Monday, February 28, 2022

彭濤說，普丁被逼到牆角，就真的會用核武器毀滅世界，所以大家要有智慧，讓他不要覺得，自己被逼到牆角，比如說，請他到中國，不停喝茅台，不停嫖中國特色社會主義之人口拐賣之兩億雛妓，或頒給他諾貝爾流氓獎，或捐款兩千萬億美金給他，給他流氓保護隱姓埋名計畫，安享餘年，你要理解，彭濤是中國政治學博士，彭濤也說，俄國人民是推翻不了普丁的，因為普丁是神，太偉大了，聽到彭濤這麼說，我終於知道，中國政治學博士是什麼窩囊貨色，

這時，2:37 PM，基輔正被俄軍團團圍攻，戰況勢必慘烈，希望烏克蘭人挺得住，

5：41 AM (2/28/22)

1947-2-27，屠殺，到 1947-5-14，方止，

七十五年後，我見到，晨曦，

還沒有到那個地方，

你要理解，大凡，我們認識一個地方，必須，熟悉到某種程度，才能，有一己之見，

意思是說，我還在認識，談不上熟悉，遑論一己之見，

而且，你要理解，當我說，後結構主義，「止」於 1995-11-4，我是打算，只認識德勒茲的，意思是說，其他諸君，Badiou，Agamben，Zizek，Kristeva，等等，視而不見，視而不識，你要理解，這是流浪，這不是科班讀法，談不上系統，談不上周延，這種事，我這輩子，發生過兩三次，對於家族治療，精神分析，佛學，意思是說，對於胡塞爾，海德格，高達美，宋明理學，尚且，沒有成功，我之前說過，迴避拉岡桑卅年，其實，也迴避法國哲學卅年，

為什麼，第三世，方得見之，

昨天鍾老師說到，自由發生在，教職升等確定無虞，或退休後，我當時寫下，「遲到的自由」，五字，

意思是說，自由之時，方得見德勒茲，

德勒茲的世界，是 rhizome 的世界，有數不清的 entries 和 exits 和 connections，這明顯是中樞神經，和網路 network，的構造，

意思是說，即使找到，即使熟悉，某些，神經迴路，和 hub，那也只是 van lifer，所能熟悉的路徑，

意思是說，連 van lifer，都有習性可言，雖然他在流浪，

Sunday, February 27, 2022

Putin orders nuclear deterrent forces on alert

https://www.axios.com/putin-nuclear-forces-9d1a2823-9512-4ab3-89f2-118ee37e0970.html?stream=top&utm_source=alert&utm_medium=email&utm_campaign=alerts_all

Now, you see, like Xi, these two fucking assholes, are planning for total destruction of mankind.

Russian thermobaric "vacuum bombs" launcher seen by CNN team in Ukraine

https://edition.cnn.com/europe/live-news/ukraine-russia-news-02-26-22/h_0050ad4a0b55a2fdd9753d00b44efc40

Bernard Marr 2.0

https://youtu.be/76Vxd6OBc5s

周日 (2/27/22)

昨天鍾老師提到歷史，意思是說，讓人扼腕，有點像看著它走入歧途，拿它一點辦法都沒有，遂只能讓它決定自己，這是為什麼，昨天我說，歷史沒有定版，是一個抉擇，史亡而後詩作，歷史亡了，詩人遂唱起歌來，今天大早起身，我突然知道，那個崩塌的廢墟中的抒情，就是為了留下，歷史的另一個版本，用德勒茲和 Guattari 的話來說，這是一個小眾版本 (minor literature)，意思是說，尋常百姓，江湖吟唱爾，不是官版，意思是說，後結構主義，就是要幫我們，逃脫 (lines of flight or leakage) 滿口大話強諸於人的官版，找回真誠素樸的野史版本，

