Tuesday, October 31, 2017

東山再起

https://www.youtube.com/watch?v=LXhemzyj910

一年換二十四個頭家

https://www.youtube.com/watch?v=ws3xCNewTfM

2017-11-1 neuroscience and phenomenology

https://drive.google.com/file/d/0B5viXpvvYMYEY1kzcDhwbzVJNGs/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/0B5viXpvvYMYEdU1kbjlhSTBDZDA/view?usp=sharing

中国兴奋剂黑幕

https://www.youtube.com/watch?v=j_qKVI7krN4

秦二世陷阱

https://www.youtube.com/watch?v=eUAC4POFK-M

Mitragyna speciosa (kratom)

https://en.wikipedia.org/wiki/Mitragyna_speciosa

https://drive.google.com/file/d/0B5viXpvvYMYEamh6QXpHZ0x6N2s/view?usp=sharing

那天我看到李紅蹲在和風樓門口的小花園種花心裡不禁感動起來她八九六四時曾在廣場還好事發時已不在現場剛過去的十月無日無事接下來的十一月打算盡量無事我先前說過這是老人的說辭這樣好多了昨天我說憑甚麼還撐得住這是冬日昨夜臥地冷醒抽筋最好的抽象是鍋碗瓢盆的抽象(a la embracing the ordinary, michael foley, 2012)或擁抱荒謬的抽象(a la the age of absurdity, michael foley, 2010)近日落髮尋找有效的概念和他們之間的連結你見過愛斯基摩人洗澡嗎你見過北極熊讀宋明理學嗎回到藏經閣尋找波多野結衣我說過十一月無事150% Reacher asked, “Does he come here often?” “Once a week, every week.” Which was a strangely precise schedule. Which had to mean something. But the woman didn’t want to talk about it. That was clear. She started in with the usual questions instead. New in town? From where? Doing what? Which were questions Reacher found hard to answer. He was always new in town, and he was from nowhere in particular, and he wasn’t doing anything. He had been in the military all his life, first an officer’s kid, then an officer himself, raised on bases all over the world, serving on bases all over the world, and then he had fallen out into civilian life and couldn’t really settle down to the kind of existence normal people seemed to have. So he wandered the land, seeing the things he had never had time to see before, going here, going there, staying a night or two, and then moving on. No bags, no schedule, no plan. Travel light, travel far. At first he had expected to work it out of his system, but he had long ago given up on that ambition. (Child, Lee. No Middle Name: The Complete Collected Jack Reacher Short Stories (Kindle location 4651-4662).11/1 7:16 AM 碰到問題解決問題敬畏天地但不擅禱告祈福 now, isn't this stoic ?
http://www.abc.net.au/radionational/programs/philosopherszone/modern-day-stoicism/5896364

Sunday, October 29, 2017

萬秀豬王

https://www.youtube.com/watch?v=q5RA3LZG7LY

張帝張魁那段很感人

上海青年

https://www.youtube.com/watch?v=s-5u2bU7pig

聲紋數據庫

https://www.youtube.com/watch?v=Pd3RrD_bLZE

自貿區失寵，“一帶一路”將成中國未來10年推動重點

https://www.youtube.com/watch?v=3lcFsN8dyeo

潘石屹又出手狂抛房地产，直言房地产将会迎来地狱的洗劫 (2017-7-6)

https://www.youtube.com/watch?v=QsHDaq-3KIg

see also

https://www.youtube.com/watch?v=ZNhoS5BP8h8 (2017-7-30)

中國房地產泡沫即將爆破、恐怕撐不過2018

https://www.youtube.com/watch?v=KME06o3OWO8

see also

http://www.epochtimes.com/b5/16/10/29/n8442579.htm

http://pit.ifeng.com/a/20170625/51315664_0.shtml

http://www.epochtimes.com/b5/17/6/25/n9308654.htm

https://www.youtube.com/watch?v=doReWOGpF1k

https://www.youtube.com/watch?v=9TSw2wQLExE

https://www.youtube.com/watch?v=fEi3E_JgfKQ

https://www.youtube.com/watch?v=AB-fJUe0xcM

The Promise of Politics (Hannah Arendt 2005)

The Promise of Politics, by Hannah Arendt, Schocken, 2005

After the publication of The Origins of Totalitarianism in 1951, Hannah Arendt undertook an investigation of Marxism, a subject that she had deliberately left out of her earlier work. Her inquiry into Marx’s philosophy led her to a critical examination of the entire tradition of Western political thought, from its origins in Plato and Aristotle to its culmination and conclusion in Marx. The Promise of Politics tells how Arendt came to understand the failure of that tradition to account for human action.

