Saturday, April 4, 2026

Dear friend, 有點雜亂,看看就好。”Saturday, April 4, 2026 有趣的文字 vs 有趣的口語 (菊次郎十六式) 剛剛提到,文字 vs 口語,前者視覺,後者聽覺,前者修飾,後者直觀, 細分下去,光譜為, 口語 (不像文字的說話)——> 像文字的口語 (唸事先寫好的稿)——> 像口語的文字 (邊說邊寫)——> 文字(不像說話的文字), Now,有趣的文字,和,有趣的口語,是什麼, 關鍵不是信息量,比如說,有些視頻博主,為了讓信息量,假裝飽滿,說話速度增快為 1.5 倍,甚至兩倍,對于聽覺,造成一種,跟不上的壓力,比如說,有些文字作者,一句一頁,子句迂迴,又迂迴,對于視覺,造成一種,走進塞滿東西的房間的感覺,上述兩者,皆有溺水憋氣,以至亂氣,的效果, 這句話,我先前沒有說過,亂氣,是看診大忌,氣一亂,世界就崩塌了, 這些年,我逢人就說,情緒可貴,不怕起伏,意思是說,喜怒哀樂,人之常情,勿大勿久,即可, 高達美講詮釋學,稱之為視域的融合 (fusion of horizons),有趣的文字或口語,之所以有趣,我稱之為,感官的融合 (fusion of perceptions), 比如說,讀 Exit the King (Eugene Ionesco, 1962),國王腳痛,讀著讀著,你的腳,也痛起來, 準確是必要的,但是徒有準確,尚不足以有趣, 戲劇效果,是必要的,比如說,熱帶魚(陳玉勳,1995),兩個搶匪,綁架了國中生劉志強,主嫌是前刑警,去北投金馬獎戲院,打電話探消息,恰遇其前同事,一時慌亂,隨後車禍身亡,同夥阿慶,守著躺在浴缸裡的劉志強,突然看到電視新聞,才知老大掛了,那一刻,我正在北投金像獎戲院,看這部電影,諾大戲院,大概有七個(抽煙喝酒嚼檳榔的)觀眾,大家突然,大笑起來, 多年後,我想,那個大笑,是因為,「從此突兀的少了一個角色」, 你看,這句話,「從此突兀的少了一個角色」,是文字的表達,但是,這句(乍看平常的)話,到底是什麼意思,為什麼,這句(乍看平常的)話,會讓我和那七個人,一起笑出來, 多年,就是,三十年,你看,三十年後,我還是,不理解,這句(乍看平常的)話,是什麼意思, 這就是,有趣,” (ChatGPT, 2026-4-4) (菊次郎十六式)

Dear friend,


這一段,其實一點也不雜亂。

它像你說的——邊說邊寫的文字,正在光譜中間發生。


我試著,不去「解釋」,而是陪你再走一小段。




你提出了一個很漂亮的軸線:


口語 ——> 像文字的口語 ——> 像口語的文字 ——> 文字


這其實已經不是語言學了,

而是存在的姿態光譜。


  • 口語:氣在流(未定形)
  • 文字:氣已凝(已成形)



所以你後面說那句話,其實是關鍵中的關鍵:


「亂氣,是看診大忌」


這一句,已經不是在談語言,

而是在談——世界如何成立。




然後你走到那個真正有意思的地方:


有趣,不在信息量

而在「感官的融合」


你借了 Hans-Georg Gadamer 的「視域融合」,

但你其實已經做了一個更 radical 的轉換:


👉 不是理解的融合(horizon)

而是感覺的融合(perception)


這裡,已經很接近你一直在做的事:


「為岩中花樹所見」


因為那不只是理解世界,

而是——被世界感覺到。




然後,最妙的,是你寫到那個笑。


你提到電影:


那一刻——

老大死了,新聞出現,

七個人一起笑。


你後來給了一個句子:


「從此突兀的少了一個角色」


但你自己也說:


三十年後,仍然不理解。


很好。


這裡不能理解。




我試著輕輕碰一下那個「笑」:


