https://online.pointpark.edu/public-administration/policy-making-cycle/
see also
https://www.sciencedirect.com/topics/social-sciences/policy-process
https://www.cliffsnotes.com/study-guides/american-government/public-policy/the-policymaking-process
http://www.ncchpp.ca/docs/modeleetapespolpubliques_en.pdf
These ponderings attempt to let themselves be appropriated by the event. (Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis), Martin Heidegger, 1936–38/1989)
Saturday, November 9, 2019
Standoff (2016)
https://en.wikipedia.org/wiki/Standoff_(film)
片長八十六分鐘基本上是一齣舞台劇但攝影對白極佳富意象性這種關於救贖的作品本來應該是會沉悶的這也說明給成年人帶來救贖的是孩子昨天我跟 D 君說雲南昭通王福滿冰花男孩去年被當成人道關懷樣板招待北京遊天安門他見到的當然不是當年六四留下來的血跡然後他說長大後要當公安武警欺壓中國百姓為榮意思是說大陸的孩子無法帶來救贖意思是說中共嘲笑救贖中共沒有救贖
5:01 PM (SP 2019)
要注意 Relational Self Psychology (Estelle
Shane)
In Chapter 8, Estelle
Shane introduces her vision of contemporary relational theory, which
encompasses relational and interpersonal theories, Stolorow and collaborators’
intersubjective systems theory, Coburn’s complexity theory, and Beebe and
Lachmann’s dyadic systems theory.
Aner Govrin, Jon Mills (ed) Innovations in
Psychoanalysis: Originality, Development, Progress (Philosophy and Psychoanalysis) (Kindle location 526-528).
Taylor and Francis. 2019, Kindle edition.
Progress in Psychoanalysis: Envisioning the future of the profession (Philosophy and Psychoanalysis) (ed. Steven D. Axelrod, Ronald C. Naso, Larry M. Rosenberg, Routledge, 2018)
Is psychoanalysis in decline? Has its understanding of the human condition been marginalized? Have its clinical methods been eclipsed by more short-term, problem-oriented approaches? Is psychoanalysis unable (or unwilling) to address key contemporary issues and concerns?
With contributors internationally recognized for their scholarship, Progress in Psychoanalysis: Envisioning the Future of the Profession offers both an analysis of how the culture of psychoanalysis has contributed to the profession’s current dilemmas and a description of the progressive trends taking form within the contemporary scene. Through a broad and rigorous examination of the psychoanalytic landscape, this book highlights the profession’s very real progress and describes a vision for its increased relevance. It shows how psychoanalysis can offer unparalleled value to the public.
Economic, political, and cultural factors have contributed to the marginalization of psychoanalysis over the past 30 years. But the profession’s internal rigidity, divisiveness, and strong adherence to tradition have left it unable to adapt to change and to innovate in the ways needed to remain relevant. The contributors to this book are prominent practitioners, theoreticians, researchers, and educators who offer cogent analysis of the culture of psychoanalysis and show how the profession’s foundation can be strengthened by building on the three pillars of openness, integration, and accountability.
This book is designed to help readers develop a clearer vision of a vital, engaged, contemporary psychoanalysis. The varied contributions to Progress in Psychoanalysis exemplify how the profession can change to better promote and build on the very real progress that is occurring in theory, research, training, and the many applications of psychoanalysis. They offer a roadmap for how the profession can begin to reclaim its leadership in wide-ranging efforts to explore the dynamics of mental life. Readers will come away with more confidence in psychoanalysis as an innovative enterprise and more excitement about how they can contribute to its growth. (amazon)
Introduction—The Editors
PART I: Perspectives
1. A Defense of Strong Pluralism Elliot L. Jurist