From the time that Socrates was condemned to death by his fellow citizens, Arendt finds that philosophers have followed Plato in constructing political theories at the expense of political experiences, including the pre-philosophic Greek experience of beginning, the Roman experience of founding, and the Christian experience of forgiving. It is a fascinating, subtle, and original story, which bridges Arendt’s work from The Origins of Totalitarianism to The Human Condition, published in 1958. These writings, which deal with the conflict between philosophy and politics, have never before been gathered and published.

The final and longer section of The Promise of Politics, titled “Introduction into Politics,” was written in German and is published here for the first time in English. This remarkable meditation on the modern prejudice against politics asks whether politics has any meaning at all anymore. Although written in the latter half of the 1950s, what Arendt says about the relation of politics to human freedom could hardly have greater relevance for our own time. When politics is considered as a means to an end that lies outside of itself, when force is used to “create” freedom, political principles vanish from the face of the earth. For Arendt, politics has no “end”; instead, it has at times been–and perhaps can be again–the never-ending endeavor of the great plurality of human beings to live together and share the earth in mutually guaranteed freedom. That is the promise of politics. (amazon)

中国的“新极权主义”及其末世景象 (MCS 2005 issue 4)

http://www.modernchinastudies.org/cn/issues/past-issues/90-mcs-2005-issue-4/926-2012-01-05-15-34-56.html

后极权主义

什么是后极权主义？后极权主义就是极权主义的原始动力已经衰竭的时期。用二十多年前因车祸去世的苏联作家阿尔马里克的话来说，就是革命的“总发条已经松了”的时期。权力者已经失去了他们的前辈所拥有的原创力与严酷性。但是制度还是大体上照原样运转，靠惯性或曰惰性运转。权力者不能不比过去多讲一点法制（注意：绝不是法治），消费主义日趋盛行，腐败也愈益严重。不过社会仍然是同过去一样的冷漠，一样的非人性，“权力中心仍然是真理的中心”。这个社会的最高原则是“稳定”。而为了维持稳定，它赖以运转的基本条件仍然是：恐惧和慌言。弥漫的，无所不在的恐惧造成了弥漫的，无所不在的谎言。 --- 李慎之

https://www.douban.com/note/147089752/

歷史灰燼底下的三顆珍珠與後極權主義政治的出路 ——漢娜鄂蘭《政治的承諾》導讀

https://www.thenewslens.com/article/80068

週日下午

適合做歷史學家(i.e. sunday historian)如果連續值班三天則適合讀偵探小說不宜出門會破壞緩慢節奏頂樓風大不宜久留一平不見不知神隱何方真正的賭徒牌桌上徹夜只為那一把瞬間勝負歷史學家跟賭徒一樣需要莫大的耐心有趣的問題是那瞬間之前之後的漫漫長夜他在做甚麼

說文解字 (六) 知識結構

知識結構跟涉獵的廣度深度有關通常的情況是我們只知道本科需要知道的那一點就算過完了一生基本上只是略知皮毛一門中的某一小部份多事的多看一點課外書當作延伸閱讀這種人我們通常就稱之為博學鴻儒極少數人是那個有名的傑克(jack of all trades, master of none)生命教了他路上需要知道的一切甚麼都會一點甚麼都不(想)知道太多

blues of a mad man

https://www.youtube.com/watch?v=uwt6edSnXk4&list=PLoPLEt1InO1yqWjvZTytVAW7bVe__dM3l

說文解字 (五) 體量

體量屬總體經濟學用語這些年對中國稱羨的人都會說中國經濟體量世界第二再過十年二十年就會超過美國變成世界第一即使評者也會嘆氣說體量這麼大了崩潰不了了體量也屬江湖用語幫派人多勢眾就會說體量大隨便打個電話就可以叫兩百人來助陣所以體量與數量和打群架有關我對以上兩者都沒有興趣

當生命無以為繼 (2017-10-30)

https://drive.google.com/file/d/0B5viXpvvYMYEdnRxcmhCZnV6U1k/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/0B5viXpvvYMYEWi1Fajd3OXdwS3M/view?usp=sharing

夏业良

https://www.youtube.com/watch?v=ZrXRzO_MGmM

台灣 = 撒娇 ?

