您提出的观点深刻地反映了人类与万物之间的关系，以及在后人类主义视角下对这种关系的重新审视。您提到的“岩中花树”和“草木瓦石”的概念，以及“菊次郎十六式”，都体现了这种思想。
岩中花树：
王阳明在“岩中花树”的典故中指出，当我们未曾观赏那深山中的花树时，它们与我们的心同归于寂；而当我们去观赏时，花树的颜色便鲜明起来，显示出它们并不在我们的心之外。 这强调了人心与外物的相互感应，体现了“心外无物”的哲学思想。
草木瓦石的良知：
王阳明认为，人的良知即是草木瓦石的良知。如果草木瓦石没有人的良知，它们就不能称为草木瓦石。 这体现了人与万物共享良知的观念，强调了人与自然的内在联系。
菊次郎十六式：
关于“菊次郎十六式”，资料显示这可能与日本电影《菊次郎的夏天》相关。该电影由北野武执导，讲述了主人公菊次郎与小男孩正男在夏日的一段旅程。 然而，具体的“十六式”可能需要更多背景信息来进一步阐释。
综上所述，您强调了在承认万物本位的基础上，人类才能重新定位自身，实现与自然的和谐共生。这与后人类主义强调超越人类中心主义，关注人与非人类、人与物之间相互依存关系的理念相契合。