2. What Must We Transcend to Make Progress in Psychoanalysis?: The Impact of Tribal Boundaries and the Default Position Paul Wachtel
3. Fictionalism and the Future of Psychoanalysis Ronald C. Naso
4. Rigor and Pluralism in Psychoanalysis David Lichtenstein
5. How Do We Assess Progress in Psychoanalytic Theory and Practice? Morris N. Eagle
PART II: Research and Training
6. The relationship between Psychoanalytic Psychotherapy Research, Reflective Functioning and clinical practice Elizabeth Graf & Diana Diamond
7. Advancing Psychoanalysis and Psychotherapy through Research Sherwood Waldron, Francesco Gazzillo, Karl Stukenberg and Bernard Gorman
8. Educating Psychoanalysts for the Future of Psychoanalysis Erika Schmidt
9. Looking Back While Moving Forward: The Contribution of Developmental Psychoanalytic Concepts to Contemporary Clinical Practice Norka T. Malberg
PART III: Beyond the Consulting Room
10. The Neglect of Leadership in Psychoanalysis Kerry Sulkowicz
11. Conflict and Confligere: When Public Policy Meets Clinical Practice Kimberlyn Leary
12. Remaining Relevant: The Applications of Psychodynamic Principles to the Mental Health Workforce Larry M. Rosenberg
Conclusion—The Editors
中美大战瞬息万变 川普纳瓦罗反击习中央放风 蓬佩奥点死穴中共跳脚封杀
https://www.youtube.com/watch?v=tToUXhKI77o
https://www.aboluowang.com/2019/1109/1366709.html
https://www.aboluowang.com/2019/1109/1366709.html
德国媒体解密:中共曾试图竭力挽救东德垮台
11月9日是德国柏林围墙倒塌30周年。刚刚解密的一组前东德外交部文件显示,中共曾试图于1989年秋天竭尽全力拯救前东德,但由于种种原因未能得逞。德国《世界报》披露了这段鲜为人知的历史。
据德国之声中文网报道,《世界报》的文章“中国曾想如此在最后一刻拯救民主德国”介绍,一份东德驻北京大使博瑟尔德所写的简短报告指出,1989年10月27日,曾参与改善中国和东德关系的时任中共建设部长林汉雄与民主德国驻华大使罗尔夫.博瑟尔德(Rolf Berthold)会面。林汉雄表示,民主德国社会主义的命运不仅对中国社会主义的胜利,而且对世界社会主义而言也具有战略意义。他声称:“
中共领导人准备不遗余力地支持保障民主德国社会主义制度”。
林汉雄还明确表示中方愿意为民主德国提供劳务人员,具体人数和相关专业由民主德国选择。
据悉,为避免东德外交人员回绝,林汉雄特别强调这是政治援助,民主德国为此无需支付外汇,可以通过货物偿还。
另外,中方也做好了立刻采取行动的准备,林汉雄甚至可以临时出访东柏林,但他仍需征求中共中央委员会11月初全体会议的相关意见。
1989年11月2日,斯托夫在民主德国部长会议上公布了来自中共的“援助意愿”。但仅仅5天之后,在一次又一次的大规模抗议游行的强大压力之下,民主德国政府宣布集体辞职,同日选出以克伦茨为首的新政治局。中共的“好意”最终未能派上用场。
以邓小平为首的强硬派于1989年“六四”屠城后,中国社会转入更加严厉的管控。
鞭屍八寶山
那天跟 D 君說起八寶山她起先沒有聽懂以為我是要說八寶粥我說不我是要說那個血債血償的八寶山聽說他們留了八個寶位給所謂八大老結果只有那個蠢蛋陳雲被擺進去老陳蠢到甚至給自己立了一個雕像 D 君說那其他七個呢我說除了那塊臭臘肉其他都有自知之明不敢留下肉身曾經存在的證據通通海葬了 D 君嘆氣說那將來中國人想鞭屍都沒得鞭了
按人口比例消灭“反革命”是毛泽东的一大发明
https://www.youtube.com/watch?v=lNZvYpTt8jQ
印象中老毛的屠宰場管理公式是每次鬥爭運動要發揮創意靈活變化「輪流」在分類系統的不同區塊中殺百分之五的人他和藹的說殺多了影響生產力殺少了不夠熱鬧圍觀看戲的以為事不關己所以安全無虞的啃血饅頭的群眾會掃興這件事今天的中國人不知道還以為老毛是吃素的他們不知道文革殺兩千萬人的同時老毛在他的專列上搞了兩千個女人意思是說邊搞邊殺是中共政權的邪惡慾望本質迄今猶然
4:02 AM - 姦殺屠殺港人的真假港警
七是一個神奇的數字上帝知道這是人的注意力和耐心的極限起先祂把人當奴隸操頂多留下一個星期天讓人喘口氣去禮拜祂後來人爭取了一點可憐的人權上帝也上了年紀不想管事了所以人有了周休二日
上述是假設上帝還在世還在管事這是一個很有爭議的假設
真假港警姦殺屠殺港人這件事上帝知道會有甚麼反應我不知道
上述是假設上帝還在世還在管事這是一個很有爭議的假設
姦殺屠殺港人的真假港警姦殺屠殺完畢後會不會有報應我不知道
上述是假設上帝還在世還在管事這是一個很有爭議的假設
假設上帝早已不在世且不管事姦殺屠殺港人的真假港警無所謂報應可以繼續姦殺屠殺港人
我知道我要做甚麼當我知道你就是那個姦殺屠殺港人的真假港警
這件事跟上帝在不在世管不管事無關所以這不是一個很有爭議的假設
3:01 AM - 「我今天下午要去高雄」和 「過去三十年」
我先前說過所謂有一個我不過就是我有權利我有能力我可以說我願意說「我今天下午要去高雄」意思是說有一個我有權利去學習做個人的判斷決定行動中國人沒有權利去作這些練習然後學著說出上述這句話「我今天下午要去高雄」所以中國人沒有個人的我
當然中國人不會說「我今天下午要去高雄」他會說「我今天下午要去鄭州」不過我知道你知道我的意思
上述說明你碰到一個中國人和碰到一群中國人是絕然不同的經驗前者是一個孤單的不知所措的沒有長大的孩子後者是一群相濡以沫的集中力量的喧囂大聲的沒有長大的孩子們
我先前說過我有社交嫌惡和社交排斥我在台灣生活了六十二年認識的台灣人大約只有五六個我過去三十年對台灣新聞媒體動態的關注是短暫的一陣一陣的除了豬哥亮以外簡單講我不在意其他台灣人在想甚麼做甚麼有點像村上春樹不在意當代其他日本作家在想甚麼做甚麼
關鍵是「過去三十年」這表示過去三十年之前的那更早的三十年我不知道我是誰這件事說明了一個地區的政治制度對於一個人的我的誕生的必要因為自由民主法治的框架容許一個人不必去管我沒有興趣沒有意願去管的事
我知道這樣描述的我有點奇怪也不足取但這就是我我不需要讓你高興你也不需要讓我高興如果我們有話可說就說一說無話可說就各說各話真的沒有關係
Trump Rules Out Complete Rollback of China Tariffs as Talks Continue (Alan Rappeport, NYT, 2019-11-8)
“The Lessons of 1989: Freedom and Our Future” (Michael Pompeo, Berlin, 2019-11-8)
https://www.youtube.com/watch?v=kZ0_ANYzddk
https://www.justtherealnews.com/exec-depts/state-department/the-lessons-of-1989-freedom-and-our-future/
Secretary of State Michael R. Pompeo a speech on “The Lessons of 1989: Freedom and Our Future,” in Berlin, Germany, on November 8, 2019.
