https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/en/search/search_detail.jsp?seq=156204
| Abstract | 近代以降,西學東來,本土文化受到猛烈的沖擊。國人始而茫然,無所適從。繼而有激進反傳統者,叫嚷全盤西化。有文化守成者,主張中西融合。但是中西如何融合?恐怕當務之急應當首先在於:我們如何理解與認識西方文化及文明,尤其如何理解與認識西方哲學及科學,宗教及藝術?歷史上中華民族曾經成功地融合與汲取了印度佛家的精神與智慧,今天,昔日成功的經驗能否幫助我們渡過難關?孜孜以求的人們重新發現與發掘出那稱得上佛家最高智慧樣態的法相唯識學,想以此來抗衡乃至融合一種新的異質文明,一時間研究唯識學蔚然成風,學人僧人相互切磋,相互砥礪,研究成果斐然。尤其熊十力先生竟依此創建了“新唯識論”哲學體系,彪炳后世。我研究唯識學自覺是接續前賢的。而研究一定是以問題——考慮再三最終選定“轉識成智”這個唯識學乃至整個佛學的中心問題——為主線,在厘清這條問題主線的過程中,達到重新安排與展現,乃至於更明晰地揭示唯識學的義理系統,並盡可能地在正確理解與深入闡釋的基礎之上,嘗試看能否尤其將唯識學修行實踐的原理轉化為我們現實及未來至少重建社會的倫理道德方面的一支重要資源。這樣的問題當然不是一篇論文所能完全解決的,也許我就只能滿足於指出其可能性罷了。... |
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