普丁侵烏，陷入膠著，為烏祈禱，援助不絕，戰勝邪惡，有朝一日，包子侵台，為台祈禱，人人拿槍，奮死抵抗，殺光共匪，

剛剛突然知道，rapprochement，是 to bring it back together，也是 to be brought back together，

國民黨舔共，這件事說明，大島優香說的沒錯，舌頭的功夫很重要，

Saturday, February 26, 2022

後結構主義和心理治療

這是我真正想講的題目，你要理解，廿世紀下半葉的歐陸哲學，就是法國的結構主義，和後結構主義，而且你要理解，後結構主義已經結束在 1995-11-4，當德勒茲墜落，意思是說，時隔二十七年後的今天，我們還沒有其他名字，來說明當今的哲學是什麼，只能繼續用三十年前的那個名字，這件事讓我有點氣餒，也有點不服氣，意思是說，爭氣的話，我們應該可以說點，連德勒茲都說不出的話，因為你要理解，他有生之年，沒有見到互聯網，人工智能，工業革命四點零，基因編輯，和我們即將看到的，那個科幻小說般的，後人類的世界，的現實和災難，他也沒有看到，全球化新自由主義下，養大了中共這頭混帳畜牲，和好不容易蘇共解體，偏偏換湯不換藥，又被普丁這個雜碎極權三十年，走回頭路，意思是說，「德勒茲沒有看到，我們正在看到的世界」，我們理應，想出說出，他想不出，也說不出的話，意思是說，做不到這件事，我們，就是無能，就是無恥，就是窩囊，

Plateau de Millevaches

Saint-Léonard-de-Noblat，小村莊也，傍法國中南部的 Plateau de Millevaches (面積三千五百平方公里，高度六百到一千公尺)，面積五十六平方公里，人口四千七百，此村，距巴黎四百零九公里，在此，德勒茲之妻，繼承其父一間房屋，這裡，是德勒茲渡假書寫的地方，所以你要理解，(千)高原是具體的，意思是說，它真的是一個高原，

內在世界 avec 外在世界

回到這兩個世界，這個回到，是一切的開始，這個回到，要求你回應，足夠的回應，這個回應，就是你的作品，這個回應，就是回應你的存在，你的存有在 (這個) 世間，所以你要理解，這個世界，不是抽象的，不是想像的，是真實的，你要理解，真實是迫人的，駭人的，驚人的，要人命的，或至少要你半條命的，意思是說，如果你回應的話，你很可能沒命，或只剩半條命，但是，如果你不回應的話，你剩下的命，也不值得活，不管它剩下多少，

德勒茲何以有趣，就是因為，他用他的方式，回應了他的這兩個世界，意思是說，他的回應，是他的，你我的回應，是你我的，是你我必須跟自己交代的，依此，德勒茲可以幫忙提供一些工具和裝備，比如說，反坦克導彈，但是仗是要你我自己打的，

以上，就是 2/24，4：00 AM，迄今，烏克蘭人的命運，或台灣人明天的命運，記住，你要「微笑」回應，殺一個共匪值得，殺兩個共匪賺到，殺掉普丁習近平，我就請你拍 Mechanic 3，

對於這兩個世界，我先前的說法是，

Inner world ～ Proustian ～ Insight

External world ～ Kafkaesque ～ outsight

但是，Kafka 太孤獨，太溫和了，意思是說，外在世界，比卡夫卡的世界的沉默的不回應人焦急的詢問的系統，更血腥，更醜陋，更虛假，更狡詐，更毀滅，更邪惡，

你要理解，史達林抓人，就是凌晨四點，而前一天晚上，他會打電話，垂詢關心你，那個即將被抓的人，問你他媽的身體狀況，有沒有好一點，

周六 (2/26/22)

陽光，聽，大自然的聲音，宜洗澡，今天過後，明遂可落髮，全聯牛奶，大江吐司，部隊鍋，是否，添家樂福書桌，成凹字型，再議，pray for the Ukraine people，kill 'em (Russian troops) all，NATO and Biden should keep on supplying Ukraine weapons to defend itself，and to fight back，

8：30 PM，下午武大鍾老師，回顧百年中國心理學史，遲到的自由，畢竟未提，lines of flight (leakage)，畢竟未點破，史，也畢竟未明說，繽紛啟蒙於民國初創年間，一九四九至一九八零，斷層一世，這就是史，另，語境顯然受限，而不自知，還是，畢竟未點破，最值得點讚的是開書店，三百平方米，明顯會虧錢，希望能維持下去，塘魚兼治，這就是塘，關於精神分析，是深度心理學，亦未點破，

自然科學～工具理性～量性的操作～證據 (「evidence」based)

人文學 (包括人本心理學，其用心在此) ～價值理性～質性的實踐～高度 (height)

