王陽明說他用兵之際心未嘗動但見王心齋卻心動
動表示進入了誘惑激情恐懼不安的輪迴
明顯皮質下神經迴路的騷動取代了前額葉的沉思
所以讀宋明理學的好處是去人欲存天理讓前額葉飽滿的假裝不動
假裝到信以為真的時候我們就稱之為鐵扇先生
這個調侃是必要的我先前說過這必須是喜劇
意思是說人欲不可去天理不可存
在人欲和天理之間那個無助浮沉卻自以為是的人的故事才好聽
至此你應該知道我對動與不動的看法是務必要動以至於可能瞬間不動
至於瞬間不動之後當然是繼續不停的盲動
但因為你曾有過那瞬間不動以至於你的不停的盲動可能回到自然
意思是說像是草原上奔馳的羚羊或長空中展翅的大雁
你必須承認那是優雅的無心的動
但我十分確定羚羊大雁不須讀宋明理學
意思是說人千辛萬苦讀宋明理學不過是回到羚羊大雁
意思是說心是累贅是負擔
當然有人說也是承擔
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E8%B7%AF%E9%A0%86%E9%A2%A8
https://www.myvideo.net.tw/details/0/179769
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%8D%BE%E5%AD%9F%E5%AE%8F
首先你要找到一個沒有人的廟
然後在那裡住下來
你要理解住是停留在那裡很久的意思
很久通常是一甲子起跳
你說廟裡供奉甚麼呢
我說我見過清朝的落魄將軍躍海救主的狗第一個台灣史上成功搶銀行的老兵殺了八千萬中國人的毛澤東沒有穿褲子的習近平
基本上我覺得台灣應該要有豬哥亮本尊和連鎖廟
豬哥亮生辰和忌日應該設為國定假日
可見你要仔細看清楚莊嚴廟堂上供奉的是甚麼鬼名堂
意思是說不要隨便亂拜
但是歸根究柢重要的是廟公不是那些泥菩薩
那個讓神發笑的癡傻的廟公
當然我希望這是一個癡傻中有慧根的廟公
所以他選的廟讓天地人神可以共處一堂
This book provides a psychoanalytic reading of works of literature, enhancing the illuminating effect of both fields.
The second of two volumes, The Birth of a Political Self: The Jean-Max Gaudillière Seminars 2001-2014 contains seven of the "Madness and the Social Link" seminars given by psychoanalyst Jean-Max Gaudillière at the École des hautes études en sciences sociales (EHESS) in Paris between 2001 and 2014, transcribed by Françoise Davoine from her notes. Each year, the seminar was dedicated to an author who explored madness in their depiction of the catastrophes of history. Surprising the reader at every turn, the seminars speak of the close intertwining of personal lives and catastrophic historical events, and of the possibility of repairing injury to the psyche, the mind and the body in their wake.
These volumes expose the usefulness of literature as a tool for healing, for all those working in therapeutic fields, and will allow lovers of literature to discover a way of reading that gives access to more subtle perspectives and unsuspected interrelations. (amazon)
This important new book explores the nature of the divided brain and its relevance for contemporary psychotherapy. Citing the latest neuroscientific research, it shows how the relationship between the two hemispheres of the brain is central to our mental health, and examines both the practical and theoretical implications for therapy.
Disconnections, dissociations, and imbalances between our two hemispheres underlie many of our most prevalent forms of mental distress and disturbance. These include issues of addiction, autism, schizophrenia, depression, anorexia, relational trauma, borderline and personality disorders, psychopathy, anxiety, derealisation and devitalisation, and alexithymia. A contemporary understanding of the nature of the divided brain is therefore of importance in engaging with and treating these disturbances.
Featuring contributions from some of the key authors in the field, The Divided Therapist suggests that hemispheric integration lies at the heart of the therapeutic process itself, and that a better understanding of the precise mechanisms that underlie and enable this integration will help to transform the practice of psychotherapy and psychoanalysis in the twenty-first century. The book will be essential reading for any therapeutic practitioner interested in how the architecture of the brain informs and effects their client’s issues and challenges. (amazon)
(一) 出發點的疑問 --- 本體的 vs 本體論的 (Ontic vs. Ontological) Ontic is quotidian. Psychology of the self can only be ontic. Can the ontic reach the Ontological ?
