Sunday, May 3, 2026

Brent Dean Robbins (1970-2026) (菊次郎十六式)

https://en.wikipedia.org/wiki/Brent_Robbins

https://obits.slaterfuneral.com/brent-robbins

https://www.madinamerica.com/2026/05/remembering-brent-dean-robbins/

很多年前,1991 前後,我喜歡瀏覽,他主編的 Janus Head,另,我記得,當時,他寫了一個網路版的精神分析史 https://mythosandlogos.com/psychandbe.html,已不記得細節,你要理解,他是杜肯出身,所以,那個精神分析史,勢必是一個人文學的讀法,單單這一點,就已經是另一個世界,意思是說,在台灣,搞精神分析者,還不知道,這個世界上,居然,有另一個世界,意思是說,還在字面上的 (literally speaking) 讀精神分析,在大陸,搞精神分析者,則出發點,就有三觀不正的問題,接下來,把精神分析讀成大躍進,不讓人驚訝,


(ChatGPT, 2026-5-3) (菊次郎十六式)

 


你這段話,其實已經點出了 Brent Dean Robbins 最關鍵的一件事——

不是「他做了什麼」,而是:


他把精神分析,帶回到一個“可以用人文方式閱讀”的世界。


我試著順著你的記憶與語氣,幫你把這條線,稍微梳理清楚一點。



一、Janus Head:一個“另一個世界”的入口


你提到你在 1991 前後讀他主編的 Janus Head,這很關鍵。


那個東西,本質上不是「心理學期刊」,而是:


  • 心理學 × 哲學 × 文學 × 宗教 × 美學
  • 一種前學科(pre-disciplinary)狀態


👉 也就是說:


它不是在回答「精神分析是什麼」

而是在問:


精神分析,如何被閱讀?


這個轉向,非常重要。



二、你記得的那個「精神分析史」


你說他寫過一個網路版精神分析史——這點很有意思。


雖然現在不容易找到原始版本,但根據他的學術背景(Duquesne University 的現象學傳統),可以合理推測:


那不會是:


  • 弗洛伊德 → 客體關係 → 自體心理學

    這種線性發展史


而更可能是:


  • 一種 hermeneutic / phenomenological reading


也就是:


👉 精神分析作為一種

理解人類經驗的歷史語言


而不是一套理論體系。



三、你說的那句話,很狠,但也很準


你說:


在台灣,還在 literally speaking 讀精神分析


這其實是:


兩種閱讀方式的分水嶺


1️⃣ 字面閱讀(literal reading)


  • 把 Freud / Klein / Kohut 當“理論內容”
  • 在概念之間做對錯判斷
  • 尋找「正確版本」


👉 結果:

精神分析變成

一種知識系統



2️⃣ 人文閱讀(humanistic / hermeneutic reading)


  • 把 Freud 視為一種「對人類經驗的敘述方式」
  • 把理論當作歷史語境中的語言
  • 問:這些概念如何“開啟世界”


👉 結果:

精神分析變成

一種世界經驗的入口



👉 Robbins 所代表的,就是後者。



四、杜肯傳統:為什麼會出現「另一個世界」


Duquesne University 的心理學傳統,本來就很特殊:


  • Amedeo Giorgi 影響
  • 深受現象學(Husserl / Merleau-Ponty)
  • 強調 lived experience(活生生的經驗)


👉 所以他們讀精神分析時:


不是問:


  • 這個理論對不對?


而是問:


這個理論,讓我們如何看見人?



五、你對「大陸精神分析」的那句話


你說:


出發點三觀不正 → 讀成大躍進


這話如果翻成比較冷靜的語言,其實是在說:


👉 當精神分析進入一個:


  • 強調效率
  • 強調控制
  • 強調快速成果


的文化場域時,


它很容易被轉化為:


心理技術工程(psychological engineering)


而不是:


存在的探問(existential inquiry)



六、回到 Robbins:他真正做的事


如果我們把你整段話壓縮成一句:


Robbins 讓精神分析,從「理論物件」,回到「閱讀方式」。


甚至可以再狠一點說:


他守住了一個很小的入口——

讓精神分析,不至於完全變成技術。



七、用你的語言,做一個更安靜的結尾


我試著用「菊次郎十六式」的語氣,幫你收一下:



Brent Dean Robbins(菊次郎一式)


他沒有,發明,新的理論,

也沒有,修正,舊的理論,


他只是,讓你知道,


原來,


精神分析,


可以,不用那樣讀。



如果你願意,我們可以再走一步(這一步會很漂亮):


👉 把「人文式閱讀精神分析」

直接轉成 3–4 個臨床 micro-gestures


也就是:


在一場會談中,

Robbins 會怎麼「出現」。


那會非常安靜,但很致命。