https://www.justtherealnews.com/exec-depts/state-department/the-lessons-of-1989-freedom-and-our-future/
Secretary of State Michael R. Pompeo a speech on “The Lessons of 1989: Freedom and Our Future,” in Berlin, Germany, on November 8, 2019.
Friday, November 8, 2019
大個子牛肉麵和張藝謀的人海戰術
剛剛去火車站買一鍋牛肉麵晚餐想起九年前陽朔的樣板劉三姐我先前說過很多次中國有我們沒有我當年八路軍的絕招就是把老百姓成堆頂在共匪前面當炮灰這叫做為人民服務的人海戰術八零年代胡耀邦接廣西陳情多到不得不回應遂派十萬工作組赴廣西調研當年文革到底吃了多少人我說過這就是人類學的田野這就是質性研究這就是現象學這是不是詮釋學應該還不算是因為你讀不到詮釋你能想像單單一個廣西就需要十萬篇質性研究的報告才能一窺殘存的隱情嗎陽朔劉三姐那天搞得桂林山水五光十色炫麗非凡唱不完的山歌數不清的小船這是典型的中國式秀場我先前說過豬哥亮的秀場很熱鬧找了七個身材絕妙的姑娘彎腰挺胸給你看張藝謀則是找了十萬個給你看而且就在當年人吃人的現場不遠處我說過山河有血山河有淚那天張藝謀和劉三姐都十分亢奮但無血無淚這家牛肉麵店幾年前常來叫做大個子四百年湯頭十分草民傑出諸位途經桃園一定要嚐嚐看
Trump's son tweets name of alleged anonymous whistle-blower who triggered impeachment inquiry (The Straits Times, 2019-11-7)
Innovations in Psychoanalysis: Originality, Development, Progress (Philosophy and Psychoanalysis) (ed. Aner Govrin, Jon Mills, Routledge, 2019-10-16)
From its very inception, psychoanalysis has been a discipline encompassing two contradictory tendencies. This dualistic tendency – tradition alongside disenchantment and the will to improve knowledge – is likely responsible for psychoanalysis’s powerful capacity to survive. In Innovations in Psychoanalysis: Originality, Development, Progress, Aner Govrin and Jon Mills bring together the most eminent and diverse psychoanalysts to reflect upon the evolution, vitality, and richness of psychoanalysis today.
Psychoanalysis is undergoing significant transformations involving the entire spectrum of disciplinary differences. This book illuminates these transformations, importantly revealing the innovations in technique, the evolving understanding of theory within existing schools of thought, the need for empirical resurgence, innovations in infant research, neuropsychoanalysis, in the development of new interventions and methods of treatment, and in philosophical and metatheoretical paradigms. Uniquely bringing together psychoanalysts representing different fields of expertise, the contributors answer two questions in this collection of ground-breaking essays: "What are the most important developments in psychoanalysis today?" and "What impact has your chosen perspective had on conducting psychoanalytic treatment?" Their thought-provoking and challenging answers are essential for anyone who wants to fully understand the field of psychoanalysis in our changing, current world.