精神分析～非理性～質性的後設～深度 (depth) (在不見光的所在，深所以為深，在其黝暗)

未提批判的心理學，批判的心理治療，治療文化，作為文化現象和經驗，的問題性，

Friday, February 25, 2022

Rosa Montero (b 1951)

https://en.wikipedia.org/wiki/Rosa_Montero#Selected_works

周五 (2/25/22)

廿一世紀殺掉普丁習近平，等於廿世紀殺掉史達林希特勒，這件事，廿世紀沒有人做到，怯弱綏靖，容許邪惡流氓，亂搞這個世界，實在可恥，意思是說，全世界的殺手，江湖志士，「聽住」，the message is simple and clear，廿一世紀的你，這次要做到，這是你存在的理由，

1：34 PM，坐下來，點蚊香，a beautiful sunny day，pray for the Ukraine people，

The tree 'greens' ...

Individuation without subject.

5：39 PM，two smokes，to go，你要理解，德勒茲處理過哲學史，但是我沒有辦法處理哲學史，意思是說，他是一把瑞士刀，多功能，好用，但是我不知道，這把瑞士刀，是怎麼做出來的，坦白講，我也不想知道，意思是說，我只是，把他讀成生命哲學，的迎面，一陣強風 (a gust of air)，你要理解，這是一個烏煙瘴氣的世界，

10：45 PM，回到河邊，肩頸痠痛，

12：33 AM，殺光入侵俄軍，殺光共匪，聽清楚，殺光，

Thursday, February 24, 2022

Psychodynamic Psychopharmacology: Caring for the Treatment-Resistant Patient (David Mintz, APPI, 2022)

https://www.appi.org/Products/Psychopharmacology/Psychodynamic-Psychopharmacology?utm_campaign=appinews&utm_source=email&utm_medium=title

康德留給我們的悲劇

剛剛讀到一段話，十八世紀末葉，德國哲學有一悲劇轉向，起因是康德留下來的難題，老康顯然無法忘情形上超越的那個世界，用千言萬語，構建起那個天體般準時的世界，然後人遂永隔於另一邊，now，悲劇的存在的理由，就是為了跨越人神之間不可逾越的鴻溝，悲劇是必要的，尼采和班傑明都知道這件事，

共匪為什麼拔掉李瑩的牙

你要理解，毛澤東說過，根據 The Shawshank Redemption (1994)，要逼迫別人幫你安全的口交，你必須拔掉他(她)的牙，套句 Kohut 說的，好像被 toothless gum 含住，

Combining Antidepressants Found Superior to Monotherapy in Treatment of Depression

https://alert.psychnews.org/2022/02/combining-antidepressants-found.html?m=1

Did Lois Shawver mention Gilles Deleuze？

Probably not, as far as I recall. It was quite confusing. I mean, what she said about posthuman therapy. You see, postmodern is a cultural phenomenon, not a philosophical project. And, when postmodern therapy was limited to narrative therapy, social constructionism, etc., it became quite boring too.

https://www.amazon.com/gp/aw/d/0977383806/ref=ox_sc_act_image_1?smid=ATVPDKIKX0DER&psc=1

Now, the problem is, the reality, what's happening out there, has been accelerating for quite some time. Which means our cherished theories shall always be late-comers, after the event. Which means our lives shall always be adrift in the storm (狂風中的落葉).

Now, tell me, what do you mean by therapy？

Wednesday, February 23, 2022

Jennifer Doudna and Marty Chavez on where CRISPR meets Wall Street

https://www.statnews.com/2022/02/18/jennifer-doudna-and-marty-chavez-on-where-crispr-meets-wall-street/?utm_source=STAT+Newsletters&utm_campaign=d8753d033e-MR_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_8cab1d7961-d8753d033e-152073781

二十一世紀的德勒茲想做什麼

This Deleuzian Century (ed. Rosi Braidotti, Rick Dolphijn, 2015) 沒有寫好，除了引言的前三頁，

廿一世紀的德勒茲，須處理如下問題，一是，後人類世界的四騎士，BNIC，其中 AI 和基因編輯是關鍵，前者取代了人，後者製造新物種，改變了演化，二是，資本主義有病，但共產主義是毒藥，不是解藥，意思是說，他不會反對治病，但也不會反對滅共；德勒茲從哲學上，解放了西方哲學傳統，我想，他會喜歡，後人類主義的兩個主張，後人類世主義，和後(以)人(為)本主義，你要理解，他就是，DiDi 和 GoGo 以外，等待果陀的那第三個人，事實上，我們都是那第三個人，