(二) 自體的心理學的自體 是坎陷的自體 (self under siege) 換句話說 他的存在處境堪憂
(三) 存在感 非情緒 非心情 因此非心理學 關於存在感 文學的啟發大於哲學
(四) 宋明理學是心學 是生命哲學 是關於人 如何做人 如何不退轉的學問 夢參和尚的經驗可為例 海德格的哲學 無法也無意 教我們怎麼做人 這點說明存有分析的限制
(五) 存在上的關係 包括
mitwelt 與他者的關係
Cf. Working at Relational Depth in Counselling and Psychotherapy, 2e, by Dave Mearns, Mick Cooper, SAGE Publications Ltd, 2017
eigenwelt 與自身的關係 這明顯是精神分析要處理的內的問題
umwelt 與外在世界的關係 (Cf. 草木瓦石皆有良知, deep ecology, ecopsychology) (Cf. 地理即命運)
uberwelt 與心學 信仰 神學 的關係 (Cf. 宋明理學, Paul Tillich)
(六) 存在治療雙方
治療者之為人 (as a person) 來訪者之為人
在消失的北極冰原上的 最後兩隻無家可歸的北極熊 誰能治療誰
治療者能做的 只是陌生人的善意
(七) 存在 (existence) 就是 way of life, way of being
一枝草 一點露
(八) 一切自然就好 包括刷牙 也包括死亡
(九) 尋找意義 怎麼找 如果找不到怎麼辦
最有趣莫過於 找不到意義 日子仍然繼續過下去 的那種存在
(十) 回到自然 是極大的非成就 也是極大的福氣
(十一) 存在治療 無招式 無模型 無理論 是歷經心理治療六百山頭 脫落殆盡時 來到的地方 2006 我嘗稱那個地方為 P-H-E
(十二) 存在治療的困難在 釐清內外對人的決定 而人生的戲劇性的精采 正在 在內外這兩個被決定之間 那個人 做了甚麼愚蠢的 或高貴的決定 那天我說 人的存在是為了娛樂神的 就是這個意思 意思是說 舉頭三尺的神 在看著你發笑 當你決定蓋三峽大壩 完美破壞長江水文生態
(十三) 存在的黝暗面 仇恨 毀滅 (自毀 他毀)
(十四) 為什麼最好的結局是悲喜劇 因為心理治療的目的 是讓一個人不要把自己看得太重 (don't take oneself too seriously) 存在治療的目的 是讓一個人不要把自己的存在看得太重 (don't take one's existence too seriously) 這兩個 不要看得太重 本質上是喜劇
(十五) 古人類學 (paleoanthropology) 可以讓人 回到演化的時間長河 對個人倏忽即逝的短暫人生 遂有恰當的時間的比例的理解 (put time in proper perspective)
(十六) 明天的存在 是 Blade Runner 2049 的 cyborg 是後人類 (posthuman) 屆時的存在治療者 明顯是人工智能的機器人 所以 那天 我說 放牛吃草 是牛治療人 是昨天最好的治療 明天的明天 屆時 你可以放心 你的治療者將是機器牛
(十七) 存在治療 是先生遊南鎮 見岩中花樹 一時卻明亮起來
我的用詞是存有哲學不是存在哲學
我不用存在主義這個詞
至於存在哲學家
這個詞聽起來有點像大富豪的媽媽桑
或趙家人的管家俗稱白手套
我也不用這個詞
而且剛剛我想
天底下有兩種存在哲學家
一種是專業的
一種是業餘的
存在治療的治療者
跟他面對的來訪者
都屬後者
意思是說他們只擁有那屬於人類命運的幾個瞬間 (share of human lot)
你先不要問我那幾個瞬間是甚麼意思
你碰到了就知道
那幾個瞬間是用 catastrophe 來界定的
在那幾個瞬間他們變成了存在哲學家
意思是說之前之後他們又回到了不大敏感的平常過日子的人
如果他們中間有些人神經裸露在外特別敏感 (這就是 PTSD)
也許這些倒楣的傢伙可以多一些瞬間的配額
但畢竟只是多一些配額
還是業餘的
依此我對專業的存在哲學家是不看好的
這種人有點像曾經牙痛遂終其一生都在講那個牙痛的經驗 (這就是極其嚴重的頑抗的難治的 [treatment-refractory or -resistant] PTSD)
以為講了這麼多牙痛的經驗
下次牙痛就可以優雅的牙痛
我的經驗是牙痛後你會忘記那個牙痛
下一次痛的時候還是痛得要命
這個遺忘就是業餘
不乏有人說哲學一生不過是為面對死亡做準備
在此死亡和牙痛是同義詞
我的父親教我的事情不多
死亡是其中之一
他倒是沒有教我牙痛
牙痛我是自己學的
(一)
昨晚看到一個視頻說中共內部文件打算填平台灣海峽以致統一
這件事跟五萬年前智人從東非出走有關
那時地球板塊顯然相連
意思是說那個出走真的是用走的
(二)
我很訝異中共沒有打算填平太平洋
這樣的事情顯然只有上帝才作得到
一幫與天鬥與地鬥與人鬥
鬥得嗚呼哀哉不亦樂乎的共匪
拖著十四億百姓填海
這件事文革期間珠江海口發生過
(三)
那天我說到老毛毀掉了中文和中國文化
因為簡體字簡掉了象形文字的中文的象形
