其次你要理解，春天之後，就是夏天，
昨天得知，H2 病房，有一護理同仁，無症狀感染確診，應是龜山那邊，國小的感染傳播鍊，密接家屬篩檢而發現，聽說前晚全體病人和 staff 篩檢，密接同仁自主隔離十日，希望不至於擴散，
Manu Bazzano 寫「尼采和心理治療」，不乏引述德勒茲，可見其對德勒茲亦有涉獵，換句話說，菊次郎十六式，與 Bazzano 有關，且你要理解， Bazzano 正企圖為存在治療尋找活路，
怎麼處理，非系統性格的作者，既然其無系統可言，顯然不應強諸他系統，意思是說，只能採其數概念引申，有點像，走進花園，選一角落，坐下來，抽幾支煙，如果能進而，多次造訪，熟悉之入骨，以致信手拈來，好像自家廚房，那時方可「不辜負之」，意思是說，德勒茲的 ass fuck，就是「不辜負之」，意思是說，有趣的哲學家多為男性，換句話說，日本 A 片女優無哲學家，飯島愛曾讀柏拉圖，是一例外，這點說明，日本女人還有進步空間，
台灣有台地，沒有高原，我對高原，一無所知，比如說，如青康藏高原，綿延數千里，才算真正高原，這種地形，世所少有，十分罕見，
為什麼，尼采和高達美，都曾沉浸於語言學 (philology)，但兩人哲學的路，如此不同，前者以警句書寫，狂野不羈，後者卻開出綿密的哲學詮釋學，分明是要，讓人文學挺立在，自然科學典範之前，
我想，這是因為，高達美的父親，是一個化學教授，且其小兒麻痺，跛行一生，而尼采早年喪父，屬悲劇人 (tragic man) 性格，另高達美，活在海德格的影子下大半生，真理和方法屬晚熟作品，成書於一九六零，當時他已六十歲，尼采則三十五到四十五歲，流浪十年，一年一書，好像把生命力燒光，嘎然倒下，瘋狂作終，
我不會說，德勒茲是悲劇人，但是我不理解，為什麼他像悲劇人，
我想，後結構主義和心理治療，的關鍵在，你是否認為，心理治療，是線性的旅程，完整的，必須有結果的旅程，就像你是否認為，一個句子，必須是完整的句子，才有意義，意思是說，後結構主義教我們，的唯一重要的一課，就是用不完整的句子，說話，書寫，存在，或不說話，不書寫，不存在，意思是說，它教我們怎麼如釋重負，從此輕裝簡行，漂泊一生，意思是說，像 Jack Reacher 一樣，
Plendil 原廠 (AZ) 停產，改為 Norvasc 1# qd，7：11 PM，自殺，連續三個半小時，你要理解，中共是徹底惡政，