Identity Politics and Popular Culture in Taiwan: A Sajiao Generation, by Hsin-I Sydney Yueh, Lexington Books, 2016

In the past two decades, a uniform representation of cutified femininity prevails in the Taiwanese media, evidenced by the shift of Taiwan’s popular cultural taste from a Chinese-centered tradition to a mixed absorption from neighboring cultural capitals in the global market. This book argues that the native term “sajiao” is the key to understand the phenomenon. Originally referring to a set of persuasive tactics through imitating a spoiled child’s gestures and ways of speaking to get attention or material goods, sajiao is commonly understood to be women’s weapon to manipulate men in the Mandarin-speaking communities. By re-interpreting sajiao as a “feminine” tactic, or the tactic of the weak, the book aims to propose a “feminine framework” in exploring identity politics in the following three aspects: the rising obsession with the immature female image in Taiwan’s popular culture, the adoption of the feminine communication style in native speakers’ everyday language and interactions, and the competing discourses between dominant/subordinate, central/peripheral, global/local, and Chinese/Taiwanese in shaping the identity politics in current Taiwanese society. The micro-analysis of everyday language politics leads the reader to examine layers of discourse about gender, identity, and communication, and finally to inquire how to situate or categorize “Taiwan” in area studies. The “feminine framework” is a useful theoretical tool that not only deconstructs everyday communication practice but also provides a bottom-up, alternative angle in analyzing Taiwan’s role in political, economic, and cultural flows in East Asia.

The massive imports of popular cultural products in the late 80s, mainly from Japan, fermented the kawaii (Japanese cute) type of femininity in regulating everyday communication and the perception of gender roles in Taiwan. The popularity of the baby-like female image is concurrent with the simmering debate on Taiwanese identity. Taiwan offers a unique perspective for observing identity politics because it still holds an undetermined status in the international community. The collective uncertainty about the island’s future and the diminishing voice in the international society become the backdrop for the growth of defining, interpreting, and appropriating sajiao elements in the popular culture. This book offers an in-depth examination of the interplay among local historical contexts, cross-border capitalist exchange, and everyday communication that shapes the dialogism of Taiwanese identity. (amazon)

作者把台灣的精神狀態想像成撒嬌的日本小女人他的所謂田野不知道是在那裡做的他大概沒有見過我的兩個好友波多野結衣和背上刺青的莫妮卡認同是台灣最重要的難題軍心渙散的心不知為誰而戰的誰講的就是這個難題我確定這個認同不應該用認同政治來解決因為台灣四百年來沒有政治家倒是有不少雜貨店老闆和馬夫

冯崇义

https://www.youtube.com/watch?v=NzQdjYLzJLk

我們的時代 --- 兩個倒行逆施冯崇义說的是其中一個我活在他沒有說的另一個

probably the most insightful comment upon the present situation

see also

https://www.youtube.com/watch?v=Ydz8F1ecehI (2017-4-7)

Saturday, October 28, 2017

美人計

https://www.youtube.com/watch?v=ZAEKb64mmWY

侦探特训班

https://www.youtube.com/watch?v=MBR6BYa_WoQ&t=369s

這盛世，如你所願

https://www.youtube.com/watch?v=07SaotCeWJw

apparently, in china, freedom is like the appendix, an useless evolutional residual