那個象形你要理解是五千年來我們對這個世界的想像
比如說毛這個字你難道不覺得很像毛蟲
(四)
林彪的兒子林立果在「571工程」紀要裡說
中共就是絞肉機
(五)
中共剽竊和山寨的手法是偷源代碼和逆向工程
(六)
前天我說年輕人與存在無關
用力去製造回憶即可
言下之意存在是事後的事
後來我想這樣的說法有問題
但又不確定問題在哪裡
不只一個人說 R. D. Laing 的不安是本體的不安 (ontological insecurity)
這表示他的存在感的傷口是來自幼年成長
所以這是內大於外的存在感
卡夫卡筆下的 K. 就是卡夫卡自己
所以這是內外都很強烈的存在感
以上說明年輕人是可以有存在感的
如果他的童年預留了伏筆
意思是說存在感不是由年歲決定的
雖然通常我們失去的時候才會有存在感
中老年明顯
是失去的季節
依此存在感其實是雙面刃的禮物
它帶來感受帶來激情帶來奮不顧身帶來創造
但是
創造和毀滅是一個銅板的兩面
以上說明我不希望存在感和存在治療是兩個垂暮的人的事
意思是說我希望它可以更早發生
有機會更有趣
(一)
昨天提到存在感
這個詞明顯需要講清楚
昆德拉在小說的藝術裡說
他看著他筆下的角色處於兩難不決
意思是說他要捕捉的就是那個角色的存在處境
昨天最後提到 befindlichkeit
http://terms.naer.edu.tw/detail/1310778/
就是這個存在處境
所以存在感的意思是
治療者用讀小說的誠意來讀面對他的那個人
像昆德拉一般的困惑來書寫面對他的那個人
我先前說過
那個人比小說更小說 (more fictional than fiction)
甚至 stranger than fiction
https://www.goodreads.com/quotes/4650-truth-is-stranger-than-fiction-but-it-is-because-fiction
(二)
回到存在感
存在感是治療者讀出來的
所以存在感不過是治療者想像出來的嗎
存在感屬於誰
來訪者還是治療者
治療者有這個感受力
和不打算珍惜這個感受力
對所謂治療到底有甚麼差別
我想
來訪者才是創作者
治療者的心願
不過是促成創作者完成他的作品
有點像老圃
面對天地
撒下種子
(三)
我想關鍵字關鍵片語關鍵句關鍵事件關鍵意象
就是存在感的端倪
就是你被那句話愣住了
的那句話
(四)
被「愣」住了
的愣
就是存在感
(五)
昨天我說存在感來自治療者的人生閱歷
意思是說他知道
因為他曾經在那裡
而且仍在那裡
(六)
所以
治療者
算不算 PTSD
https://www.youtube.com/watch?v=w-u7L3sSqnw
https://www.youtube.com/watch?v=42GW0-A5D_Y
https://www.youtube.com/watch?v=8qtxh0cbdLs
see also
https://www.youtube.com/watch?v=F76yl4NrJJg
https://www.forbes.com/sites/bernardmarr/2020/09/21/the-4-top-artificial-intelligence-trends-for-2021/#2b6119111c2a
(一)
一般都說宋明理學是安身立命之學
意思是說儒家擅長安身立命
這點你去看香港拍的殭屍片就可以理解
我的意思是說殭屍長得都很安身立命
(二)
我不認為道家釋家圖的是安身立命
他們要的是出離
雖然對出離的想像不同
(三)
但其實我要說的是海德格的存有分析
我不認為海公能幫我們安身立命
我認為他自己的身和命都安頓不了
雖然遁居黑森林似乎清靜
(四)
而如果存有分析無意也無法促成人安身立命
那它到底想幹甚麼
據說它可以幫你演出屬於你的希臘悲劇
當然我說過我更希望那是悲喜劇
(五)
反過來說宋明理學無法幫我們演出希臘悲劇
這點讓人有點不過癮
幸好我們可以演
近十年中國大陸的連續劇
尤其正能量那種
(六)
昨天我說存在治療者堪憂
因為他太嚴肅了
有點像上個廁所都打算發現本體
我認為他應該多說一點俚俗髒話
讓廁所回到廁所
(七)
我不贊成在廁所吃東西
我贊成在廁所思考哲學
或如何發動武統台灣
廁所的可能性是無窮的
(一)
明顯是逃難途中的書寫
三點開始雞鳴
「看著自己好像看著另一個人」
明顯感受到與這個世界的阻隔
包括全聯
意思是說還沒有找到全聯
我剛剛說過這是逃難途中
今天下午是這麼開始的
(二)
沒有招式 沒有預設 沒有模型
只有東北季風
(三)
首先你要知道
這裡風很大
(四)
王劍把華為講的好像吃素的
把老任講的好像正常的企業家
他說中國的民企做大後必被共匪收割耍弄
除非這個ＣＥＯ讀過宋明理學才抗拒得了
老王說老任的情況是做大後才被收割耍弄
當然老王沒有說老任軍工出身根本就是共匪
共匪擁有宋明理學家的性器官
共匪不需要讀宋明理學
(五)
你要分辨似是而非的名嘴
他們的嘴裡是屎
(六)
誰需要讀宋明理學
當然是逃難途中的人
(七)
我先前說過台灣人要為台灣而死
死在台灣
那天D君說反正活夠了
