所謂哲學的處理，就是駕簡馭繁的處理，何以簡，就是能見其癥結，不為旁枝末節所惑，何以馭，就是用關鍵分殊，遂得以拆解其繁而不黏滯，此關鍵分殊，就是形成概念，但你要理解，概念非只字詞，概念可以是片語，或命題，
所謂文學的處理，就是抒情的處理，意思是說，非以概念取勝，而以讓人落淚的，現象學的考察取勝，那些眼淚，尋找的是意象隱喻，而非概念命題，
所謂歷史的處理，就是在時間的迴廊，歷史的廢墟，唏噓感慨，其上者，率皆有文學的素養，遂得以致，歷史的共情 （historical empathy)，其中者，有時可以宣稱，捕捉到歷史事件的邏輯 （historical logic)，其下者，則頂多只能，告訴你歷史的事實 （historical facts)，
所謂精神分析的處理，就是夸父逐日（註1），往意識的邊界而去，相信地平線彼端，就是潛意識的真相，相信事物表象之下，潛藏著噬人的暗流，意思是說，精神分析，始于現象學的盡頭，至此，你應可理解，精神分析，必然徒然，必然失敗，但是，你要想起那個力竭，渴死途中的夸父，他起碼留下了一片桃林（註2），
1. 上古神話故事。傳說夸父威猛好勝，乃與太陽追趕競走，總追不上，路上又累又渴，喝光了黃河、渭水仍然不夠，再往北邊大澤去找水喝，卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林。典出《山海經．海外北經》。
2. 吾儒傳性即傳神，豈向風埃滯此身，分付萬桃岡上月，要須今夜一齊明（蔣道林）
