四句教即明朝哲學家王守仁晚年所述的「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物」四句，一般視此四句為王對其大半生學術思想的概括性論述。
對「四句教」之理解闡說歷代來存有爭議，為有明思想史的一大議題。「有積極的張揚者如王龍溪，有謹慎的存疑者如清儒李紱，有否認者如劉宗周、黃宗羲師徒，有激烈的批判者如王夫之、顏元、張烈之流。」（參見陳立勝論文〈王陽明「四句教」的三次辯難及其詮釋學義蘊〉）
一般認為自首句「無善無惡心之體」可窺見王的學說受佛家影響深刻。
See also
国学经典 王阳明四句教的哲学问题 (高予遠)
http://www.zhlzw.com/Item/221023.aspx
意思是說，台灣人斤斤計較，小善小惡，什麼都小，與哲學信仰俱無關，
意思是說，無善無惡，是生命本然，善惡，是人為造作，殺光共匪，和匪諜，則是人為執念，人為決心，人為判斷，寧與匪亡，永世輪迴，不見天日，在所不辭，