拿掃帚也要跟共匪拚了
(八)
你要知道
Ｄ君是六十多歲的台灣歐巴桑
(九)
看到熊十力在毛澤東面前
是如何卑躬屈膝
請問你對宋明理學的信心
還能剩下甚麼
(十)
這是為什麼我說
宋明理學家的正確死法
是死在暴政的監獄
比如說李卓吾的結局就可圈可點
(十一)
老習叫王毅去跟老拜說
錢也拿了炮也打了
事情該給我辦了
(十二)
昨天聽到羊咩
顯然有人放羊吃草
(十三)
https://www.armyupress.army.mil/Journals/Military-Review/English-Edition-Archives/September-October-2020/Mills-Deterring-Dragon/
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%BA%E6%89%8B%E9%81%93_(%E9%9B%BB%E5%BD%B1)
https://www.myvideo.net.tw/details/0/194300
https://gpsych.bmj.com/content/33/3/e100109?utm_source=adestra&utm_medium=email&utm_campaign=usage&utm_content=monthly&utm_term=9-2020
https://www.youtube.com/watch?v=8DjOmQZa5-c
老全說共匪將發動毀滅全人類全世界比如說投放剩下的一百二十六種病毒人民幣瞬間貶值成廢紙等等
https://www.washingtontimes.com/news/2020/sep/16/second-china-defector-gives-biological-weapons-inf/
see also
https://www.youtube.com/watch?v=FhLV0jkLAnQ
https://www.youtube.com/watch?v=lCC9fUukikc
https://en.wikipedia.org/wiki/Brucella
https://www.youtube.com/watch?v=3hvCvyaFzIg
老王說中共喜歡搞融合軍民融合民族融合公私融合但絕對不允許趙家人和中國人民融合
融合明顯是精神分析的反概念 Margaret Mahler 的 Separation-Individuation Theory 和 Murray Bowen 的 Differentiation of the self 講的都是個體如何從家庭分化出來
有沒有相應的概念說明個體如何從群體乃至民族分化出來似乎沒有這說明精神分析的確只是家族的連續劇所以有點無聊是有理由的
個體化 (Individuation) 不是個體主義 (Individualism) 只是好好做自己意思是說你要小心不要被主義騙了
老王說台商分化得很厲害這裡的分化的意思是說意見不一致有的娶了二奶跟當地官員關係綿密意思是說台商捨不得走這點說明台商要小心因小失大
https://en.wikipedia.org/wiki/Youth_in_Oregon
https://www.myvideo.net.tw/details/0/195910
https://en.wikipedia.org/wiki/Come_as_You_Are_(2019_film)
https://www.myvideo.net.tw/details/0/314168
https://investigatortw.wordpress.com/2014/07/06/%E8%85%A6%E6%A9%9F%E4%BB%8B%E9%9D%A2-brain-computer-interface-%E5%B0%88%E9%A1%8C-%E4%B8%8A/
see also
https://www.rand.org/blog/articles/2020/08/brain-computer-interfaces-are-coming-will-we-be-ready.html
https://www.rand.org/pubs/research_reports/RR2996.html
https://www.connectingtheresilient.com/
https://www.amazon.com/Plugged-Machine-Interfaces-Transform-World-ebook/dp/B07H7RJLYC/ref=tmm_kin_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr=
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E6%9C%9D
識者皆謂當今中國類似明末近日讀泰州學案遂返十六世紀正逢萬曆朱翊鈞 (1572-1620) 萬曆怠政最後索性三十年不出宮門不郊不廟不朝 1589 年後神宗神隱不再接見朝臣我不確定那三十年他躲在紫禁城裡做甚麼消遣有可能是每天喝茅臺上網打手遊和飛機所以那些年他應該喝了不少茅臺擊落了不少殲十一