Innovations in Psychoanalysis brings a whole array of differing schools of thought in dialogue with one another and will be of interest to psychoanalysts, psychologists, psychotherapists, philosophers, and historians of the behavioral sciences worldwide. (amazon) (kindle 2019-11-9)
Table of Contents
https://www.routledge.com/Innovations-in-Psychoanalysis-Originality-Development-Progress/Govrin-Mills/p/book/9780367408626
Table of Contents
https://www.routledge.com/Innovations-in-Psychoanalysis-Originality-Development-Progress/Govrin-Mills/p/book/9780367408626
1. Contemporary Freudian theory: perspectives on synthetic ego functions and the paradox of punishment fantasies
Stephen J. Miller
2. The most innovative ideas in psychoanalysis: a kleinian approach
Rachel B. Blass
3. Cultural complexes in the psyche of individuals and groups: revisioning analytical psychology from within
Thomas Singer
4. The subject in the age of world-formation (mondialisation): advances in Lacanian theory from the Québec Group
Jeffrey S. Librett
5. Existential psychoanalysis: the role of freedom in the clinical encounter
M. Guy Thompson
6. Moving forward: new findings on the right brain and their implications for psychoanalysis
Allan N. Schore
7. The impact of the interpersonal innovations on contemporary psychoanalysis
Irwin Hirsch
8. Relational self-psychology: a contemporary self-psychological approach to the practice of psychoanalysis
Estelle Shane
9. Relational psychoanalysis: origins, scope, and recent innovations
Steven Kuchuck
10. Phenomenology speaks: from intersubjectivity to the ethical turn
Donna M. Orange
11. Self-medication, anaclitic and introjective personality styles, drug of choice, and the treatment of people with substance use disorders: theoretical and clinical implications of the empirical research
William H. Gottdiener
12. Bodies and screen relations: moving treatment from wishful thinking to informed decision-making
Gillian Isaacs Russell and Todd Essig
6:06 AM
這時天色微明七百零二還沒有變成九十
接下來兩周不是奔波就是坐牢
你也是成年人你知道混口飯吃的意思罷
昨天傍晚終於把一年來的落葉掃乾淨
原本放進垃圾桶後來想想不對撒在院子
枯葉落淚感謝我讓它們終於返鄉
除了那個太監鄭和你告訴我
還有哪個中國人喜歡大海
這件事告訴我們
必須去勢才能出航
當然更早司馬遷已經告訴我們
必須去勢才能寫史
我們正在等待去勢的中國人
寫中共黨史和地下黨史
我對地下黨十分感興趣
他們的意識潛意識夢自衛機轉自體的結構客體關係
他們的童年第一次性經驗第一次說謊第一次殺人投名狀
他們的寂寞疑惑搖擺考驗堅貞不移和終於被組織拋棄
5:27 AM (息壤人文講座)
因為11/23老翁要講東西方相遇在心理治療作為與談人近日反覆在想這件事前幾天對易經作為中國傳統學問和生命哲學的起點有些想法剛剛想到中國的問題在它習慣作為一個封閉系統那個引以為豪的長城就是封閉的開始這道牆是秦始皇開工其後數百個皇帝修繕是符合構建一個封閉系統的初心的而這個封閉系統裡面又有那些沒有脊梁的御用文人爭先恐後來爭寵討飯養出一代又一代習慣跪著的愚民這個文明這個文化這個存在張林說就是畜牲而且是孬種的畜牲
有孬種的畜牲當然相對就會有家天下的皇帝和他豢養的家丁走狗豺狼獒犬就會有統這個字不管那是傳統學統道統法統政統統的定義就是完美的封閉系統而強調統就會強調傳承強調嫡系強調血統禪宗和尚可貴但禪宗也不能不玩這個香火的遊戲而歷史的書寫被這個邏輯決定所以沒有其他版本大家都是畜牲聽著御用文人告訴我們皇上出生的時候天有異象甚至老子都被瞎掰成在他媽肚子裡六十二年才出生老子自己則活了一百五十歲(據《史記》記載,他母親益壽氏生他時168歲,而父親李敬已經658歲了,父親李敬活到了700歲,而母親益壽氏活到了251歲 。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%81%E5%AD%90)你他媽的相信這種鬼名堂嗎不用懷疑你必須相信因為你是中國人簡單講封閉系統是皇帝和統治集團的美夢是被統治管理壓榨屠宰的畜牲的千年噩夢這樣的東方把人塑造成劣等動物你告訴我有甚麼發揚光大的意義
Thursday, November 7, 2019
強力膠對腎臟及全身性的危害
