃至本民族文化之“缺位”乃至“失位”状态，仿佛非如此不足以成其为“西方人”那样的“现代人”。如此“双重缺位”的结果可用中西两个成语对勘：“邯郸学步”与“阿基里斯追不上龟”。
但事实上这是失败到丧失灵魂的“失败者幻象”！因为根本没有西方标榜的什么“普世真理”或“普世价值”，连“一神论”都不是，更何况“形而上学本体论”。请参阅墨哲兰《如何重写西方哲学史？》。既然“哲学是希腊特有的”（海德格尔语）就应该按“特有的”方式对待。所以，中国人在此类问题上应该有中国人看待“特有”方式的眼光及其叙事能力。首先应该做到的是“正名”——还原事实本身。我的“读记”旨在提供一个例证！
这是一个开始，告别西方哲学普世独断而用中国的叙事方式说话。"
我認為我沒有辦法宣稱擁有普世價值我只有不及格的生活常識來判別是非我相信文革是徹底的災難我認為中共建政七十年有三個招式反覆使用一是打土豪分田地二是大躍進三是文革我認為文革讓中國人變成邊緣性人格特質多疑無基本信任翻臉如翻書我相信中共政權是中華民族的災難所以我不知道作者說的告别西方哲学普世独断而用中国的叙事方式说话是甚麼意思我認為中國人應該流浪才能重新學習做人我正在這樣做已經做了六十二年還做得不好還流浪得不好流浪者第一個要處理的就是所處的語境或話語系統流浪者要讓世界穿透自己撕裂自己才能找回一點碎片那一點碎片顯然拼湊不成人形我願十四億中國人皆不成人形那是中國唯一的希望事實上我這六十二年不成人形所以流浪狗流浪貓認得出我如果台灣有流浪的大象我很希望它也認得出我認得出的典故出自Winnicott他們說不是Winnicott了解孩子是孩子了解Winnicott是孩子在Winnicott身上發現另一個孩子
