其後山農以事系留京獄，先生盡鬻田產脫之。侍養於獄六年，不赴廷試。先生歸田後，身已老，山農至，先生不離左右，一茗一果，必親進之。諸孫以為勞，先生曰：「吾師非汝輩所能事也。」
先生既中式，十年不赴殿試。一日謁東廓於書院，坐定，問曰：「十年專工問學，可得聞乎？」對曰：「只悟得無字。」東廓曰：「如此尚是門外人。」時山農在座，聞之，出而恚曰：「不遠千里到此，何不打點幾句好話，卻倒了門面。」聞者為之失笑。 (參政羅近溪先生汝芳 明儒學案 卷三十四 泰州學案三)
顏鈞，字山農，吉安人也。嘗師事劉師泉，無所得，乃從徐波石學，得泰州之傳。其學以人心妙萬物而不測者也。性如明珠，原無塵染，有何睹聞？著何戒懼？平時只是率性所行，純任自然，便謂之道。及時有放逸，然後戒慎恐懼以修之。凡儒先見聞，道理格式，皆足以障道。此大旨也。嘗曰：「吾門人中，與羅汝芳言從性，與陳一泉言從心，餘子所言，只從情耳。」山農遊俠，好急人之難。趙大洲赴貶所，山農偕之行，大洲感之次骨。波石戰沒沅江府，山農尋其骸骨歸葬。頗欲有為於世，以寄民胞物與之志。嘗寄周恭節詩雲：「濛濛煙雨鎖江垓，江上漁人爭釣台。夜靜得魚呼酒肆，湍流和月掇將來。若得春風遍九垓，世間那有三歸台。君仁臣義民安堵，雉兔芻蕘去複來。」然世人見其張惶，無賢不肖皆惡之，以他事下南京獄，必欲殺之。近溪為之營救，不赴廷對者六年。近溪謂周恭節曰：「山農與相處，餘三十年。其心髓精微，決難詐飾。不肖敢謂其學直接孔、孟，俟諸後聖，斷斷不惑。不肖菲劣，已蒙門下知遇，又敢竊謂門下，雖知百近溪，不如今日一察山農子也。」山農以戍出，年八十餘。 (明儒學案 卷三十二 泰州學案一)
今早我是這麼說的以前我說中國人的生命型態最有趣的是禪宗和尚
但現在我會說明朝理家亦很有趣尤其是沒有作官講學一生坐過牢的 (july 28, 2012)