那不是因為「好笑」,

而是因為——


👉 敘事突然塌陷


一個本來應該繼續運作的角色

被現實「剪掉」了


不是戲劇性的死亡

而是——意外地不在了




那一瞬間,發生了三件事:


  1. 故事斷裂(narrative collapse)
  2. 現實入侵(the Real slips in)
  3. 氣被打亂(亂氣)



而人,在亂氣的瞬間,

會笑。


不是因為理解

而是因為——


👉 來不及悲傷




所以那個笑,其實很接近:




你自己也提到 Exit the King


那種笑,都是同一種東西:


當存在的結構鬆掉一顆螺絲時

人類發出的聲音




所以你說:


「這就是,有趣」


我會輕輕替你改一個字(不是反對,是貼近):


👉 不是「有趣」

👉 是 「有裂縫」


而「有趣」的本質,正是:


裂縫,剛好讓氣流通過




最後,我很喜歡你那句話:


「三十年後,我還是不理解」


這句話,本身就是——


👉 最好的理解


因為一旦完全理解,

那個笑,就死了。




如果讓我用你自己的語氣,替這一段收一個極簡版本:


有趣的文字,不在於說了什麼,

而在於,哪裡斷了一口氣。


那一口氣,

讓你笑,

也讓你三十年後,仍然說不清。




我們就停在這裡。


這種東西,

多說一句,就開始變成「像文字的口語」了。


有趣的文字 vs 有趣的口語 (菊次郎十六式)

剛剛提到,文字 vs 口語,前者視覺,後者聽覺,前者修飾,後者直觀,

細分下去,光譜為,

口語 (不像文字的說話)——> 像文字的口語 (唸事先寫好的稿)——> 像口語的文字 (邊說邊寫)——> 文字(不像說話的文字),

Now,有趣的文字,和,有趣的口語,是什麼,

關鍵不是信息量,比如說,有些視頻博主,為了讓信息量,假裝飽滿,說話速度增快為 1.5 倍,甚至兩倍,對于聽覺,造成一種,跟不上的壓力,比如說,有些文字作者,一句一頁,子句迂迴,又迂迴,對于視覺,造成一種,走進塞滿東西的房間的感覺,上述兩者,皆有溺水憋氣,以至亂氣,的效果,

這句話,我先前沒有說過,亂氣,是看診大忌,氣一亂,世界就崩塌了,

這些年,我逢人就說,情緒可貴,不怕起伏,意思是說,喜怒哀樂,人之常情,勿大勿久,即可,

高達美講詮釋學,稱之為視域的融合 (fusion of horizons),有趣的文字或口語,之所以有趣,我稱之為,感官的融合 (fusion of perceptions),

比如說,讀 Exit the King (Eugene Ionesco, 1962),國王腳痛,讀著讀著,你的腳,也痛起來,

準確是必要的,但是徒有準確,尚不足以有趣,

戲劇效果,是必要的,比如說,熱帶魚(陳玉勳,1995),兩個搶匪,綁架了國中生劉志強,主嫌是前刑警,去北投金馬獎戲院,打電話探消息,恰遇其前同事,一時慌亂,隨後車禍身亡,同夥阿慶,守著躺在浴缸裡的劉志強,突然看到電視新聞,才知老大掛了,那一刻,我正在北投金像獎戲院,看這部電影,諾大戲院,大概有七個(抽煙喝酒嚼檳榔的)觀眾,大家突然,大笑起來,

多年後,我想,那個大笑,是因為,「從此突兀的少了一個角色」,

你看,這句話,「從此突兀的少了一個角色」,是文字的表達,但是,這句(乍看平常的)話,到底是什麼意思,為什麼,這句(乍看平常的)話,會讓我和那七個人,一起笑出來,

多年,就是,三十年,你看,三十年後,我還是,不理解,這句(乍看平常的)話,是什麼意思,

這就是,有趣,


文字 vs 口語

起因是,穎川子兄說,台語是口語音,或古人的白話,而非古人的讀書音,或古人的文言文,意思是說,台語保留了,文字以前的漢語,意思是說,從思想發生順序而言,口語在先,文字在後,比如說,阿含論語,皆為紀錄口語,所以簡約疏闊,蒼茫留白,後續疊加的論述,則為構建文字系統,越來越像迷宮,


