（一）
自由，是 2025 的題目，順 metaphysics / ethics / morality / aesthetics of van life 而言，
（二）
自由之例，船子和尚 （註一），
註一：德誠禪師參藥山禪師時，藥山禪師問：「汝名什麼？」德誠禪師答：「德誠。」藥山禪師再問：「德誠，又成得什麼？」德誠禪師言：「家園喪盡渾無路。」藥山禪師便喚：「德誠！」德誠禪師正擬開口，藥山禪師便以手掩其口。德誠禪師當下有省，便出聲回應。藥山禪師問：「子作什麼？」德誠禪師言：「陋質不堪紅粉施。」藥山禪師讚許云：「子以後上無片瓦，下無錐地，大闡吾宗。」
此後，德誠禪師韜光養晦，隨侍藥山禪師經三十年，與道吾宗智禪師、雲巖曇晟禪師共契藥山禪師心印。藥山禪師圓寂後，三人共同商議，隱居於絕人煙處，避世養道。道吾禪師問：「適來所議，甚愜鄙懷，莫辜負先師否？」德誠禪師聽了，便向道吾、雲巖禪師說：「二位上座應各自弘化一方，建立藥山宗旨。我秉性放曠，喜好山水，暢情自得。日後若遇根器靈利之上座大德，堪雕琢者，可指引至我所居止之處，將傳授平生所得，以報先師之恩。」之後便到秀州華亭，泛舟擺渡，隨緣度日。
https://www.ctworld.org.tw/monthly/267/k01.htm
（三）
精神分析，結構主義，皆視自由，為不可能，
（四）
黑格爾說，中國四千年歷史，唯皇帝一人自由，餘皆奴隸，皆不自由，
（五）
台灣，一九八七，迄今卅七年，誰都有不鳥誰的自由，「但」誰都有捍衛，誰都可以不鳥誰的權利的責任；簡單講，我不鳥你，「但」你有責任捍衛，我有不鳥你的權利；你不鳥我，「但」我有責任捍衛，你有不鳥我的權利；
這就是自由的三「但」論，
（六）
自由的相對是，失去自由，
失去自由，方法有二，一是違反律法，二是背離天地，
前者屬法治秩序，後者屬良心道德，
前者交給傅柯阿圖塞處理，後者交給你我處理，
Power，Discipline and Punishment，ISA，Interpellation，講的是前者，
Crime and Punishment，講的是前者，也是後者，
海德格四界，天地人（眾生）神，講的是後者，
舉頭三尺有神明，人在作，天在看，因果報應，疏而不漏，講的是後者，
意思是說，論自由，需及政治體制，司法運作，亦需及哲學 （倫理學，道德哲學）神學，宗教信仰，
然後，在你我，平凡瑣碎，一生行徑，見証之，
（七）
至此，你可以理解，關于自由，問題性甚多，
（八）
合情合理合法，方謂自由，
意思是說，自由非和尚打傘，無法無天，非肆意橫行，為所欲為，
自由有其界線，
這個界線，說明自由，是有限的，
就像 van life，off grid，是有限的，
（九）
你要理解，佛陀說過，修行須在離村落，不遠不近處，意思是說，太遠無法化緣，太近聽到呻吟，
意思是說，修行者的自由，就在聽不清楚，又可依稀聽見，的宜修行區，
而且你要知道，戒律不只，為了定慧，戒律最基本的作用是，維護僧團，團體生活，不致捲堂大散，
（十）
意思是說，論自由，須處理系統與人的關係，
生逢惡世，必須反抗 （rebel)，卡繆說過，反抗非革命 （revolution)，革命只可能，製造新階級，取代舊階級，背叛革命初衷，
Guattari 講的分子革命，是否能逃此宿命，很有疑問，
真正的革命，是所作已辦為而不有的那種，但是人類邪惡愚蠢歷史迄今，尚未發生過如此美妙的革命，
（十一）
剛從大江回來，至此，你可以理解，我對自由，看法十分幼稚，
論自由，須論慾望 （desire)，拉岡說，你要對自己的慾望誠實，拉岡沒有說，你對自己的慾望誠實的後果，誰來承擔，
（十二）
論自由，須論何以，人甘願失去自由，甘願為奴，然後掰一堆說詞 （比如說，活著，活下去，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，獨裁者不是故意殘暴，只是被他周圍的小人蒙蔽），自欺欺人，
意思是說，論自由，須為人的奴性辯解，
（十三）
5:51 AM，9/2/24，一般說法，苦集滅道，苦集不自由，滅道自由，但是這種自由，太置身事外了，有沒有可能，苦集是必然，滅道只是回應這個必然的可能性之一，意思是說，我沒有聽說，薛西弗斯（在靜坐中）涅槃，但是我聽說，薛西弗斯（在汗水中）自由，
所以，尼采講的，命運之愛，就是愛你的苦集，尼采講的，永恆回歸，就是在擁抱苦集中，終致自由，
（十四）
以前我說，處理好關係，煩惱就會少很多，
但是我可沒說，處理好關係，你就自由，
意思是說，自由顯然與煩不煩腦無關，
當然，煩惱的時候，你渾身不舒服，談不上自由，
但是，不煩腦的時候，你遲早會無聊 （癢）到，自尋煩惱，來證明自己還活著，
意思是說，論自由，須處理無聊 （boredom)，
不自由，兀寧死，
但是若無聊，則兀寧失去自由，
意思是說，無聊比不自由，更難忍受，
這是為什麼，娛樂（entertainment) 這麼重要，
娛樂，就是讓你寧可不自由，也要逃避無聊，
所以，論自由，必須處理成癮（addiction)，
意思是說，人無症狀不立，我尊重你的癮，但你要知道，你的癮讓你不自由，讓你寧可不自由，也要癮到燈枯油盡，
