These ponderings attempt to let themselves be appropriated by the event. (Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis), Martin Heidegger, 1936–38/1989)
https://chenyuhsi.wordpress.com/2015/09/24/%E6%AD%A3%E7%A2%BA%E7%90%86%E8%A7%A3%E3%80%8C%E6%9C%AB%E9%82%A3%E3%80%8D%E8%AD%98%E2%94%80%E2%94%80%E5%94%AF%E8%AD%98%E5%BF%83%E7%90%86%E5%88%86%E6%9E%90%E7%9A%84%E8%A7%80%E9%BB%9E/
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末那識(梵語:मनस्-विज्ञान,羅馬化:manas-vijñāna),佛教術語,識的分類之一,為瑜伽行唯識學派護法學系或法相唯識宗所說八識中的第七識。具「恆審思量」之性,又稱我意識我主宰;為與意識(mano-vijñāna)即第六識相區別,雖末那譯為「意」,但 manas-vijñāna 稱為末那識,不稱「意識」[1]。護法論師等稱其為阿賴耶識和六識的「俱有依」[2]。