讀德勒茲的策略

首先你要理解，一個人一輩子，只能想清楚一件事，最多延伸之餘，又想了第二件事，有點像掙脫了第一件事，給自己帶來的枷鎖，所以你可以理解，其實第二件事，畢竟還是第一件事，

其次，我先前說過，二十到三十歲，是界定成年的自己是誰的十年，但是你要理解，在這個界定中，第一件事通常已經呼之欲出，換句話說，第一件事的種籽，在二十好幾，甚至更早，已經播下，意思是說，你要注意，三十前後的人的作品，這種作品，有一種劈荊斬棘的，略嫌粗糙的，但毫無疑問，是原創的感動，這就是第一件事，

我相信，為什麼，這件事，發生在，三十好幾，是因為生命力，在那十年，最旺盛，的關係，意思是說，大火，燒在，三十到四十，那十年，

四十之後，他的命運，是重複自己，但是，重複十年後，他必須做一個決定，那就是，要不要自欺欺人，繼續重複，

換句話說，第二件事，通常萌芽在五十前後，他想放棄身上背了大半生的包袱，他想輕裝簡行，他想流浪，

意思是說，你要注意，五十好幾的人的表情，如果你看到蒼茫的風霜，那就對了，不幸的是，通常你看到的是，自以為是，甚至怕失去既有的，所謂成就的，城府，

終於，我們來到六十，你要理解，很多人，會在這十年戛然過世，意思是說，他畢竟沒有再出發，油已盡，燈已枯，這是，未竟的悲劇，我們不用難過，反之，如果你見到，他在狹路上，跟你招手，你要嚇一跳，好像見鬼，

Tuesday, February 22, 2022

one vs. multiple (being vs. becoming) (deleuze)

我相信，Guattari 救了德勒茲，讓他終究，沒有辦法，墮回到一，

意思是說，這個風險，德勒茲比 Guattari 大，

這個 versus，困難在，你有沒有力氣，你敢不敢，失去自己 (that cherished self)，

意思是說，one，就是 transcendental consolation，就是 metaphysical consolation，就是 ontological consolation，

multiple，就是，一躍，而入，大海，泅泳，

這件事，卡謬喜歡，七等生也喜歡，

弔詭的是，一般情況，自體疾患，早已多時，失去自己，碎片人生，坍塌苟活，現實迫人，無暇戲水，

意思是說，後結構主義和心理治療，的健康的關係是，先把人調養回來，再適時促成他，成為一個自由的人，

意思是說，後結構主義，適用於 moderate to high function self disorder，對於 low function self disorder，恐怕只能縫縫補補，從頭到尾，都來不及用，

意思是說，元氣大傷者，泅泳不了，multiple 不了，becoming 不了，

換句話說，enjoy his symptom 不了，

所以，上述弔詭，是一個悲傷，意思是說，治療者，你在治療室外，可以盡情狂野，但你在治療室內，行事畢竟還是必須保守，

為什麼悲傷，因為長年，在治療室內保守的結果是，走出治療室，你早已忘記怎麼飛翔，

意思是說，治療者，畢竟不自由，不得自由，不忍自由，

很久以前，我說過，治療者，的存在，是一個，被詛咒，的存在，

意思是說，很久以後，我才逐漸理解，那個詛咒，到底是什麼，

Washington Must Prepare for War With Both Russia and China

https://foreignpolicy.com/2022/02/18/us-russia-china-war-nato-quadrilateral-security-dialogue/

A Thousand Plateaus and Philosophy (ed. Henry Somers-Hall, Jeffrey A. Bell, James Williams, EUP, 2018)

https://www.amazon.com/Henry-Somers-Hall/dp/0748697268/ref=mp_s_a_1_1?crid=2SLJ9FNJ9OJU0&keywords=thousand+plateau+and+philosophy&qid=1645495032&sprefix=thousand+plateaus+snd+philosophy%2Caps%2C371&sr=8-1