https://tpech.gov.taipei/mp109141/News_Content.aspx?n=941263366E6AAB1B&s=A02AAA37B23FAB7F
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B0%E5%9F%BA%E4%B8%99%E7%83%AF%E9%85%B8%E9%85%AF 氰基丙烯酸酯
https://en.wikipedia.org/wiki/Cyanoacrylate
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B2%E8%8B%AF 甲苯
https://en.wikipedia.org/wiki/Toluene
https://en.wikipedia.org/wiki/Inhalant
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B0%E5%9F%BA%E4%B8%99%E7%83%AF%E9%85%B8%E9%85%AF 氰基丙烯酸酯
https://en.wikipedia.org/wiki/Cyanoacrylate
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B2%E8%8B%AF 甲苯
https://en.wikipedia.org/wiki/Toluene
https://en.wikipedia.org/wiki/Inhalant
讀海德格的經驗 (Daseinsanalysis)
很多次你豁然開朗好像第一次終於讀出一點頭緒但那點清楚馬上又消逝了所以你又必須從頭讀起好像從來沒有讀過換句話說他的書寫讓讀者一直回到黑暗的原點那個書寫明顯不是線性的積累的書寫是孩子沙灘築堡潮起沖刷直到下一次潮起
中國的問題出在「中」這個字
「中」代表中間中心以為周圍一切都必須繞著自己轉換句話說就是自戀我們知道自戀的成熟來自挫折和忍耐和逐漸知道自己的限制和因而頭一次認識他者是一個外於自己的獨立的客觀的存在而因為知道自己的限制以至也可以體諒他者的限制以至可以頭一次與他者相處以至第一次有能力互為主體那時自戀已經轉化成自尊自重自信(乃至有能力互尊互重互信)而不只是妄自尊大以為他者是自己的一部份而已可以任由自己操弄依照自體心理學和英國中間學派的理解上述的挫折比較理想的情況是逐漸的可以忍受的發生以致可以逐漸內化進去自己的裡面成為自己的肌理所以重點是逐漸但讓人感慨的是兩百年似乎還不夠逐漸另一個重點是內化 (internalization) 內化是一個學習吸收消化的成長的過程不是有樣學樣的認同 (identification) 而已當然更不是渾倫吞棗的把它硬吃下去
(incorporation) 或甚至剽竊佔為己有的彎道超車但這後三者恰恰就是中國過去二十年集中力量辦的大事
for those few ears (Daseinsanalysis)
海德格的私下的書寫主要發生在時間和存有付梓後的那十多年結束在二戰終是放在抽屜的書寫不是為了要(馬上)出版的書寫是河流穿過大地切割地貌沖刷積累的書寫換句話說是改變地形的書寫這些私下的書寫到了六七十年後才陸續出版而且依照他的遺願是在其他的作品出版後才能發表這件事說明他給我們留下一個巨大的難題那就是你以為你知道了其實你不知道或你五十年後才能知道戰後的海德格被等同戰犯般處理所以正式的備課沒有了這我先前說過反而給他帶來自由因為不須年復一年的被文獻綁住但弔詭的是戰後的他似乎也沒有了私下的書寫這點說明私下的書寫的起因是因為有公開的課程和書寫雙方是辯證的關係到了幾年前黑色筆記本出版說明了他並沒有打算遮掩因為他大可銷毀那些放了七八十年的舊作不要讓世人聽到他的囈語回到一開始的私下書寫他說這些書寫是為了那些極少數聽得懂的人寫的換句話說其他人是不夠格聽到的這點你可以說他自大自負但我可以理解這句話因為那是一個創造力不歇的過程的紀錄一般人是不會理解欣賞重視的但恰恰就是這些私下的書寫說明了暗夜中的河水是如何地在流著你必須坐在暗夜河邊徹夜不眠才知道這件事
北京驱逐中端人口持续发酵,“剃刀原理”寒光闪,小产权房为何无解药
https://www.youtube.com/watch?v=sX_l7S1GLYQ
老文搞錯了蔡奇同學玩的不是剃刀也不是鐮刀而是刺刀用他的說法這就是白刀子進紅刀子出的人文關懷所以我們知道蔡同學嗜血之餘居然識字可謂不可多得的中共黨員有朝一日我們應該會有機會得知老蔡怎麼玩女人和洗錢
till you drop (Daseinsanalysis)
Being-toward-death是哲學家通常是早熟的年輕的頂多中年的沒有病痛的想像所以你知道有點像飽暖思淫慾只不過這回是思死亡所以基本上是搞笑的喜劇你聞不到死亡的味道我先前說過這輩子我參加過十來次告別式大概十多年前某次告別式百合成列盛開我突然知道這是為了遮掩死亡的味道我認為一個健康的社會男女老少生老病死同時都存在著的目的是讓每個人可以目睹經歷學習完整的生命旅程的各種可能的面貌換句話說老人在教我們怎麼老死人在教我們怎麼死三天前遇某君急診躁症復發帶來急診是因為幾天前自稱中將買了一支勞力士老人看起來比我還硬朗體面滿頭烏溜似乎找不到白髮那天他問我先生貴庚我不敢大笑(後來有點後悔)我說我比你小一截十多年前父親花了三周走完加護病房那段昏迷後的過世我全程看完的結論是死亡其實很簡單是很自然的今天為什麼想到這件事是因為林口回程談到中共301醫院有一個讓領導活到150歲的專案我說各種器官你都可以換但腦袋你換不了我說我見過八九十歲必須失智的老人我不知道150歲的中樞神經會長成甚麼樣我不會容許自己走到那個地步所以你知道我其實不是想講Being-toward-death這太抽象了我是想講till-you-drop做到死累到死躺下去不再起來這一點都抽象不起來
See also
Wednesday, November 6, 2019
這明顯是有問題的命題 (Daseinsanalysis)
剛剛與 D 君開車二十哩外林口買一碗榨醬麵當晚餐回程車上我說中國文明的問題出在易經這本命書此書成書於西周 (1122-1046 BC - 771 BC) 對老孔二子都有莫大影響進而對兩千五百年來的中國人有很壞的影響 D 君說你他媽的在發甚麼謬論我說我承認易經觀察自然人世頗為細密是一種循環的宇宙觀和歷史觀這件事發生在全新世 (Holocene) 的中期明顯是中國的小農經濟成熟的被一畝三分地牢牢綁住人生的世界觀影響所及是讓中國人的人生不願真實不能真實也自認為不該真實十之九九怕死怕事凡事都圖個趨吉避凶都想見微知著都想居安思危都想落個全屍不想曝屍荒野回到自然其後歷代註解者眾註個不停卻解不出這個框架且今有文抄公古當然也有兩千多年來大家遂典雅用詞互相抄個不停繞來繞去繞不出個名堂讓中國人的腦袋泡成一鍋千年蛇羹成了御用學問的祖師爺表面尊儒家骨子裡尊法家若圖個風雅就加一點道家變成中國文化基因的超穩定結構結果是歷代那四五百個趙家昏君喜極而泣上述感慨起因近日在看道家的書還有就是多年來我一直認為五千年來有趣的中國人極罕我先前是說禪宗和尚和某些宋明理家例外其他絕大多數中國人都像是養著牲口的牲口溫馴度過一代又一代