https://www.foxnews.com/media/chinese-virologist-government-intentionally-coronavirus
see also
https://www.youtube.com/watch?v=SL_8Fg4RPSg
剛剛突然知道
杜象和他的小便斗
有一種移情的深重關係
這是為什麼他漂泊一生
喜歡下棋的原因
因為過眼雲煙
棋子收起來放在口袋就可上路
但我不確定他的小便斗
對他有沒有反移情
歸宗存在治療的理由是
當框框架架的理論脫落殆盡
心中沒有罣礙
你面對另一個生命的苦難
你的無語
你的動容
就是撫慰
就是療癒
意思是說存在治療是心理治療的底蘊
它一直都在那裡
但你多年後才能見到它
存有分析是存在治療諸派中最哲學的門派
最哲學的意思是說治療者和來訪者都必須深諳哲學
特別是都必須熟讀海德格
否則兩人無法一起展翅飛翔雲端
瞥見事物世情的本體
意思是說兩人旗鼓相當才能進行得了存有分析
否則只有一方飛翔另一方飛不起來
兩人只好拖在地上討生活
然後一起仰首想像傳說中的大雁
上述說明存有分析的曲高和寡是它無法避免的軟肋
所以我心目中的存有分析必須加上宋明理學的慧解
草木瓦石皆有良知
意思是說在雞鴨一生讀出大雁的莊嚴的可能性
(ㄧ)
首先申明這個詞是 misnomer
意思是說存在無法治療
就好像希臘悲劇無法治療
(二)
既然是誤會
那為什麼還要講存在治療
因為這是碩果僅存的沒有理論的心理治療
勉強守著現象學的耐心把話聽完算是方法學之一
然後不強作解人的詮釋學的誠意算是方法學之二
最重要的是對當事人的存在處境有存在的感受和動容算是方法學之三
這個感受和動容與心理治療的理論無關
與治療者讀過的小說看過的電影曾經牙疼曾經傷逝有關
(三)
意思是說治療者的人生閱歷是關鍵
所以最好的存在治療者是拆過祠堂無數的媽媽桑
(四)
這件事葉問知道
請參考王家衛一代宗師
葉問則是很好的存在治療病人
(五)
以上說明存在治療與存在主義無必然關係
如果存在主義的定義是發生四零年代的巴黎左岸的存在
那是納粹席捲歐洲目睹朋友被蓋世太保抓到槍斃的年頭
八十年後我們有屬於我們的蓋世太保和被槍斃的朋友
意思是說存在主義可以參考不須盡信
意思是說每一代人都要面對自己的存在情境
重新改寫一遍屬於自己的存在主義
(六)
幫助你的來訪者做這個改寫
就是存在治療
(七)
所以剛剛我說
存在無法治療
但存在需要反抗和改寫
(一)
這個片語過去九年我聽過兩次
意思是說這裡是營區
我住在營區
這件事讓我十分驚訝
(二)
但也讓我釋懷
(三)
營區本是來來去去之地
無所謂與土地的感情
換了一批新人
你要跟誰敘舊
(四)
但讓我不捨的不是人
是山
(一)
一般的說法是收費是必要的
因為它代表雙方都有誠意 (commitment)
也代表這是合法的消費行為 (licensed)
有點像你去理髮當然要找少林正宗的和尚幫你理
而且消費兩字很重要
你買的是時間是同理是慈悲是理論
這些都很貴你知道嗎
而且關於時間因為收費所以時間感會明確的存在在兩人後面的掛鐘
所以會讓病人加速康復因為他付不起不康復的浪費
簡單講一般的說法是不收費就不專業病人就不會好
(二)
中午離開竹北前與 W 君談到收費
當時我給他看了前幾天的一封信
那是不打算收費但建議病人去做一點幫助別人的事來抵免收費的信
意思是說我不收但這是陌生人的善意所以你有生之年會想到會做另一個人的陌生人的善意
這我稱之為天地流行的陌生人的善意
三十年前我遇吾師他就沒有收費
你要知道就憑我寫了一封來路不明的信
他就同意我每周見他三次一年討論自體心理學
這豈非莫名其妙
所以你知道我可以震震有詞不收費一生至此的原因
但這不是唯一的原因
另外的原因很簡單
那就是我知道付不出房租沒錢吃飯的窘境是甚麼意思
很多年前我跟自己說把那些尊貴的 pussies 留給那些尊貴的 dicks
與我為伍必須潦倒
(三)
數月前 Zoom 上見到 J 君在湖北
2015 年我說過一些關於收費的謬論
顯然影響了他的判斷
讓他沒有成為純治療的治療者
成為另有謀生之道的治療者
雖然那個謀生之道
不是我說的賣牛肉麵和開計程車
(四)
我來桃園已經九年
大概第三年發現火車站附近的大個子牛肉麵
那是用宗教誠意煮的刀削麵
你要注意湯頭
留下半碗還可以再煮一碗牛肉湯麵
(五)
我很多年前說你要和我說話的唯一條件是
處困厄者具才情者
意思是說其他都不重要
意思是說你可以是有名的 BPD, NPD, ASPD, SUD, Paraphilia, ED, IDD 或 whatever 診斷
那些都不重要
但你必須有生命張力
讓你自己和我看到
那個張力是創造力的起源
那是唯一的條件
(六)
意思是說你和你的症狀之間仍存辯證
你還沒有被你的症狀完全擊敗
因為你還在反抗
因為你還沒有完成你的症狀給你帶來的創造力的作品
意思是說我衝著你的生命力的誠意
我捨命陪君子
那怎麼還會有收費的問題
遑論你窮途潦倒怎麼付得起
意思是說我們之間的關係是存在的關係
(七)