周二

今晚頭七，告別式 3/20，普丁入侵烏克蘭，force vs. intensity vs. desire，一無所有，自然空蕩，周四回暖，新竹米粉，you see, 「Socrates is sitting」, is better than, 「Socrates is rational」, but, 「Socrates is fucking」, is beyond doubt the best，fuck china，fuck russia，don't mind Fucking these two bastards，twice，simultaneously，死在醫院，死在高樓公寓，和死在一樓住家，分明是不同死法，

Monday, February 21, 2022

lines of flight (leakage)

https://youtu.be/mM-iXC3fgrk

Dave Harris (Deleuze 1-13)

https://youtube.com/c/DaveHarrisreDeleuze

https://www.arasite.org/

1：58 PM

五包菸，一瓶酒精，一瓶花生米，落雨，微涼，你要理解，德勒茲的概念，是互相呼應的，意思是說，混沌中，有其秩序，或正確的說，每個人，可以發現他發現的秩序，意思是說，這個發現，沒有妨礙，混沌還是混沌，也沒有妨礙，會繼續發現，別的秩序的可能，我想，這就是自然，意思是說，他的哲學，就是自然，

Guattari 的想法，相對單純許多，他處理了拉岡桑，也許加上，一點馬克思，意思是說，他的想法，變不出太多花樣，你要理解，拉岡桑和馬克思，沒有關係，不管你怎麼用力掰，

逐漸發現，千高原，變小了，

當然，這時，我還坐著，尚未起身，

Year Zero: Faciality

https://immanentterrain.wordpress.com/2011/05/19/year-zero-faciality/

BwO on the motorcycle

https://youtu.be/XFhH3dF7RYw

瘦虎肥龍 (1990)

https://youtu.be/p9Y5b1yM3uI

virtual (deleuze)

德勒茲的 virtual，是指什麼，

Both Henri Bergson, who strongly influenced Deleuze, and Deleuze himself build their conception of the virtual in reference to a quotation in which writer Marcel Proust defines a virtuality, memory as "real but not actual, ideal but not abstract".

A dictionary definition written by Charles Sanders Peirce, referencing the philosophy of Duns Scotus, supports this understanding of the virtual as something that is "as if" it were real, and the everyday use of the term to indicate what is "virtually" so, but not so in fact.

John Duns OFM (c. 1265/66 – 8 November 1308), commonly called Duns Scotus (/ˈskoʊtəs/ SKOH-təs; Ecclesiastical Latin: [duns ˈskotus]; "Duns the Scot"), was a Scottish Catholic priest and Franciscan friar, university professor, philosopher, and theologian. He is one of the four most important philosopher-theologians of Western Europe in the High Middle Ages, together with Thomas Aquinas, Bonaventure, and William of Ockham.

Scotus has had considerable influence on both Catholic and secular thought. The doctrines for which he is best known are the "univocity of being", that existence is the most abstract concept we have, applicable to everything that exists; the formal distinction, a way of distinguishing between different aspects of the same thing; and the idea of haecceity, the property supposed to be in each individual thing that makes it an individual. Scotus also developed a complex argument for the existence of God, and argued for the Immaculate Conception of Mary.

Haecceity (存在的個體性) (存在的不假他求的物自身的個體性) (意思是說，萬物平等，誰也不要呼攏誰，上帝就是破碗，破碗就是上帝，習近平就是董志民，董志民就是習近平) (/hɛkˈsiːɪti, hiːk-/; from the Latin haecceitas, which translates as "thisness") is a term from medieval scholastic philosophy, first coined by followers of Duns Scotus to denote a concept that he seems to have originated: the irreducible determination of a thing that makes it this particular thing. Haecceity is a person's or object's thisness, the individualising difference between the concept "a man" and the concept "Socrates" (i.e., a specific person).

https://youtu.be/77CMNYJEb4I

(Dave Harris 說，讀德勒茲，要隨便，隨意，隨興，的讀，這句話，深得我心)

Deleuze argues that Henri Bergson developed "the notion of the virtual to its highest degree" and that he based his entire philosophy on it. In Bergsonism, Deleuze writes that "virtual" is not opposed to "real" but opposed to "actual", whereas "real" is opposed to "possible".