（十五）
自由就是，沒有密密麻麻的行程，佔滿時間，沒有非必要的雜物，佔滿空間，
自由就是，空，時間的空，空間的空，
自由就是簡單 (simplicity），
自由就是極簡，
自由就是寡欲，多巴胺系統沒有被（慾望）劫持，
自由就是，無欲則剛，
自由就是，移動的自由，遷徙的自由，言論的自由，掛壁躺平的自由，不願被迫指鹿為馬的自由，
自由就是，被決定，但是沒有完全被決定，
自由跟幸福 （happiness) 一樣，求之不得，不可強求，
自由是一個意外，狹縫中的意外，
意思是說，生命會找到它的出路，這就是自由，
（十六）
Freedom means to be free of … 貧窮匱乏 （財務上的自由），壓迫迫害，生活重擔，欺騙（國家機器製造謊言，自欺欺人）造假（假消息，假信仰，假造神)，受限于人為造作的系統，受限于歷史地理的時空，受限于個人有限的視野見識，
（十七）
Free will vs Determinism: determined by genetic determinism, psychic determinism, insatiable desire, 三毒, 七罪, signifying chains, totalitarian power, technological will to will,
（十八）
神秘主義者在找的，就是自由，大隱于市，真正的神秘主義者，不在山林，就住在鬧市，
（十九）
據說失去自由，可以換來，安全安定，意思是說，歸屬感和自由之間，相濡以沫和相忘于江湖之間，有一個存在的抉擇的兩難，
（二十）
Since Gelassenheit means to be free of will, can we say that the essence of freedom is Gelassenheit? （ChatGPT, 2024-9-5)
Gelassenheit, a term from German philosophy, particularly associated with Martin Heidegger, refers to a state of "releasement" or letting-be, where one surrenders the will and allows things to unfold without attempting to control or impose. This notion contrasts with the common understanding of freedom as the ability to assert one's will or to make choices without external constraints.
To say that the essence of freedom is Gelassenheit would depend on how we define freedom. If we understand freedom primarily in terms of non-interference and autonomy, then Gelassenheit may seem antithetical to freedom. However, if we see freedom as a deeper state of being that transcends the mere exercise of will and control, then Gelassenheit could represent a kind of ultimate freedom—a freedom from the ego-driven need to dominate or manipulate reality.
In this sense, Gelassenheit points to an inner freedom, where one is not bound by desires or the need to impose one's will on the world. Instead, it suggests a harmonious relationship with existence, allowing one to move with the flow of life rather than struggling against it. Thus, from a Heideggerian or mystical perspective, the essence of true freedom might indeed be found in Gelassenheit, as it embodies freedom from the compulsions and constraints of the ego.
（二十一）
