心理治療的麻煩，在于主觀，不可盡捨，
雖然作人的困難，比重可分，主觀 vs 客觀，
意思是說，主觀未必，如是重要，
精神分析，長于「主觀 > 客觀」，甚且 「主觀 >>> 客觀」（>>> 就是壓倒性的大于），analysand 雍容華貴，紳士貴婦，衣食無缺，渾身細胞，浸潤香奈兒「似有若無的」芳香，客觀無虞，雙方遂有充分餘裕，陷入主觀的迷宮，四十頁 （或四百小時）後，仍慵懶躺床，久矣，終于下床 （註），analysand 遂見到且心不甘情不願的勉強接受，這個世界 (包括分析師），之作為客觀的存在，至此，才算終曲，為什麼須守，床上床下的，界線結構，就是為了，讓最後「作為客觀的存在」的這個關口，不致失去，意思是說，失去界線結構，就失去客觀的下床 （或下床後的客觀） （簡單講，失去界線結構，你就無床可下，下不了床）（意思是說，你就只好，尿床餘生）（意思是說，分析師作為被投射移情的客體 （object)，始終半遮面而不現）（上述，就是普魯斯特的世界），
短期心理治療，必須「主觀 = 客觀」，甚且 「客觀 > 主觀」，來訪者出身平常，學歷平常，長相平常，混口飯吃，迫于生計，渾身細胞，浸潤酸臭汗水異味，主客觀皆有困厄，唯旅途短暫，不及陷入主觀的迷宮，治療就須，草草結束，所以治療策略，雖仍須主觀 （意思是說，主觀畢竟仍是治療的出發點），但是必須是，「準確的主觀」，加上「準確的客觀」 （意思是說，治療者的作為客觀的存在，沒有打算藏著，一開始就在那裡）（意思是說，治療者以他者 (other) 呈現）（有趣的是，這個他者，未必人模人樣）（意思是說，治療者，極可能，是另一隻巨大變形的爬蟲）（所以，治療的定義，就是，兩隻爬蟲，一起點起紙菸，看著窗外的故事）（上述，就是卡夫卡式的夢靨）（意思是說，來訪者就是那隻巨大變形的爬蟲）（意思是說，治療的定義，就是人的復位，重新變回，恰如其分，人模人樣的人）（你要理解，以上，發生在光天化日的惡夢），
什麼是準確，準確就是，準確的判斷，準確的拿捏，準確的速度，準確的聲調，準確的措辭，準確的對人生困局的理解和慈悲，
菊次郎十六式，關鍵詞，就是上述「準確」，
準確的發生在，生活現場的，迫人的存在處境，
註：你要理解，根據床的形上學 （metaphysics of bed)，我不反對，上床賴床，我反對，似有若無的上床賴床，
