2020-4-27
存有從來都非抽象 我想講的存有分析 必須緊扣親歷之當代處境 重走一次 Kundera越過邊界前 走過的路
存有的難題 不是刻意去找的 是被迫面對的 比如說 兩岸的毀滅的局 比如說 六十七十的局 比如說 生活方式(lifestyle)的決定 比如說 一事無成的結局
話語系統 如同任何系統 是為了馴化生命而設
所以 存有分析 非構建話語系統 可謂拆解話語系統 再看 那個存有 還能剩下甚麼殘渣
必須是從個人的真切的經驗出發的 所以必然是具體的現象學的反思的
上述說明過往者可以幫的忙有限 包括海德格 卡夫卡 卡謬 Samuel Beckett, J.G. Ballard, Vasily
Grossman, Carlo Strenger
存有是被迫面對的 不是空想臆想的 是身處絕境的 無路可走的 捉襟見肘的 兩難抉擇的 是必然失敗的殘局 但又無法棄而不顧
這時你告訴我 為甚麼不退轉 為甚麼能不退轉
我相信地下文化(underground culture) 但台灣沒有地下
這時 我看著窗外 已經甦醒的山
2020-4-28
Philip
Cushman講的是 Empty Self à Multiple Self 這不讓人意外 因為現代的空洞 必然後現代四散 然後用新興藥物權錢追逐科技掛帥的thrill填補 我承認這是普世的局 但生在台灣 面對無人性的中國 我的題目 不是Empty
也不是Multiple (也不是Carlo Strenger講的Cosmopolitanism)
而是Self in Siege 所以 這是生存底線受威脅的存有 符合我所理解的Psychology
of the Self的本質 我想講的存有 不過是生存 (survive) 這說明了我的折翼的侷限 但這是真實的現實 從未展翅高飛
這或許說明 靈性(Spiritual)對我 是遙不可及的奢侈 我疼惜在壕溝裡猛力搔抓陰囊的斷腿士兵 請你告訴我 陰囊的靈性癢不癢
首先 你要知道 為什麼步兵(foot soldier) 才會猛力搔抓陰囊 (serious scrotum-scratching)
因為很久沒有洗澡 因為浸泡沼澤 因為發霉 意思是說 香港腳的陰囊
這是 為什麼 一般說來 空軍海軍長得比較文雅的原因
2020-4-29
存有和敘事 有甚麼關係
存有必然就是敘事嗎
讓我們再說一次
存有必然就是self的敘事嗎
昨天遇見Cyberpsychology的 John Suler, Mary Aiken
Cyber
space 尤其是社交媒體 我們當前的存有方式
我不喜 不用 社交媒體
故 我不存在
所以 我在另一個地方 (somewhere else)
地方 (place) 不等同於 空間 (space)
地方 是地理學概念 必須具體
空間 是物理學概念 顯然抽象
我先前說過 不能抽象 而已
還有 速度 是關鍵
Kundera
去城堡 那天 說過
速度 和時間 (time) 和注意力 (attention) 和等待 (waiting) 有關
你我都知道 我們這個年頭 已經 沒有人 等待果陀
我們 在等甚麼 ?
C君提到 帶領敘事團體者 (或治療者) 是否需要自我揭露 因此才算誠實
是不是 自我揭露 才有互為主體的誠意
?
Y君提到 敘事得以成立 是因為surrender
(to someone?) 好像默默 把自己交給對方 其實 是說給對方聽的 寫給對方看的
Surrender
等不等於 abide
(to abide with) ?
如果是 那surrender就是 詮釋學的前提
我知道 接下來 是未知的行程
昨天 看到把Delica 改裝成Camper Van 的視頻
這樣 比起全新VW California 大概 可以 省兩百萬
關鍵是 太陽能板 家電 瓦斯爐
水箱 水槽 床
意思是說 如果 你不開伙 不洗澡
席地隨便睡
你根本不必 這麼 費事
隨便 是關鍵字
移動的家 (Mobile Home) 這是 他們說
所以 關鍵是 你 對家的想像
Jack
Reacher 的家 放在他的口袋
那是 沒有Van的 Van
Life
這個世界 還有沒有 正常的河流
正常的樹 正常的天空 正常的牛 正常的蟲 正常的人
