昨 Yiyi 提 proposal，說道，那幾年，桃園所見病人，是她何以書寫的理由，我說，桃園新竹不同，桃園生猛，喝酒是五十八度高粱，一路喝到掛的，汝那幾年桃榮所見，是血汗醫院血汗病人，意思是說，「他們就是梵谷的食薯者」；
昨問銘晃，拉岡二十七年研討班，其「內在邏輯」為何？你要理解，1953 開始，第一個十年，處理佛洛伊德，1963 之後，罕提佛洛伊德，且面臨二度分裂和遷徙 (relocation)，聽眾什麼來路都有，遠不止臨床人士，意思是說，中期研討班開始，已十足人文學，1970 之後，後期研討班，則可謂一把火燒盡，燒到語無倫次；依上述，其創造力「呈現」，始自五十二歲，「迸發」，始自六十二歲，「終于」七十五歲，然後多活了，最後無用的五年；銘晃提到，自中期研討班，提出 objet a，一切就都不一樣了，換句話說，一切都不止是回到佛洛伊德，而是拉岡的原創了，意思是說，拉岡曾說，他唯一貢獻，就是提出 objet a，此說有理；另，如何讀，他的研討班文本？我想，必須大刀闊斧，翱翔其上，才能不陷入迷徑，意思是說，他的注意力和表述，隨情境而分散，有時久久，才繞回來，我不會說，這些 digression 沒有意義，但如果你被它們沖昏了頭，就可惜了；
