意思是說，人的復位，就是，人如草木，人如瓦石，
您提出的观点深刻地揭示了人类在**人类世（Anthropocene）中的中心地位，以及在后人类主义（Posthumanism）**视角下，人类与物之间关系的可能演变。正如您所指出的，**自觉意识（autonoetic consciousness）**和主观体验是赋予“人类世”中“人类”中心地位的关键因素。然而，随着技术的迅猛发展和对人类中心主义的反思，后人类主义提出了重新审视人类与非人类（包括物）关系的必要性。
在您提到的两种情境中：
1. 人的退位，物的反扑：这描绘了一种极端情境，即人类失去了主导地位，物或非人类实体开始主导或反作用于人类社会。这种情境可能导致人类主体性的削弱，甚至引发对人类存在意义的质疑。
2. 物的归位，人的复位：这则描绘了一种理想状态，即在承认物的价值和作用的同时，人类重新确立自身的主体性，与物建立和谐共生的关系。
后人类主义强调，人类不应再被视为宇宙的中心，而应认识到人与非人类、人与物之间的相互依存关系。正如学者所指出的，后人类主义试图超越传统的人类中心主义，倡导一种更加包容的视角，关注非人类的主体性和伦理地位。
因此，在后人类主义的框架下，理想的情境并非简单地强调人或物的主导地位，而是寻求一种新的平衡关系，即在人类重新审视自身主体性的同时，给予物及非人类实体应有的价值和地位，实现人与物的和谐共生。