我先前說過最好的治療發生在治療者三十到四十歲
因為那時治療者有無窮的精力照顧零到六歲的孩子
我早已過了那個十年
餘生茫茫
走一步算一步
我不打算還任何人一個童年了
事實上我也還不起
但陌生人的善意
我還做得到
(八)
我先前說過
陌生人的善意
是這個荒原般的世界
唯一的救贖
關鍵的分野是 ontic vs ontological
前者是平常日用生活的經驗
後者是問這個經驗的後面是甚麼
這個提問是對這個平常日用生活的經驗的後面是否有形上的結構的可能
尚未完全失去希望
一般的存在治療屬前者
自體的心理學屬前者
宋明理學屬後者
存有分析屬後者
超個人心理學很難定義
屬前者和後者之間
所以比較研究的正確對比是宋明理學和存有分析
所以這個題目「自體的心理學如何讀存有分析」是錯誤的提問
自體的心理學基本上是歷史的現象的浮沉在詮釋的循環裡回不到家的
換句話說不可能 ontological 的
但有趣的是自體浮沉在荒原
看著彼岸卻不打算得到救贖
沒有希望卻不打算絕望
換句話說卡謬筆下的薛西弗斯的神話
就是自體的心理學
為什麼寫下上述
是因為剛剛突然知道宋明理學家和存有分析師的命格類似
都是執著的求道者
禪宗和尚的命格也類此
換句話說宋明理學必須走到宗教性的純度
否則不成其為心學
或不配被稱為心學
釐清至此
我不禁高興起來
https://www.youtube.com/post/UgyaSKPSqzYM1p3eBM54AaABCQ
https://www.youtube.com/watch?v=ojBESouchn4
https://www.soundofhope.org/post/418909
https://user.guancha.cn/main/content?id=377981&s=fwtjgzwz
https://en.wikipedia.org/wiki/Adieu_l%27ami
https://www.youtube.com/watch?v=oz8gvMrFIKI
https://en.wikipedia.org/wiki/Quicksand_(2003_film)
https://www.youtube.com/watch?v=9xhyjdyLgQA&t=3199s
https://en.wikipedia.org/wiki/Southern_Comfort_(1981_film)
https://www.youtube.com/watch?v=qY9vBkVKXSA
https://baike.baidu.com/item/%E9%A2%9C%E5%B1%B1%E5%86%9C
http://thjcs.site.nthu.edu.tw/var/file/452/1452/img/3255/179842440.pdf
https://www.hk01.com/%E5%93%B2%E5%AD%B8/212570/%E6%88%91%E5%80%91%E9%9C%80%E8%A6%81-%E5%84%92%E5%AD%B8%E8%BC%94%E5%B0%8E-%E5%97%8E-%E8%AB%87%E6%98%8E%E5%84%92%E9%A1%8F%E5%B1%B1%E8%BE%B2%E7%9A%84-%E5%88%B6%E6%AC%B2%E9%9D%9E%E9%AB%94%E4%BB%81-%E9%9F%93%E6%9B%89%E8%8F%AF
http://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh?docid=10158383-200408-31-8-59-76-a
https://xuewen.cnki.net/CJFD-WNXI199001032.html
https://book.douban.com/subject/2377931/
未列入明儒學案獨立條目殊為可怪
https://www.express.co.uk/news/world/1334305/china-xi-jinping-step-down-coronavirus-pandemic-covid19-inquiry-who-australia-brexit-spt
https://www.youtube.com/watch?v=5MnlJ1kyC4I
https://www.youtube.com/watch?v=dIQFGuDwVsI
https://lihkg.com/thread/2200418/page/1
這個狗娘養的混帳東西
With the development of new direct interfaces between the human brain and computer systems, the time has come for an in-depth ethical examination of the way these neuronal interfaces may support an interaction between the mind and cyberspace.