平论直播预告 | 惊天巨震，习近平最长要执政到2050年！

https://www.youtube.com/watch?v=tnr8fNkoXQw

not on the air yet

平论Live | 习近平新时代会执政到2050年？中国危机大逃亡时代开启

https://www.youtube.com/watch?v=VfFP_0mkvJA

老秦有點(甚至超過有點)激動
這有點(甚至超過有點)不尋常

大權在握後的習近平：政治上取捨中間路線（《明鏡書刊》）

https://www.youtube.com/watch?v=XaJYEY8_yic&feature=em-subs_digest

馮勝平說習會解決台灣問題和黨主立憲馮是個文筆很好的保皇黨很合適生活在元朝清朝或北朝鮮

平论Live | 周小川警告明斯基时刻与《中国危机大逃亡》出版 2017-10-20

https://www.youtube.com/watch?v=2FEdZtf4jtY

周小川卸任前警告习包子乌托邦，经济才可能是压死骆驼的稻草，而不是什么革命，什么暴动。

https://www.youtube.com/watch?v=vlsQOHOFayw

中國的樓市現在就是一座圍城

https://www.youtube.com/watch?v=a6BAzc4xSKk

爱党就买房，中国房价严禁下跌，必要时我们可以终止房产交易，泡沫就不会破裂了

https://www.youtube.com/watch?v=C3GcTlZ4es8

金拱门

https://www.youtube.com/watch?v=Ts7E9fH9N4Q

豬哥按摩院

https://www.youtube.com/watch?v=XD03POcsl5E

我需要數據和理論

但我沒有數據也沒有理論

所以以下純屬浮泛的看法不必當真

(一)

中國的問題在不信任自由的市場

或不信任讓市場自由的運作

或不信任讓市場的邏輯充分發揮

所以基本矛盾在產權

必須公有國有黨有

改革開放四十年

所謂改革

所謂開放

不過就是

國退民進

讓私有產權有復甦的機會

但2005開始

又開始國進民退

所以中共政權的本質與人民是對立的

當他們一再強調為人民服務

你就知道此地無銀三百兩

搞了四十年

國退三步國進四步

這算不算摸著石頭

不打算過河

(二)

改革開放四十年

成就了權貴(官家)資本主義

這是中國五千年未有之歷史紅利

在改革開放頭三十年(1978-2008)攫奪完畢

有才幹攫奪者必寄生於權力

歸根究柢有權力者才是贏家

這就是那有名的五百根正苗紅家族

他們實踐信仰的就是那句有名的話

統治階級要有統治意識

(三)

以上引發的問題如下

巨大的金字塔頂層佔有絕大財富

金字塔巨大的底層只能享有微薄

本來中間有兩三億中產階層

近五年大多被套牢成為房奴

急遽發展經濟的後果是

破壞犧牲自然生態

空氣水土壤是自然地理的破壞

人心不可見的是人文地理的破壞

遍地不公不義造成上訪和維權不斷發生

維穩經費高於國防

表示維穩很難洞燭機先面面俱到

過度強調民族主義是朝歷史的魔咒退化

這個魔咒當然就是窮兵黷武的秦制帝制

(四)

與人為的計畫和秩序相對的是

生命本然的自由和豐富

這條河叫做歷史

對生命有信心

才過得了這條河

周小川警告明斯基时刻中国经济狼来了？ (十九大_金融风险)

https://www.youtube.com/watch?v=0BxWr_rUI9c

計畫的市場經濟擋得住明斯基時刻嗎?

很明顯崔朕(爸爸快長大 2016)沒有看過這個視頻

Shigeru Umebayashi

https://www.youtube.com/watch?v=gw9fKuymA0I

老人與海

當然我們從頭到尾不知道那條大魚長得甚麼模樣但你還記得老人的手和肩多處被魚線深深割傷老人換了一個還沒有被割傷的位置跟自己說

這樣好多了

豬哥亮 (1946-2017)

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B1%AC%E5%93%A5%E4%BA%AE

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%90%AC%E7%A7%80%E8%B1%AC%E7%8E%8B

2017年5月15日過世台灣已經公投修憲五月十五日為國殤那天每個人都可以歡笑簽賭說很多很多黃色笑話簡單講就是非常快樂的一天也就是說其他三百六十四天都非常痛苦我先前說過很多次他是貨真價實的民族救星檯面上我們被迫每天看到的這些權貴所謂精英都不過是跑龍套脫褲跳艷舞的貨色

