七十五年後，我見到，晨曦，
還沒有到那個地方，
你要理解，大凡，我們認識一個地方，必須，熟悉到某種程度，才能，有一己之見，
意思是說，我還在認識，談不上熟悉，遑論一己之見，
而且，你要理解，當我說，後結構主義，「止」於 1995-11-4，我是打算，只認識德勒茲的，意思是說，其他諸君，Badiou，Agamben，Zizek，Kristeva，等等，視而不見，視而不識，你要理解，這是流浪，這不是科班讀法，談不上系統，談不上周延，這種事，我這輩子，發生過兩三次，對於家族治療，精神分析，佛學，意思是說，對於胡塞爾，海德格，高達美，宋明理學，尚且，沒有成功，我之前說過，迴避拉岡桑卅年，其實，也迴避法國哲學卅年，
為什麼，第三世，方得見之，
昨天鍾老師說到，自由發生在，教職升等確定無虞，或退休後，我當時寫下，「遲到的自由」，五字，
意思是說，自由之時，方得見德勒茲，
德勒茲的世界，是 rhizome 的世界，有數不清的 entries 和 exits 和 connections，這明顯是中樞神經，和網路 network，的構造，
意思是說，即使找到，即使熟悉，某些，神經迴路，和 hub，那也只是 van lifer，所能熟悉的路徑，
意思是說，連 van lifer，都有習性可言，雖然他在流浪，