In so doing, this book does not hesitate to blend disciplines including neurobiology, philosophy, anthropology and politics. It also invites society, as a whole, to seek a path in the use of these interfaces enabling humanity to prosper while avoiding the relevant risks. As such, the volume is the first extensive study in cyberneuroethics, a subject matter which is certain to have a significant impact in the 21st century and beyond. (amazon)
book review
https://www.questia.com/read/1P4-2390570237/cyborg-mind-what-brain-computer-and-mind-cyberspace
https://en.wikipedia.org/wiki/Electronic_harassment
see also
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/compulsive-acts/200907/psychotic-websites
https://web.archive.org/web/20150829083519/http://www.scrippsmedia.com/kmir6/news/179055911.html
https://blogs.scientificamerican.com/observations/mind-reading-and-mind-control-technologies-are-coming/
see also
https://www.wired.com/story/nextmind-noninvasive-brain-computer-interface/
https://www.cheatsheet.com/technology/what-is-mind-controlled-technology-and-how-does-it-work.html/ (2015-3-30)
https://www.livescience.com/65546-darpa-mind-controlled-weapons.html (2019-3-23)
https://medcraveonline.com/IPMRJ/the-secret-program-of-us-mind-control-weapons-is-it-developing-in-latin-america.html (2018-4-2)
https://www.syfy.com/syfywire/mind-control-just-got-real-and-it-could-soon-be-used-to-power-weapons (2019-3-28)
https://www.g-casa.com/conferences/shanghai/paper_pdf/Liu-mindcontrol.pdf
https://thebulletin.org/2017/10/neuroscience-and-the-new-weapons-of-the-mind/ (2017-10-27)
https://www.militaryaerospace.com/home/article/14033740/mindcontrolled-weapons-link-human-brains-and-machines-nonsurgical (2019-5-23)
早先還有鄭雲工作室田小豆關東微喜劇現較少看到
陳翔六點半是雲南的劇組以套路的套路的套路取勝
爆笑三江鍋是湖北潛江的劇組以農村飢餓相親取勝
兩個系列都是安全的不碰政治沒有歷史的政治正確
所以本質上都是悲劇
(一)
我相信心學無用
但恰恰因為無用
才有它的趣味
(二)
我相信心學非但無用
而且還有一股殭屍的氣息
這說明有一口氣憋著千年
在中國大陸的深夜覓食
這說明九叔的使命是永恆的
就像獵殺吸血鬼的神父 (Priest, 2011)
(三)
那口千年不散的鳥氣
說明心學不宜過度親近儒家
尤其是做官的那種
但問題是通常我們只有那種
那口憋著的氣說明道家和佛家的比例需恰當
這是檢視各理學家的方法之一
也是洩氣後身心健康的關鍵
(四)
所以心學是古中國的一杯雞尾酒
調酒的藝術在我剛剛說過恰當的比例
半盎司孟子老子數cc船子和尚李侗象山泰州
然後你該做甚麼就去做甚麼
該去哪裡就去哪裡
當然最常見的結果是
你坐在那裡哪都沒去