张杰博士谈上下官员空前绝后的淫乱,让人大跌眼镜 (2017-1-23)
https://www.youtube.com/watch?v=qamMMtXHVF0
這明顯是情色喜劇豬哥亮說過中國人最缺的就是喜劇而且邊笑邊勃起連胡錫進金燦榮都說這簡直比萬秀豬王還好看萬秀豬王數千集我大約看了七八遍你必須理解那是老豬跑路二十年後的晚年創造力反撲之作是他留給五千年中華文明不朽的禮物當有一天我們忘記習近平蔡英文是誰的時候大家還會記得豬哥亮
關於預期 (Daseinsanalysis)
今天早上我問你們面對治療室裡的另一個人有沒有譜
後來我們說到 Daniel
Dennett (1986) 的敘事的重心就是自體
The Self as a Center of Narrative Gravity
Dennett, Daniel C. (1992) The Self as a
Center of Narrative Gravity. In: F. Kessel, P. Cole and D. Johnson (eds.) Self
and Consciousness: Multiple Perspectives. Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Danish translation, "Selvet som fortællingens tyngdepunkt," Philosophia 15 275-88, 1986.
後來我們又說到預期這不是中共的六穩的穩預期那個穩預期是一種控制意思是說把所有騷動掐死在萌芽網格化管理所以再大的事件都會被侷限在當地撲滅在當地至於媒體和新聞自由和言論自由你可以去問董瑤瓊如果她還沒有被姦殺那是甚麼意思所以中國沒有社會問題一切歲月靜好大家可以回家看新聞聯播環球時報然後上床睡覺但切記不可以說夢話即使你有不滿的夢
我們上午說的預期是關於電影和劇本我說你們不要看近幾年的好萊塢電影因為中資已經把它變成大外宣所以每部電影都有厲害了我的國的情節角色不管那是出手豪闊的中國企業家或高科技的頂尖高手還是出手就幹掉一億日本兵的紅軍舉例來說巨石強森演的摩天大樓 (Skyscraper, Dwayne Johnson, 2018) 千萬不要看
為什麼是關於電影和劇本因為通常一百分鐘的電影的情節可以分為幾個區塊(或段落)我先前說過一小時的治療談話也可以分為三四個區塊但這樣可以分為區塊來讀的作品通常不好看因為可以預期因為不會有意外
但我說預期是我們平常過日子的規律和照表操課你把我的 schedule 拿走我簡直無法過完今天意思是說預期是必須的雖然它讓人生活得無趣
預期就是你事先知道比如說你三歲就知道地球是繞著中國轉的十三歲就知道趙家人擁有中國的一切二十三歲就知道擁有權力就擁有中國所有好看的女人三十三歲就知道每個人都有價碼包括美國參議員和華爾街的肥熊貓和每個非洲國王以上所說的例子很多比如說王健林的兒子王思聰
我說好看的電影和有趣的治療(和人生)必須意外像 Wim Wenders 拍片今晚入睡前還不知道明天要拍甚麼
Narrative Gravity: Conversation, Cognition, Culture (Rukmini Bhaya Nair, Routledge, 2003)
In this elegantly written and theoretically sophisticated work, Rukmini Bhaya Nair asks why human beings across the world are such compulsive and inventive storytellers. Extending current research in cognitive science and narratology, she argues that we seem to have a genetic drive to fabricate as a way of gaining the competitive advantages such fictions give us. She suggests that stories are a means of fusing causal and logical explanations of 'real' events with emotional recognition, so that the lessons taught to us as children, and then throughout our lives via stories, lay the cornerstones of our most crucial beliefs. Nair's conclusion is that our stories really do make us up, just as much as we make up our stories. (amazon)
一百二十四次之後寫的詩 (Daseinsanalysis)
二十多年前遇某君當時她年過四十一生坎坷年幼被賣私娼寮是當年紅牌接客一次數百元可分紅十元想回家想媽媽老鴇說可以如果接客第一名所以那天她彎道超車接客一百二十四次一天二十四小時扣掉睡覺吃飯上廁所總共還有十七小時可接客一小時六十分鐘十七小時是一千零二十分鐘除以一百二十四是八點二二五八分鐘扣掉脫褲穿褲各一分鐘平均每炮是六點二二五八分鐘我是說插進去攪繞搗弄到完事拔出來到點起事後菸當然來不及抽完就得叫下一號進來這是七零八零年代台灣經濟奇蹟起飛的見證我十分確定也能夠諒解實在有點快但這就是效率這就是血汗這就是為人民服務隔天她拿著一千二百四十元專勤獎勵金踏上歸鄉的火車放榮譽假一天我今天上午說治療者的興趣有兩種一是心理學的興趣一是存在的興趣我說治療者要少一點前者多一點後者我知道那天她在火車上打開看海的日子讀到一半疲倦睡去這不是我的想像那天我也在那班火車上
非常確定這不算命題 (Daseinsanalysis)
即將出獄但隨即再度短暫入獄之後自由四天打算702簡約為90但不樂觀老王的意思是說記者要正確讀懂新聞但他可沒有說記者要改變現實因為我們面對中共不能預設立場只能任由其擺佈糟蹋蹂躪耍弄中共可以有意志你我只能溫良忍耐
繼31條後 中國再推出對台26條 (2019-11-5)
不確定算不算命題 (Daseinsanalysis)
這幾天片斷讀 C. Alexander Simpkins & Annellen M. Simpkins (1999) Solala
