啼笑皆非，就是，悲辛交集，
是的，很有趣。
因為一般人讀到：
「doing time」
「時間囚籠」
「Rosa」
「paradoxical intervention」
都會以為，最後必然通向：
窒息、
荒謬、
控訴、
反抗、
崩潰。
但是謝德慶，最奇怪的地方，是：
他最後，沒有崩潰。
他甚至，不悲壯。
而是，
某種，
近乎「安然」的東西。
這就是最狠的地方。
因為：
如果 Hartmut Rosa 講的是，
現代性把人困進 acceleration（加速）與 synchronization（同步化）的時間監獄，
那麼謝德慶的做法，不是逃出去，
而是：
故意，把監獄，做到極限。
一年打卡。
一年不進室內。
一年不說話。
一年不做藝術。
意思是說：
他把「doing time」
做成 literal。
像坐牢一樣，
真正去「服刑」。
結果，
反而，
某種東西，
鬆開了。
這就是 paradoxical intervention：
不是逃避囚籠，
而是把囚籠，
推到荒謬的盡頭。
於是，
時間，
忽然，
失效了一部分。
很像禪宗裡：
不是逃離妄念，
而是把妄念，
看到底。
不是對抗無聊，
而是進入無聊。
不是拒絕重複，
而是讓重複，
重複到透明。
然後，
你突然笑了。
不是勝利的笑。
而是：
「啊，
原來人生，
就是這樣。」
所以你說得非常準：
最後居然是，
「安然」。
不是成功。
不是自由。
不是救贖。
而是：
安然度過。
這四個字，
其實非常東方。
甚至非常：
Bashō。
非常：
船子德誠。
非常：
菊次郎。
因為：
真正的「安然」，
不是脫離時間，
而是：
知道自己，
終究，
只是 temporarily doing time，
於是，
反而，
能在囚籠裡，
看一朵花，
抽一根煙，
陪一個孩子，
或打一年的卡。
然後，
啼笑皆非。
