治療者是病人的內，還是外？
內外之間，就是自體的邊界 (border)，
自體心理學，和中間學派，怎麼看待這件事，
先說 Winnicott，
Winnicott 說，嬰兒有兩個母親，一個是客體的母親 (object mother，一個是環境的母親 (environmental mother)，
前者比較抽象，大約等於，作為 internal object 的母親，
後者十分具體，就是半夜兒啼，起身泡奶換尿片，哄孩子睡覺的那個母親，你要理解，這個母親，給孩子的是初始經驗 (primary experience)，初始經驗是身體和身體碰觸的關係，否則她怎麼抱孩子，給孩子洗澡，
(心理治療，是語言的經驗，你可以理解，文字是障，阻隔的是母親的原鄉)
又說，沒有一個嬰兒這回事 (there's no such thing as a baby)，
因為他一輩子，小兒科執業，看過六萬四千個孩子，你能想像三歲孩子，自己掛號，自己走進診間，自己付錢，自己拿藥，自己回家嗎，
當孩子可以，一個人自己來看診，通常他已高中，
Winnicott 的意思是說，當你見到 baby，你一定同時見到 mother，那個抱著孩子的人，
然後，Winnicott 又說，「第一個非我 (the first not-me object) 之物，就是過渡的物 (transitional object)」，
意思是說，過渡的物，是孩子和外在世界的聯結，
為什麼，孩子需要這個聯結，
因為，人是不可靠的，人是不完美的，因為你要等待，因為你會失望，用依附理論來說，甚至你還會絕望，
你要理解，小嬰兒七坐八爬，一歲多學步兒語，兩歲多 rapprochement，在母親周圍，跑遠跑近，探索世界，也開始童言童語，所謂敘事的自體 (narrative self)，
我們現在說的，是第一個，一千個日子，
是三歲以前，
簡單講，孩子是完全依賴外在的環境的，用我以前的話來說，他連要喝什麼牌子的奶粉，都沒有辦法，自己決定，
環境完全決定了孩子，
那如果，孩子遇到一個產後憂鬱的母親，一個不安全的家，一個破碎的家，甚至沒有家呢，
中間學派，尤其是 Winnicott，是對克萊茵而發，意思是說，克萊茵學派，只願逼視內在客體，對外在客體和環境，視為干擾雜音，不打算分心，
然後，Winnicott 說，look，這裡有一個人，她白天要上班，晚上要燒飯，還有照顧小嬰孩，她睡眠不足，累個半死，她的名字，叫做母親，
講了這麼多，跟心理治療，有什麼關係，
治療者，跟母親和孩子的關係一樣，是病人的外，也是病人的內，
那個外，不能只是抽象，必須是一個具體的存在，孩子喝奶，要喝真正的奶，不是喝作為概念的奶，
然後，那個外，容許自己，為病人所用，
然後，藉著這個用 (你要理解，這個用，可以是柔情的用，但也可以是無情的用，他會罵你，他會對你哭訴，他會對你生氣，把你丟向牆壁，踩在腳底下，而你始終沒有抗議，沒有說話)，和用的方式的演化 ，到他的成長越過了 (outgrow) 這個用 (七八歲的孩子，不再需要抱著泰迪熊，才能入睡)，到他忘記了你 (因為搬家，把那隻熊塞進一個紙箱，堆在床底下置物間)，到他有一天突然又驚訝的遇見你 (大掃除，開箱塵封)，然後，他說，「老友，好久不見，你居然還在這裡！」
上述，說的是泰迪熊，和孩子的關係，
意思是說，治療者，就是那隻泰迪熊 (teddy bear)，
意思是說，移情最好的命運，是被遺忘，但沒有消失，
