這是通俗的說法 Binswanger 誤讀了海德格把 ontological 讀成了 ontic 所以他的 philosophical anthropology 畢竟已經不是哲學只是人類學
存在治療的路數中存有分析是最海德格的這點說明存有分析是最哲學的
英國學派強調現象學基本上還是在 ontic 轉到不了 ontological
美國學派強調直接的經驗有恐怖驚悚片 adrenaline rush 和 thrill-seeker 的精神
Logotherapy 在 Frnakl 筆下猶有集中營看夕陽的美學
到了 Alfried
Laengle 則已把存在心理學化處理
now 這就是問題的關鍵存在不是情緒不是創傷不是發展心理學不是人格心理學不是變態心理學不是精神病理學不是心理動力不是精神分析不是一般意義的心理治療
那存在治療是甚麼
存在治療是陪著一個人一起看到了存在
或 ontically 陪著一個人一起 ontologically 看到了存在
或從每日 (quotidian) 瑣碎中讀出歷史的不返
比如說兩個外交家 1914 某日拂曉一起看著巴黎的街燈燈熄
其中一人對另一人說他們還不知道他們熟悉的世界已經熄滅
比如說 Virginia Woolf 1924 年說 ‘on or
about December 1910 human character changed’
所以存在治療需擅長在蝴蝶飛舞中看到遙遠的風暴
然後一起面對風暴
我相信資治通鑑二十六史裡一定重複有過這樣的瞬間
我相信易經講的就是這種本事
越說越像命理先生兜售天機
這樣對存在治療會不會要求太江湖術士
因為存在儘管可以有所感慨在先
但關鍵是並沒有逃避撲面而來的毀滅
所以存在治療的治療二字很有問題
我們從來都沒有辦法治療存在
只能存在得有擔當有骨氣跪久了站起來遛遛一點