意思是說， body 是 actual，BwO 是 virtual，

所以，virtual 是一窺形上世界的關鍵，意思是說，你我放眼所見，不過只是 actual，

但是，此說，將形下形上兩分，明顯仍是西方哲學的說法，我願相信，「形上世界，就在那個破碗」，破碗就是洗破的碗，當然你不是有意洗破，是洗太多了，「不小心打破」，

意思是說，「無心」，「不小心」，是形上關鍵，

德勒茲用 virtual 這個概念，來構建其形上學，包括本體論，這件事，和 VR，AR，ER，MR，HR，顯然有關，都在問，reality 是什麼，real 是什麼，

換句話說，德勒茲和 Posthuman 的世界，相接的概念，就是 virtual，

https://kknews.cc/tech/923yp6q.html

不過可惜，德勒茲沒有對照拉岡桑的 RSI，來說此事，我相信，拉岡桑在 real，可以跟德勒茲相遇，

Sunday, February 20, 2022

No Sudden Move (2021)

https://en.wikipedia.org/wiki/No_Sudden_Move

Infinite (2021)

https://www.imdb.com/title/tt6654210/

Warning (2021)

https://en.wikipedia.org/wiki/Warning_(2021_film)

https://www.imdb.com/title/tt8956324/

God, thank you.

You're welcome.

series vs. event

James Williams 說，德勒茲 Logic of Sense (1969)，用 series 的書寫策略，顛覆了結構主義，鑽進結構的縫隙，敲打結構的銅牆鐵壁，遂打出後結構主義，讓光線進來，原本光線進不來的所在，series 就是事件發生的條件 (conditions of event)，你要理解，series 不是結構嚴謹的章節，屬於一個已經預想好的結構，是一串串，長在樹上的果子，意思是說，讀 Logic of Sense，就是隨興吃三十四串果子，讀千高原，就是隨興吃十五串果子，你要理解，吃著吃著，事件就發生了，

有沒有可能，德勒茲 series，的靈感，來自爵士樂，

形下 vs. 形上

前者是生活常態，你去洗幾天碗，就知道我的意思，後者往往發生在前者的狹縫，倏忽即逝，意思是說，沒有後者，人生依舊很起勁，起碼裝得很起勁，所以關鍵是「裝」，是「假裝」，意思是說，假裝很起勁，把假的裝成真的，有點像大陸盛產的假酒，把甲醇倒進茅台酒瓶，你要理解，喝起來差不多，

上述，調侃形上，是不厚道的，我知道，但我實在忍不住，意思是說，實在假裝不下去了，這明顯是因為，假酒喝多了，以致對真酒的存在，產生莫大悲觀和懷疑，意思是說，貝克特等待果陀，我等待真酒，你要理解，這兩個等待的本質，就是形上，我剛剛說過，倏忽即逝，

The 5 Technologies That Will Change The Future Of The Human Race

https://bernardmarr.com/the-5-technologies-that-will-change-the-future-of-the-human-race/

林德旺

https://youtu.be/tE5xk0Tu6Q4

體感四度 (5：45 AM)

A 君說，盲山有兩個版本，一個是給老外看的，坎城影展得獎版本，結尾兩個知書達禮的公安，董超薛霸，帶著被賣的女兒的父親，赴村救人，被村民維權攔阻，女兒忠孝不能兩全，高喊習近平倒行逆施萬歲，中國共產黨一胎化政策強諸人民造成人口結構失衡三千萬光棍無炮可打萬歲，中國惡夢萬歲，人類命運打炮共同體萬歲，中國打炮特色之社會打炮主義萬歲，持刀自刎，這個版本的起因是，導演聽過真實發生過的，類似情節，那個情節是，女兒帶走之際，被使用多年的村民們潑硫酸，意思是說，打炮是人權，不讓我們打炮，就玉石俱焚；一個是給國內中國人看的版本，這個版本，皆大歡喜，我不懂，什麼是皆大歡喜，可能是中國人終於擁有自由民主，建立七上八下打炮任期制度，不記名公民投票，輪流「有序」打炮後，全體村民點起事後菸，一起看著淘寶型錄，千千萬萬，美不勝收的貨色，討論怎麼下單，合資買下一個新鮮的洞，