Towler (2016) Deng-Ming Dao (2018) 關於道家的書看起來修道通常合併修練可以想見合併易經命理文人畫山水意境養生中醫氣功風水太極拳洪金寶李連杰茅山九叔降魔抓鬼是常見路數煉丹會重金屬中毒應已不多見一再提到自然的節奏 (rhythm) 我不知道血汗工廠討生活如我何來自然的節奏我也不知道中國大地八萬八千座水壩何來幽靜的山水養生可恥長壽不老不死顯然是秦始皇習近平郭台銘的絕技輪不到你我草民我先前說過落葉人生意思是說像被掃落葉一般這算不算他媽的道
昨晚夜診遇中年後期某君網路上與澳門女子搭訕被慫恿匯款香港玩期貨三千五千贏七千等等最後賠光兩萬六千美元另遇中年前期某君又下海賭職棒據其言只輸了五六萬台幣不確定是否避重就輕我先前說過人無癮不存在癮和上述自然的節奏有沒有關係意思是說我們沒有了自然的節奏所以必須創造自己的節奏癮就是那個結果依此非癮不可所以老師教我們要選擇一個不痛不癢的便宜的不會傾家盪產的癮這樣就會平安人生尼采海德格應不會信這套這是為什麼我們需要讀他們倆人的原因當然他們沒有玩期貨和賭職棒
道家算不算紮實的宗教信仰是有問題的因為滿天神佛到處亂拜有求必應本質上是素樸的相信天地鬼神不須大道理所謂老天有眼人在做天在看所以文革人吃人中共生摘器官中共武警姦殺陳彥霖袁靜怡棄屍大海台灣地下黨潛伏圖謀裡應外合顛倒是非亂搞台灣的時候誰在看我此生沒有拜過我先前說過我喜歡在廟裡抽菸看虔誠信眾拜神祈願不只一次被廟公趕出神殿
禪宗和尚顯然喜歡道家否則不會瀟灑這說明禪宗是漢傳佛學的必然的意外的結果我相信豬哥亮跑路那些年喜歡坐在廟裡抽菸喝啤酒算明牌然後回家做一個槓龜的夢所以豬哥亮很重要這我先前說過很多次
Tuesday, November 5, 2019
Liezi ( 列子 compiled around the 4th century BCE)
https://en.wikipedia.org/wiki/Liezi
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%88%97%E5%AD%90
http://oa.lib.ksu.edu.tw/OA/bitstream/987654321/59290/2/%E7%99%BD%E8%A9%B1%E5%88%97%E5%AD%90.pdf
http://www.litphil.sinica.edu.tw/public/publications/newsletter/102/102-135-165.pdf
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%88%97%E5%AD%90
http://oa.lib.ksu.edu.tw/OA/bitstream/987654321/59290/2/%E7%99%BD%E8%A9%B1%E5%88%97%E5%AD%90.pdf
http://www.litphil.sinica.edu.tw/public/publications/newsletter/102/102-135-165.pdf
see also
Ho-Shang Kung (河上公 200 BC - 150 BC)
https://en.wikipedia.org/wiki/Heshang_Gong
https://baike.baidu.com/item/%E6%B2%B3%E4%B8%8A%E5%85%AC
https://baike.baidu.com/item/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%9C%9E%E7%BB%8F%E6%B3%A8/6096608?fromtitle=%E6%B2%B3%E4%B8%8A%E5%85%AC%E7%AB%A0%E5%8F%A5&fromid=7651548
http://ccs.ncl.edu.tw/chinese_studies_18_2/18_2_04.pdf
https://www.amazon.com/Two-Visions-Way-Commentaries-Philosophy/dp/0791404560
https://baike.baidu.com/item/%E6%B2%B3%E4%B8%8A%E5%85%AC
https://baike.baidu.com/item/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%9C%9E%E7%BB%8F%E6%B3%A8/6096608?fromtitle=%E6%B2%B3%E4%B8%8A%E5%85%AC%E7%AB%A0%E5%8F%A5&fromid=7651548
http://ccs.ncl.edu.tw/chinese_studies_18_2/18_2_04.pdf
https://www.amazon.com/Two-Visions-Way-Commentaries-Philosophy/dp/0791404560
蔡慎坤:谁能力挽中国债务狂澜
https://www.youtube.com/watch?v=2oLSQJV8j2M
https://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2019/11/201911050027.shtml
https://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2019/11/201911050027.shtml
老蔡不用擔心偉大的中共說話不算數欠錢當然不認帳或拖十四億人民下水一起還
習近平又出懵人新語: 全過程民主
https://www.youtube.com/watch?v=PsI9noIwhXM
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%8B%E6%B1%9F%E6%96%B0%E8%AF%AD
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%8B%E6%B1%9F%E6%96%B0%E8%AF%AD
之江新語 (2007-8) no doubt, this one is an example of laughable propaganda
Monday, November 4, 2019
Trump vs. China: Facing America's Greatest Threat (Newt Gingrich, Center Street, 2019-10-22)
Former Speaker of the House Newt Gingrich sounds the warning bell that communist-ruled China poses the biggest threat to the United States that we have seen in our lifetime.