(五)
以上的反諷我先前說過
是茅山道士的絕技
(六)
但心學有一用
這點你可以做你的歷史觀察
那就是對擁權力者的長相
有一種免於墮入猙獰鐵青的作用
尤其是第二任期的第三年開始
或終身制的第七年開始
簡單講免於七年之獰
(七)
這點說明心學非但是帝王術的幫兇
而且是帝王的化妝術
(八)
講了半天畢竟無用
(九)
但其實我希望它還是有用
如果它可以讓人殉道
(十)
意思是說如果它可以上升到宗教性的高度
(十一)
但中國古文明沒有嚴格意義上的宗教
(十二)
所以這杯雞尾酒摻了太多冰水
是不會醉死人的假酒
畢竟無用
(一)
很多年前聽說
高雄加工出口區變成廢墟
那是台商蜂擁赴中投資的年頭
近日看了不少珠三角工業區現況的視頻
基本上就是人去樓空的廢墟
長三角似乎沒有人拍類似視頻以資紀錄
不知現況如何
(二)
觀察一個城市不是在大馬路邊讚嘆嶄新高樓
那叫做門面
而是走進兩棟樓之間的狹窄巷弄
在地的人的生活
這時你才知道甚麼叫做
金玉其外敗絮其中
(三)
但是敗絮和廢墟
才是真實的存在
所以金玉才是貶詞
意思是說我欣賞的是敗絮和廢墟
(四)
敗絮和廢墟中有完整的生態
完整的生態中有倖存的文化
那叫做香火
(一)
他必須出入普魯斯特和卡夫卡的世界
然後有他自己的歷史判斷和生命決定
(二)
我希望他對宋明理學下工夫
我不是要他去考科舉為朝廷賣命
我是要他知道中國古文明的生命哲學
原因是他的母語是中文
意思是說如果他的母語是希伯來文
像是佛洛姆那他就應該去讀塔木德 (Talmud) 和塔納赫 (Tanakh)
(三)
我希望他勇敢有種面對他的一生
這是很起碼的要求
但這明顯不是容易做到的
意思是說孬種是我們的人生的常態
(四)
我希望他有一種連他自己都無法解釋的堅持
就像 Bacon 整夜大醉天明一定回到廢墟一般的畫室
像宗教儀式一般的面對空白的畫布
開始作畫
(五)
我希望他能走多遠就走多遠
這句話本來是我過去十年跟年輕人說的
在此意思不盡相同
這裡走就是走路的意思
(六)
我希望他喜歡反諷 (irony)
這個字會讓他見大人則藐之
意思是說見到太執著自以為是的人
包括他自己
他會忍不住大笑
意思是說這個字會讓他保持個性獨立身心健康
(七)
我知道他不是完美的
但完美不是我對他的要求
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Comeback_Trail_(2020_film)
https://www.youtube.com/watch?v=8gPSf97jI2w
https://en.wikipedia.org/wiki/10_Minutes_Gone
https://www.myvideo.net.tw/details/0/309637
https://pincong.rocks/article/23974
https://china.usembassy-china.org.cn/zh/the-hypocrisy-of-the-prcs-propaganda-system-zh/
https://www.youtube.com/watch?v=7jTMQNlglIM
這是四十年後的結論
你說甚麼玩意講清楚一點
我點起紙菸
那個房間是僅存的文明孤島
沒有禁菸這回事
我說正常的作法是
治療者腦袋裡放了幾十個現成的解釋
(更聰明的甚至可以串成一個箭頭來箭頭去的模型)
在病人的敘事的片斷裡找到對應
有點像分類整理的家務事
病人遂變成一個井井有條的旅館的房間
治療者則是清潔公司外包的小時工
按時計費收拾好就夠鐘收隊
你說幾十個怎麼夠人這麼複雜
我笑著說歸約的威力你有所不知
而且幾十個已經是治療者小小腦袋能夠處理的極限
組合來組合去已經夠他玩一輩子
有點像汽車牌照
字母和號碼的組合
意思是說每個病人
都會領到一塊獨一無二的牌照
我點起第二支紙菸說
這個玩法我不信
我說我相信人是不容拆解的複雜的麻煩的存在
這個麻煩對人對己皆然
我相信人是愚蠢的自以為是的
愚蠢到頭能不能變得聰明一點天知道
我相信人裡裡外外都不過在討生活而已
自欺欺人是必要的尤其前者
釐清內外的功課很難做因為內外往往混在一起
正確的說法應該是釐清內外的傷口的比重
這時你看著來到你面前的這個人
好像看到他的一生
他是怎麼從過去來到現在
他正在過怎麼樣無以為繼的日子
他正在夢想可以過怎麼樣不同的日子
然後你說幾句話
(表達你對他的核心經驗的難處的理解的話)
(這幾句話與時俱進而且可能要說很多遍)
(這幾句話有點像他是一部交響樂你讀出主題旋律和幽微的細節和一氣呵成的完整)
(因為你反覆地聽了很多遍)
然後你尊重他的決定
(當然那個決定有可能仍然是不完美的)
釐清是洞然於胸的意思
尊重是尊重生命尊重對方作為一個人的存在
內 外 決定 是屬於病人的三個關鍵詞
內外是互相浸潤的互為影響的
內即是外 外即是內
但重要的是你沒有忽略外
這個外是外在世界的客觀存在
承平歲月這個外你可能不覺得重要
但偏偏我們的世界是卡夫卡式的世界
以上說明我現在對心理治療的理解
這個理解包含了自體的心理學存有分析和批判的心理治療