CDR = 0.5 - 1.0 的旅行

當然不是線性直達的旅行那是< 0.5以前的方式0.5 - 1.0 的意思如下表列但其實我不是說臨床而是說真實的旅行那天大概四個月前我聽到一個旅行從桃園站上車到了嘉義下車後走了四個小時找到故居我樂於想像她空著手甚麼都沒有帶除了幾百塊錢這是真正的輕旅行我不理解的是為什麼她沒有坐過頭或提前下車她一路上有買便當嗎有喝水嗎極可能沒有一路上她在想甚麼她會害怕嗎她有想起以前的印象嗎應該有罷這是一個堅持要回家的旅行我先前說過詮釋學的旅行是往返的(iterative)不是線性的(linear logical reasoning)所以正確地說這是一個單程的詮釋學的旅行她今天還在嘉義那也曾是我的故居雖然我已三十年沒有回去

	健康 0	疑似或輕微 0.5	輕度 1	中度 2	重度 3
記憶	l 無記憶喪失 l 偶爾遺忘	l 輕微的遺忘 l 回憶片段 l 良性的遺忘	l 對最近事物時常遺忘 l 影響日常生活	l 嚴重記憶喪失 l 只記得很熟的事物 l 無法記得新事物	l 嚴重記憶喪失 l 只有片段記憶
定向力	l 人事地定位正常	l 除了對時間順序稍微有困難外，其餘均正常	l 時間順序有問題 l 對人，地定位正常 l 有時會找不到路	l 對時，地定位經常有問題	l 只有人的定位正常
判斷及解決問題	l 日常問題包括財務及商業性的事務能處理得很好 l 和以前比較，判斷力良好	l 處理問題時，在分析類似性和差異性時稍微有困難	l 處理問題時，在分析類似性和差異性時有中度困難 l 社會價值的判斷力通常還能維持	l 處理問題時，在分析類似性和差異性時有嚴重障礙 l 社會價值的判斷力通常已受影響	l 無法做判斷或解決問題
社區事務	l 和平常一樣能獨立處理有關工作，購物，業務，財務和活動	l 對上述活動有疑似或輕度障礙	l 雖參與上述活動但無法獨立，偶爾仍有正常表現	l 無法獨立勝任家庭以外的事務，但外表看來正常	l 無法獨立勝任家庭以外的事務，且外表看來有病態
家居及嗜好	l 家庭生活，嗜好及知性興趣維持良好	l 對上述活動偶爾有障礙	l 較困難的家事已經不做 l 放棄複雜外務，嗜好和興趣	l 只有簡單的家事還能做 l 興趣很少，也很難維持	l 整天在自己房間
個人照料	l 有自我照顧的能力	l	l 需要時常的提醒	l 在穿衣，個人衛生及個人情緒，需要協助	l 個人衛生失禁，需要專人協助
極重度 4	l 說話無法理解或不相關，無法理解或遵照簡單指示；偶爾認得配偶或照顧者 l 吃飯只會用手指頭，不太會用餐具且需要人幫忙 l 大小便經常失禁 l 大部分時間無法行動，在扶助下可走幾步，甚少外出；常有無目的動作
末期 5	l 說話無法理解會沒有反應；無法辨識家人 l 需人餵食，可能會有吞嚥困難而需使用鼻管餵食 l 大小便失禁 l 臥床、無法坐立、站立、肢體攣縮

算

夜行南崁D君說起W鼻咽癌久病前先時候呼吸衰竭蛛網膜下出血急救回來還在加護病房我聽了跟D君說希望他已安排好沒有太多牽掛我說人算不如天算now我是真相信這句話的人為算計東算西算老半天擋不住老天隨便一擦但後來我又想這句話畢竟沒有說清楚好罷不算但人能做甚麼該怎麼做

