首先你要理解，後結構主義的世界的書寫，不是後現代的書寫，
基本上，我不用後現代這個詞，
台灣迄今，沒有資格用這個詞，中國再過兩百年，也許可以用這個詞，
工具理性，是西方人的基本思維，除了法國人以外，
也許西班牙人，葡萄牙人，也是例外，
這是為什麼，我這麼喜歡葡萄牙人的原因，
你要理解，他們的 Fado，就像流浪到淡水，蘇澳來的末班車，
都是，對大海的呼聲，
你要理解，海邊，是一個，好地方，
這是為什麼，孟祥森，選鹽寮，擺他的破鋼琴的原因，
意思是說，我不相信，老孟會彈鋼琴，
但是，沒有人不喜歡，他彈鋼琴的「姿勢」，
意思是說，後結構主義的世界的書寫，就是那個姿勢，
你要理解，鹽寮面東，
意思是說，那個走音的破鋼琴，面東，
你要理解，佛陀坐在樹下，發誓不想清楚，不起來，
直到，那個拂曉前的深夜，他看到晨星，
最好的時間，是凌晨四點，
你要理解，那就是，史達林的爪牙，破門而入，的瞬間，
也是，普丁發動，侵烏戰爭的時刻，
意思是說，後結構主義的世界的書寫，發生在，凌晨四點，
