那個和尚熟讀經文卻遲不開悟十分氣餒把佛經燒了遁隱廢寺拿了鋤頭整地除草突然鋤頭撞擊碎磚做聲之際開悟遂沐浴更衣遙拜其師當時未說卻這段傳燈錄我先前說過不知道為什麼開悟常常是聽覺的經驗剛剛突然知道是因為聽覺的經驗突破了那個阻隔意思是說基本上開悟是一個突破文字障的經驗當然上述我講了半天仍然不過是文字障
香嚴智閑（西元？─八九八年）
曹溪惠能──南嶽懷讓──馬祖道一──百丈懷海──溈山靈祐──香嚴智閑
梁鄧州香嚴山智閑禪師，青州人也。身裁七尺，博聞強記，有幹略，親黨觀其所以，謂之曰︰「汝加力學，則他後成佐時之良器也。」
俄爾，辭親出俗，既而慕法心堅，至南方禮溈山大圓禪師，盛會咸推閑為俊敏。(（以上錄自《宋高僧傳》卷一三，《大正藏》五〇．七八五頁上─中）)
祐和尚知其法器，欲激發智光，一日謂之曰︰「吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者；汝未出胞胎、未辨東西時，本分事試道一句來，吾要記汝。」
師懵然無對，沈吟久之，進數語，陳其所解，祐皆不許。師曰︰「却請和尚為說。」祐曰︰「吾說得，是吾之見解，於汝眼目，何有益乎？」
師遂歸堂，遍檢所集諸方語句，無一言可將酬對。乃自歎曰︰「畫餅不可充飢。」於是盡焚之曰︰「此生不學佛法也，且作箇長行粥飯僧，免役心神。」
遂泣辭溈山而去。抵南陽覩忠國師遺跡，遂憩止焉。
一日，因山中芟除草木，以瓦礫擊竹作聲，俄失笑間，廓然惺悟。遽歸，沐浴焚香，遙禮溈山，贊云︰「和尚大悲，恩逾父母，當時若為說却，何有今日事也。」仍述一偈云︰
「一擊忘所知，更不假修治；
動容揚古路，不墮悄然機。
處處無踪跡，聲色外威儀；
諸方達道者，咸言上上機。」
（以上錄自《景德傳燈錄》卷一一，《大正藏》五一．二八三頁下─二八四頁上）
「一擊忘所知，更不假修治；
動容揚古路，不墮悄然機。
處處無踪跡，聲色外威儀；
諸方達道者，咸言上上機。」
（以上錄自《景德傳燈錄》卷一一，《大正藏》五一．二八三頁下─二八四頁上）
