Sunday, December 10, 2023

兩個 sensibilities,一個堅持 (自體的心理學) (Negativity vs Vitality)

Field-Being (場有),包括場,也包括存有,意思是說,場即存有,存有即場,「與懷德海交涉甚深」,

「場」,須參考,精神分析場論三說,「與混沌理論交涉甚深」,

「有」,海德格之說之後,後結構主義,event,immanence,haecceity,生成,becoming > being,becoming is being,「與量子物理交涉甚深」,

意思是說,自體的心理學,「那個人」,就是烏蠅,就是蜜蜂,就是巖中,就是花樹,就是草木,就是瓦石,

病人,是那個人,

治療者,也是,那個人,

那個人,就是烏蠅,就是蜜蜂,就是巖中,就是花樹,就是草木,就是瓦石,

就是,「回到形下」,

找尋形上,的 (幾乎不) 可能性,

在,那個人的,每一天,瑣碎,不堪,生活,中,

找尋,那個人的,人文學,「哲學」(形上學 {宇宙論,本體論},倫理學,知識論,美學),「史學」,「文學」,「藝術創作」,

在,那個人的,生老病死,悲歡離合,生離死別,

那個人的,怯懦無能,衝動莽撞,抵擋不住誘惑,失節失所,悔不當初,不容天地,中,

找尋,那個人的,勇氣莊嚴,有為有守,天地動容,天地起敬,

小結,意思是說,有趣的,不是那個人,始終在場中,與萬物一起,成住壞空(地藏菩薩,不入地獄,誓不成佛;那個人,不在場,誓不有),

有趣的,是那個人,「居然」有堅持可言,

意思是說,有趣的,是不退轉,和「何以」不退轉,

你要理解,海明威所說,一個乾淨明亮的地方,就是那個「何以」(致之),撐起來的空間,