Friday, October 27, 2017

The New Mutants (2018)

http://www.imdb.com/title/tt4682266/

那天我說

一期一會就是某甲跟某乙說十年後的今天我們在那棵樹下再會後來我想這句話有語病因為那是假設那棵樹不會被都更砍掉所以一期一會是對樹的過度期待後來我又想更好的例子是古龍武俠小說裡常見的情節某君養兵千日用在一朝多年前布局找了年輕幹練的手下守在某個密道或孤島多年後遭難時穿過密道來到孤島看到昔日忠僕白髮蒼蒼迎來好像那是昨天交待的事後來我又想這個例子不好很像他媽的愚忠那天我說一期一會是kairos但後來我想它是企圖超越chronos的kairos或以為能超越chronos的kairos但我們都知道那是痴人說夢所以以上說明一期一會不可能成立大家以後說話可以不算話

三星筆記 (10/16 - 10/27)

10/16

對局和局勢的判斷

如果我現在的狀態是   SP/ORT + PHE + 龍天樓後無樓 (歷史的人自然的人)

這樣的狀態對我自己和我的病人和我的“學生”   會有什麼決定性的影響？

不是不知道人多好辦事但其實不相信人多

還是我根本不相信人？

應該沒有那麼嚴重

土地公神格不高

所謂不高其實很低不過諸神中的九品芝麻官人間所謂里長村幹事等等

習近平長得很像紅太祖

三十五以下者對工作的相信是什麼？

五十以上者對工作的無奈是什麼？

三十五到五十者對工作(已)沒有相信也(還)沒有無奈

人的身體裡面有一根弦退休的那天這根弦就會突然斷掉

這根弦是什麼？

台灣中小企業平均壽命十三年
日本中小企業平均壽命三十年

10/17

malaise ~ 沒有元氣不夠精神

所以倦怠的是精氣神是形上的倦形上的怠

比如說軍心的倦怠

10/18

AM 1:50 開始落雨

歷史的局變必由大限也就是歷史的業力
個人的業力屬個人與歷史無關
歷史的業力像bad trip的劇作家會脫線穿插某個小角色小情結小故事
讓讀者以為看到歷史的邏輯其實這個邏輯是事後解讀出來的
有權力的人以為他能做一點石沉大海的事
有絕對權力的人   以為他能改變歷史進程

一般平凡的人只能被魚肉或當戲迷

10/19

眼看十九大徹底絕望
眼看台灣看不到希望

一家親 ?

我跟段宜康蔡易餘辜寬敏馮世寬一家親？

我跟栗戰書王沪甯陳敏爾蔡奇一家親？

一家親 my ass

or your ass, if you prefer

編造謊言面不改色編到自己都感動起來這種功夫要去那裡學？

我沒有興趣說明或證明我自己

也沒有興趣聽你說明或證明你自己

解放軍進城時他(她)會躲在那一張床底下？

我會點起紙菸看著窗外最後一隻野雀

10/23

Monday duty, last day, but then, no break and busy, till Friday,

我知道一天一天過完是唯一能做的

宏觀遠見是偉人的休閒嗜好

如何復育生態系統？

尊重diversity 和其之間的微妙平衡

MMT 4 初診其中一人難搞

10/24

落雨疲倦

the late show 過半

接下來四天瑣事猶多

我最喜歡過期的比如說過期的牛奶餅乾泡麵

很明確這是討生活混口飯吃

the neurological complications of SUD

keep the HP lean

有恆產才有恆心孔子的弟弟說過

今天十九大結束

10/25

人類屬於自然的生態系統屬於不是高於不是外於 (所以不是控制不是操弄不是決定不是君臨）自然的生態系統城市的問題在那不是自然的生態系統那是人為的造作系統

以上說明人跟生命的關係這裡生命是指眾生是疏離的這是一切問題的開始

生活(人生)一團亂怎麼整理從那裡著手？

怎麼駕簡御繁？

從老老實實的槓桿點著手 leverage for change

一期一會是生命的日用儀式看似平常委實莊嚴

大哉五毛學

10/26

身在廢墟身即廢墟

生在廢墟生即廢墟

中國的明斯基時刻？

now, the problem is, a humanitarian should not wish or expect to be loved, yet, Carl Rogers was overflowed with LOVE

TOO MUCH FUCKING LOVE !

10/27

會開個沒完沒了

authenticity ~ true / false self ; real self ; nuclear self ; genuine ; original

malaise ~ invigorated ; feeble ; collapse ; unsustainable