(2) 陪伴我們 渡過無助的童年
(3) 但我們終其一生 或多或少 都仍需要這個陪伴
(4) 過度需要的人 意思是說 特別無助的人 會過度而且無法放心的使用過渡的物
(5) 極端者 我們稱之為邊緣性違常
(6) 其實 就當事人而言 這是自然的渴望 一點都沒有違常
(7) 回到剛剛講的 終其一生
(8) 我們怎麼稱呼 「最後一個」 非我的物
(9) 有宗教信仰的人 彌留的過程 是被助念和護持的
(10) 海德格是這樣回到 Meßkirch 的
(11) 雜草人生 落葉人生 的最後一刻 是如何光景
(12) 這是一個 有趣的問題
(13) 回到過渡的物 通常中年後 我們會厭棄坐擁 想圖個清淨
(14) 意思是說 中年前 喜愛熱鬧 中年後 方可極簡
(15) 簡之再簡 你遂來到 出發的地方
(16) 乾淨的來 乾淨的走
(17) 這是一個 恰當的判斷
(18) 古人的死 比較自然 因為中醫無法準確診斷 也處理不來急症
(19) 王陽明病死軍旅 沈從文筆下 商旅突然重病 客死他鄉 都是例子
(20) 這種死 是葉落 回到大地
(21) 今人的死 如同今人的生 已無法自然
(22) 無法自然的後果 是製造了不少噱頭 來安慰自己
(23) 而且 今人的慾望極強 無法止息
(24) 憋著那口 不甘願斷氣的氣 就變成殭屍
(25) 這種死 是葉不落 為害人間
(26) 意思是說 中國大陸空有億萬殭屍 但中共怕鬼 不準拍殭屍片 所以才沒有殭屍片
(27) 這點 十分可惜
(28) 我希望 中國殭屍們 「要爭氣」 把中共嚇死 意思是說 活人不如死人 我已不指望活人爭氣
(29) 這叫做 二次武昌殭屍起義
(30) 一隻 好像喜雀 在陽台片刻
(31) 12：53 noon 南下 湖口休息站 竟然尚未竣工 還在那個「有名的」帳篷裡
(32) 自娛 遺囑的背判 瑜伽師地論 唯識三十頌 蘇共史 (Robert Service)
(33) 勞動的本質 是混口飯吃
(34) 勞動之餘讀書 是為了第二個生活 (life elsewhere)
(35) 第二個生活 不是要取代 第一個生活
(36) 第一個生活 讓第二個生活 不至孤懸
(37) 第二個生活 讓第一個生活 不至牛馬
(38) 意思是說 你下次見到牛馬讀書 不要驚嚇
(39) 什麼是生活基本開銷 四五年前 我見到了一個獨居老婦 冰箱裡放了一千個饅頭 有一天滑倒 兩三小時起不來 聽到這裡 我說 我和居家護理師 來定期拜訪妳
(40) 那一千個饅頭 就是生活基本開銷
(41) 我認為 大概可以吃八九個月
(42) 有沒有可能 人類的大腦結構 無法安然做一 必須藉著對立的二 一才能做一 這符合自體由客體界定 才得以存在 (we are made of the other)
(43) 所以 過去一百年 資本主義 須共產主義 來界定它自己
(44) 當蘇共解體 福山說歷史的終結 他低估了上述辯證的互為依存的必要
(45) 果其不然 蘇共殭而未死 死灰復燃 在普丁權謀下復辟 中共在新自由主義瞎搞下 趁機壯大 有意取代當年蘇共 意思是說 資本主義養大了自己的死敵 來界定自己
(46) 三國演義的平衡是脆弱的 主要對立 還是在二之間發生
(47) 意思是說 三 乃至四 乃至五 不過是代理人戰爭
(48) 習進平和王岐山的邏輯 是對人民的高壓暴政 一點都不能鬆綁 因為一鬆就潰壩了 這個邏輯的前提是 「人民豬狗不如」你要理解這個片語 是很具體的 去年豬瘟 你看到數千萬頭豬被活活坑殺 你要知道 中共治下 人民也是這樣成山成谷被活活坑殺 你看到廣西玉林屠狗 數以萬計的狗 被剝皮倒懸 你要知道 中共治下 人民也是這樣成山成谷被剝皮倒懸 而這個邏輯的前提是 「人民豬狗不如」意思是說 隨便趙家人怎麼惡搞 人民都會忍氣吞聲 都會乖乖聽話 都會愛戴屠殺人民的兇手 所以這個邏輯的前提是 中國人千年奴性的文化基因 根生蒂固 不堪啟蒙 無法成為獨立的個體 判斷是非 揭竿起義 結果當然是 獨裁暴君最期待的 任其宰殺的「豬狗不如」的人民
(49) 「the system fell precisely because it did work」(Rise and Fall of the Leninist State, Lenny Flank, 2009)
