https://youtu.be/RlRba9sVqgs?si=MhY4RgAoGAO0XDpp
你要理解，Daniel Stern 喜歡觀舞，我相信他對于編舞，有外行人的獨到心得，否則寫不出，Forms of Vitality: Exploring Dynamic Experience in Psychology and the Arts (2010)，意思是說，舞也，是禮讚生命 （vitality) 的表現；而且你要理解，張愛玲的秧歌，寫的是共匪土改，殺了幾百萬地主，姦殺了幾千萬地主的老婆女兒，姦了又殺，殺了又姦，姦無可姦，殺無可殺，仍欲再姦，仍欲再殺，意猶未盡，遂脱了褲子，抖屌起舞，意思是說，秧歌是廣場舞前身，是否定生命，歌頌死亡（negativity) 的表現，
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BC%B5%E6%84%9B%E7%8E%B2
1949年上海政權更替共產黨執政後，張愛玲留在上海。
1950年，張愛玲搬入卡爾登公寓（現長江公寓）的301室，這也是她在上海的最後一個住所[18]。1950年7月，張愛玲以「梁京」的名字出席了上海市第一屆文學藝術工作者大會。大會在虹口區乍浦路341號的解放劇場舉行。會後，加入上海文藝代表團並到蘇北農村參加土改，但在兩個月時間內由於無法寫出政府要求的「歌頌土改」的作品，張愛玲頗感困惑。她感到自己與當時的社會環境格格不入，加之與胡蘭成的關係，面臨政治方面的壓力，於是在1952年7月，聲稱要「繼續因戰事而中斷的學業」，隻身離開中國大陸，遷居到香港[19]。
香港期間：1952-1955年
張愛玲1952年9月在香港大學復課，但11月便去了日本找好友炎櫻。三個月後回到香港,因申請不到獎學金, 要工作謀生, 便沒有繼續學業。在香港期間，為美國新聞處（United States Information Service）繙譯英文小說成中文,及撰寫小說《秧歌》與《赤地之戀》，小說的故事是「土改」時期農民處境的艱苦。由於作品與當時中共的主流格調不合，被作為「毒草」而批判。在大陸文學界，張愛玲也因此長期被作為反面典型，直到1990年代才有所改變。
