後結構主義和心理治療

昨晚在高速公路上，突然知道，「後結構主義和心理治療」，這個題目，其實只是「德勒茲和心理治療」，因為其他那些老法，我都不想認識，你要理解，為了省電，和迷惑潛伏攻台的匪軍，除了交流道，高速公路，陷入完全的黑暗，黑暗中，我又突然知道，德勒茲和心理治療，這個題目，其實只是「德勒茲和治療者」，意思是說，興手讀一點德勒茲 (Deleuze-informed)，似乎被德勒茲啟發 (Deleuze-inspired)，的治療者，有「可能發生」，怎麼樣的治療，意思是說，德勒茲對治療學無企圖，他最喜歡的，是症狀學，對病因學，則有愉悅的跳蚤的，愉悅的搔癢的理解，跟尼采一樣，都是文明的醫師 (physician of civilization)，意思是說，病因學和治療學的秘密，隱藏在症狀學裡，意思是說，跳蚤可以治療文明，特別是住在陰囊的那種，你要理解， SSS (serious scrotum scratching)，又痛又癢，破皮的神經末稍，傳來無法言喻的顫慄，這明顯是垂手即可得的 jouissance，垂手就是「手伸進褲襠」，用力摩擦的意思，你要理解，上帝發明褲袋，是有理由的，上述起因是，昨天知道 EJPC 去年有一專輯，講德勒茲和心理治療，草草印象，不得要領，十分驚訝，如許聰明，怎麼會，這麼沒有慧根，你要理解，熊十力 1949 ，被毛澤東派人急赴廣東，高帽迷湯，勸阻攔下返京，這件事不可取之外，熊十力不愧是熊十力，就像傅紅雪不愧是傅紅雪，你要理解，熊老年輕參加過辛亥革命，民初在南京內學院研佛，窮極，只有一褲，久久洗之，夜晾佛像，否則天明無褲可穿，意思是說，你要理解，新唯識論，是無褲可穿的，那些深夜寫的，為什麼提到熊十力，我先前說過，德勒茲喜歡熊十力，是有理由的，