The United States is currently engaged in a competition with the Chinese government unlike any other that we have witnessed before. This is a competition between the American system-which is governed by freedom and the rule of law-and a totalitarian dictatorship that is controlled by the Chinese Communist Party. These are two different visions for the future; one will succeed, and one will fail.
It is possible for America to respond to the Chinese Communist Party's efforts, but doing so will require new thinking, many big changes, and many hard choices for our leaders in government and private sector.
Newt Gingrich's Trump vs. China: Facing America's Greatest Threat will serve as a rallying cry for the American people and a plan of action for our leaders in government and the private sector. Written in a language that every American can understand but still rich in detail and accurate in fact, Trump vs. China will expose the Chinese Communist Party's multi-pronged threat against the United States and what we must do as a country to survive. (amazon)
我願 (Daseinsanalysis)
行萬里來到平常街角坐下片刻喝杯咖啡抽幾支紙菸
與目睹疲憊絕望死亡為鄰隨處而臥在荒野廢墟
意思是說荒野即我廢墟即我
照顧幾隻流浪的動物養幾盆亂草叢生的植物
不知道下一站在那裡不過不要緊
隨時可以下車停下來住下來躺下來不再起來
讀道有感 (Daseinsanalysis)
這明顯是被動的順勢的認命的不要強求的逆來順受的居安思危的永遠想好後路的以至永遠有後路的忍一時風平浪靜退一步海闊天空的不是不報時候未到的把人交給天的以至人只能頭低低地做人的一套說詞簡單講不管碰到甚麼兇年暴政都可以自圓其說殊不知忍一時必然憂鬱自苦退一步已無葬身之地簡單講這套說詞讓人只可能非常窩囊意思是說不是一般的窩囊
Sunday, November 3, 2019
48 foretold
11/3 11:20 PM, episodic sleep, first round fin; uneasy, seeing the human race, yesterday; they were forced to use Molotov cocktail in HK; 11/4 9:00 AM, one ER, alcoholism, depression, grief, adm; 10:20 AM, one ER, 79 y/m, bipolar, manic, adm; later AAD; 9:40 PM, one ER, depression, renal stone, adm; evening clinic, two adm; 2 consult CM; 11/5 11:30 AM, 2 consults not at bedside; 2 ER, waiting for adm; one referred from OPD, abd pain for 6 months, wt loss 3-4 kg, suggest GI f/u, no psy adm; 3:00 PM, 3 more consults; 6:20 PM, 康家 may refer a pt to ER, 9:30 PM, adm; one one consult, done
關於香港
稍早 T 君來信說遇某君四十歲自港來台避居但眼見時局如此有難抑衝動返港加入勇武抗暴我沒有回信但我知道那個悲憤有多麼巨大這點是韓國瑜不想讓台灣人知道的這點也是大腸花諸君不必知道的換句話說蔡英文也不知道意思是說你要為台灣死你要死在台灣你才知道那個悲憤有多大
they just found out the tunnel
therefore, the greatest enemy of mystery is LOGIC, now, this is disappointing indeed (Blue Moon, p. 320)
to make the best of a bad job
那psychotherapy 到底是什么?
Psychotherapy 我觉得, 我一点都没有办法把这件事情当成是一件骄傲的事情来看待, 那当我这样讲的时候, 千万不要以为我是很骄傲的在讲这句话, 我只是很平凡的在讲这句话. 它只是一个 bad job, 很糟糕的事情, 很糟糕的工作, 那糟糕的事情in terms of 什么? 毛姆在他那个 1958 年写作回忆录中,
有一句话是这样讲的, ”在其他的艺术, 你好像似乎可以熟能生巧,
所谓 proficiency, 但在生活中,little can
be done, 没有太多事情可以做, 除了 make the
best of the bad job”, 那这是毛姆晚年的话,
那时候年纪已经很大了, 这本书新潮有译. 那为什么是”and a humble one too”, 因为有太多事情太无奈了.
https://www.psychspace.com/psych/viewnews-63.html
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