李贄出身泉州回教商賈家族，意思是說，非典型漢族封建怯懦無脊家世，依 epigenetics 而言，累積七代見過大海的阿拉經驗，其基因演化確已有異，雖其勉強，走了前大半生科舉，五十初頭辭官後，才開始作自己，暢言書寫，我想跟他槓上的那些，官字兩個血口，並非道地理學家，你要理解，真正的宋明理學家，亦棄科舉，不願為宦（宦即太監，就是公公，比如說，海公公，滬寧公公，李強公公，紹軍公公，一新公公，小洪公公，蔡奇公公）（意思是說，小春子，是紫禁城內，唯一不正常公公，建寧公主，則是紫禁城內，唯一正常女人）（建寧公主和小春子打炮後，點起事後菸，笑著說，我會負責的），十六世紀末葉的明朝，怎能容忍，真性情者，毀儒異說，意思是說，李贄非死不可，選擇自刎，不算太差的結局，但是選了一把鈍朽剃刀，拖了兩天才掛，實是逐漸休克，活受罪矣，李贄必須無後，意思是說，此基因工程 （非石正麗那種，藉 CRISPR-Cas9，改造病毒基因序列，製毒投毒，作為反人類之生化武器，而是透過事件，改變基因表現，並遺傳後代之 epigenetics)，最後一代 （當今中國有識青年，就是最後一代），至此嘎然而止，直到林海權用畢生，為其細述年譜，你要理解，海權書寫此譜，起于一九七五，正是毛賊死掉文革浩劫終於結束的前一年，我樂於想像，文革十年期間，海權沈浸李贄世界，已發願為之立傳，結果此傳，歷四番改寫，最後一版，終于二零一七，意思是說，成于二次文革，方興未艾，意思是說，李贄和海權皆歷經兩次文革，意思是說，我們正在，重返一九六六，十年暗世的起點，意思是說，歷史學家，理應悲觀，意思是說，共匪洗腦中國七十年，此愚昧血腥之 epigenetics，中國人憑什麼，才洗得乾淨明亮，依李贄，又需七代，外來經驗，才掙脫得出，既有話語系統的禁錮，意思是說，中國人理應，續作畜牲二百年，方得為人，意思是說，海權寫的是，四百年前李贄，但是，二百年後中國人，方得受用，意思是說，這是一個，李贄基因對抗紅色基因，的演化角力的二百年，另，上述，外來經驗的必要，意思是說，被殖民者，方至後殖民，去殖民，從未被殖民者，則只可能，終始為畜，我先前說過，雙語必要，就是此意，意思是說，雙語 （或以上）者，方見母語之話語系統之不足，另，Pauline Lee 為何情鍾李贄，以至為之寫二書，我想類似海權，亦因發願，不忍李贄基因，埋于紅色基因血海，另，台灣碩博，有關李贄，歷年論文，約四十篇，唯多為文論，罕見哲論，這點說明，李贄命格，主為文學，而非哲學 （或台灣學界，無能處理哲學），雖其跨界，van life 而遊，已驚動帝制封建，所賴以維穩，之酸腐作嘔道統，遂要其命，另，李贄長年，寄寓于寺，意思是說，只是形似出家，而非正常出家，這點說明，不正常之必要，比如說，不正常的蘋果，不像蘋果的蘋果，不像存在治療的存在治療，比如說，尼采是最不像德國人的德國人，意思是說，不正常的德國人，方見上帝之死，意思是說，不正常的中國人，才見包子脫褲，你要理解，李贄說，穿衣吃飯，就是（人）倫（物）理，李贄沒有說，脫褲吃飯，就是倫理，雖然脫褲與吃飯，邏輯上並無抵觸，比如說，共匪人奶宴，就是脫褲吃飯，意思是說，就是倫理，
