且，Strenger 在精神分析陣營中，西瓜偎大邊，如上書，屬關係學派，這件事，讓人感慨且質疑，意思是說，關係學派與後結構主義無關，除非把移情反移情演出 (enactment)，當成事件 (event)，
Deleuze and Psychology: Philosophical Provocations to Psychological Practices, by Maria Nichterlein, John R. Morss, Routledge, 2017，亦屬此題，但是未及直述心理治療，書已終，
Identity Crisis: Modernity, Psychoanalysis and the Self, by Stephen Frosh, Routledge,1991，屬此題，印象中，也許有提及後現代，應未提及後結構主義，
可見，認同是關鍵字，與 identity 相對的，正是 difference，與 being 相對的，正是 becoming，意思是說，我是誰，這個問題變成，我可以是誰，我可能是誰，但是，我畢竟不是誰，所以，太陽下山的時候，我到底是誰，看著我剩下的殘骸碎片，是的，我到底是誰，
Nostalgic Postmodernism: Postmodern Therapy, Volume One, by Lois Shawver, Paralogic Press, 2006，亦屬此，但著重在後現代，似乎沒有打通，後現代的哲學上的任督二脈，後結構主義，以致後繼無力，寫不下去，
From Deleuze and Guattari to Posthumanism： Philosophies of Immanence, ed. Christine Daigle, Terrance H. McDonald, Bloomsbury Academic 2022，意思是說，後結構主義，之後，我們遂來到後人類的世界，
然後，毫無疑問，這時，最糟的病人是人，最好的治療者是機器人，意思是說，機器人也會生病，但是機器人顯然，比較喜歡治療機器人，祂們比人值得被治療，
Art and Artist: Creative Urge and Personality Development (Otto Rank, 1932)，屬此，
Cf. https://www.jstor.org/stable/26303606
Poststructuralist Agency: The Subject in Twentieth-Century Theory, by Gavin Rae, EUP, 2021
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Chris-Hemmert/dp/B096TN7K7F/ref=sr_1_18?crid=38H5NJPIYYSYV&keywords=poststructuralism&qid=1646835199&s=books&sprefix=poststructuralism%2Cstripbooks-intl-ship%2C1215&sr=1-18 (essay, pp. 27) (quality not sure)
7：25 AM，3/10/22
我想，後結構主義和心理治療的關鍵，在形下世界的形上學，在本體論，在 becoming > being，在 immanence > transcendence，在 haecceity，在 groundlessnees，在 nomadic life (van life)，在把自己打造成更新世的巨獸，或一隻蜜蜂，當然，如果你中意變成一隻蟑螂或烏蠅，我也不反對，我先前說過，我喜歡健美的蚊子，
上述前提下，知識論，倫理學，遂可推演，世界遂萬象森然起來，人與萬物的關係，遂消融於自然之中，但最困難的問題仍是，人與人的關係，因為你要理解，最有執見，最有惡意，最不老實，最會造作，最會自作孽，的物種，恰恰是人，意思是說，最讀不通後結構主義的，恰恰是人，意思是說，更新世巨獸，蜜蜂蟑螂烏蠅蚊子，本來就都活在後結構主義的世界，意思是說，恰恰是人，回不了家，也害萬物，回不了家，
