Wednesday, July 14, 2021

8:16 AM (with x in mind)

「十九個人尋找沒有出席的第廿個人」
有點像六個劇中人尋找作者

這算不算 interpellation 
當我們說
客體關係的發生先於自體的誕生
客體關係的質地決定了自體的狀態
意思是說
自體是被客體辨識出來才得以存在的
你不要忘記
你的名字通常是父親為你取的
你喝的奶粉是母親幫你決定的
是的
這算不算 interpellation

一般的說法
治療者是失敗的小說家 (failed novelist)
如果有一天他不願如此
他能寫出什麼樣的小說

如果醫學分為症狀學病因學治療學
治療者通常匆匆辨識後
就急著下結論開始治療

德勒茲要我們回到(就是停留在)
症狀學的瞬間 (symptomatic moment)
這算不算回到現象學

但是德勒茲不喜歡現象學
尤其是超越的現象學
所以這是回到 immanent 的現象學

這就是 a life of pure immanence
這就是治療者要寫的小說

假如內 =  Unconscious
外 =  Conscious
精神分析執著於內
是 make the unconscious conscious
批判的心理治療不願不見到外
是 make the conscious unconscious
意思是說
批判的心理治療
在外的流浪中
見到內的暗流

小說的書寫
發生在內外之間
意識和潛意識之間

發生在客體關係的惡夢
和徹夜無眠等待黎明
的你我之間

小說是否可分為
衝突的和缺損的 (conflict vs. deficit)

藝術創作
包括小說
預設了 censorship 的漏洞
那個漏洞
是流動和跨界的前因後果

意思是說
藝術創作者
就是非法移民
就是雷馬克筆下的漂流木 (flotsam)

以上
率皆為 experience-distant
意思是說不足惜
意思是說我們正在等待
那缺席的第廿個人
他是他者
他帶來的是 experience-near
不不對
他帶來的是 experience per se