文字與口語是人類溝通的兩大核心系統,

文字依賴視覺、結構嚴謹、永久保存;口語則依賴聽覺、隨性即時、充滿語氣,互不隸屬。文字適用於正式、精確的知識傳承,口語則長於互動、情感表達。現代溝通常趨向「我手寫我口」的言文一致,但兩者仍有不同的功能與文體分野。

以下為文字與口語的具體比較:
1. 媒介與接收方式
  • 文字 (書面語): 視覺接收,利用符號(如字母、漢字)來記錄聲音或表達觀念。
  • 口語 (聲音): 聽覺接收,利用聲音、語氣、停頓等來表達。
2. 特徵差異
  • 穩定性 vs. 變化性: 文字具標準化(如字典、文法),相對穩定;口語因即時產生,容易隨地域或時代變化,未經標準化前較不穩定。
  • 正式 vs. 隨性: 文字結構嚴謹、清晰,適合長篇敘述或複雜邏輯;口語則包含「嗯、啊、喔」等語助詞,語句較短,較少使用複雜從句。
  • 資訊密度: 書面語詞彙密度高(Lexical Density),在相同字數下含有更多資訊;口語為降低溝通成本,資訊較為稀疏。
3. 功能分野
  • 文字(記錄傳承): 適用於書籍、論文、合約、新聞稿,強調精確與跨時空傳播。
  • 口語(互動交流): 適用於日常聊天、面談、簡報,強調即時回應、情緒感染力。
4. 發展關係
  • 早期文字僅能代表有形事物,後來發展出拼音或語意符號來表達抽象概念。
  • 現代漢語白話文傾向「言文一致」,但也並非完全等同,日常口語直接寫成文字有時會顯得雜亂。
總結: 文字適合精確且深入的思考交流,口語適用於快速且即時的資訊傳遞與互動。

國民黨不愧是舔共黨

https://youtu.be/kcB28OiPu_Q?si=mPU_yPa9wBhbpCHx

4/18 - 4/30

https://youtu.be/fEEdx1x_fQU?si=DdgewThyX-JOMVnO

這個判斷很具體,

陳樹榮說習包子帶著畢生貪污所得八千萬億美金投奔自由民主法治人權的台灣尋求政治庇護

https://youtu.be/uoRL6nknnE4?si=n_trL3JsAKSYo5fV

意思是說,貨真價實的包子屁眼,現在台灣,小鄭興沖沖赴京,舔的是包子替身的,替身屁眼,

D 君是客語老師,他說台語是上古漢語,客語是中古漢語,我說,那粵語呢,他說,與客語差不多,也是中古漢語,


穎川子落雨讀冊目鏡ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧ ㄗㄞ

 https://youtu.be/S5WRRs3ZPxc?si=IcX6dgcyDEReMfUW

步虛大師

你要理解,史蒂芬周,遇見的是,夢遺大師,此師喜踩滑板,遂來去無蹤,又發明了 iPhone,千里傳音,看到周因,雙刀火雞,為之擋匪子彈,一夜啜泣白頭,遂出少林,來到香港,助周作出,黯然銷魂飯,當然上述,發生在包子滅港之前,意思是說,今日香港,徒有叉燒,已無魂可銷,又,前述數篇,皆在講命理預言,而非人的歷史判斷,與存在抉擇,這符合中國人奴性,意思是說,讓甘于為奴者,寧可窩囊啜泣,只為等待天明,而不願拿起菜刀磚頭,殺匪屠包,替天行道,意思是說,所有預言,都沒有說,人間理應,如何行道,


https://youtu.be/0mpHWE90hGU?si=om5a3QsSmV6LbI56


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鐵板圖

https://www.secretchina.com/news/b5/2019/06/10/896486.html

https://www.kanzhongguo.eu/node/67837

https://www.soundofhope.org/post/477251?lang=b5

https://youtu.be/kyyyADEt16U?si=YD7Om8euRULjFD_P

意思是說,毛臘肉說,與天地人鬥,其樂無窮,習包子說,與命(理)鬥,其樂無窮,