A 君也說，近兩年社交媒體，台灣女生常會遇到，用簡體字前來搭訕的男生，對方體格很好 (這個片語的典故，是豬哥亮用來形容美女身材，婀娜多姿)，性器官肥壯，渾身小鮮肉，英俊倜儻，有國際視野，居然知道地球是圓的，又風趣大方，捨不得孩子，套不了狼，而且錢是中南海黨中央出資下套的，不少台灣女生傻逼，被騙得團團轉，人財兩失，我說半年前，一個十八歲台灣女生被拐騙到大陸，迄今人間蒸發，其母憂鬱失眠來看診，告訴我經過，意思是說，中國人口販賣市場，無孔不入，已經國際化，而且占 GDP 百分之九十四，已是大陸經濟支柱產業，剩下百分之六是假茅台酒，

看普丁用兵招數，你可以理解，蘇共的邪惡，也可以類推，中共的邪惡，

Saturday, February 19, 2022

11：37 AM

寶勝剛剛說，普丁已經決定入侵烏克蘭，我希望普丁被定點清除，你要理解，邪惡有兩種，一是邪惡的制度，一是邪惡的獨裁者，清除後者個人，未必能改變前者，但起碼可以，不讓後者藉機，操弄前者作惡，處理中共的邏輯亦然，但一般論者，有兩說，一說，捧習上位，盡情加速，奔向亡黨亡國，一說，拔習，另擇較溫和者上位，回到假裝韜光養晦，大家繼續歲月靜好，但此舉，不保證改良中共制度，只是暗箱操作，為惡相對較不誇張，但必定可以，會讓中共延壽，趙家人喜歡後者，絕大多數中國人蒙昧無知，覺得兩者沒有差別，

竟日濕冷，2/26 之後，才處理 3/26，意思是說，眼前，無事，

Mr Chrome's weekend

https://youtu.be/ABSUT2jXqlM

3：32 AM

前晚見一流浪貓，匆匆走過對街人行道，大約凌晨四點多，此時聽到似嬰兒啼哭的貓嚎，應該是同一隻，這個地方，過度人為規劃，已無自然生態，極不宜流浪動物覓食棲息，

近日，正在找，讀德勒茲的角度，以資說明，後結構主義和心理治療的關係，我想，關鍵是，free spirit，in terms of life，意思是說，關鍵是，生命哲學 (life philosophy)，

你要理解，時已至此，我無所圖，亦無所求，隻言片語，不過隨緣留痕 (trace)，人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西，無意視為作品，遑論成其為系統，你要理解，這就是 free spirit，

Friday, February 18, 2022

10：29 PM

我想，德勒茲以哲學思維狂野取勝，要求他成為行動者楷模，是強求了，就像習近平以愚蠢邪惡取勝，要求他成為全知全能的習核心，是指鹿為馬了，德勒茲和 Guattari，應是互補，因為 Guattari 是過動兒，連上廁所的時候，都在分子革命，以往我對 Guattari 親共，甚至以 Maoist 自居，是非常排斥的，迄今這個基本判斷未改，Guattari 知道中共製毒投毒嗎，知道文革生吃活人，活摘器官嗎，知道人口拐賣 (徐州只是一例)，集資買年輕女人，日夜不停打炮嗎，知道共匪數位極權，把每個人都放進網格籠子監控，沒有自由思考言論上廁所的權利嗎，「Guattari，你告訴我，這是你嚮往的世界嗎」，所以，關於行動，問題在，反共者的行動是什麼，滅共是唯一大事，西方新左，活在自由世界，享受自由，卻為反資本主義而親共，是可鄙屁孩，有種你學中共生吃活人，我倒要看看，你會不會作嘔，吐出你的良心，

海昌

https://youtu.be/czlA8FNCigg

後結構主義和心理治療

關鍵是，後結構主義帶來的問題性 (problematic)，這個問題性，要回到拉岡桑，對英語系精神分析文獻的批評，那就是他們只是想像 (imaginary)，頂多加上一點 (想像的) 象徵 (symbolic)，與真實 (real) 無涉，換句話說，他們只是心理學，對後設心理學，無話可說，甚至，不承認後設心理學的必要，

拉岡桑，我先前說過，有兩個包袱，一是，他花了至少三分之二的力氣，處理佛洛伊德，因為他覺得，他必須改寫精神分析，這等同重新蓋一棟樓，二是，他有結構主義的包袱，銘晃君有一漂亮說法，那就是，當拉岡桑提出 objet a，他就已經跨向後結構主義，換句話說，晚期拉岡桑講的，就是後結構主義的精神分析，我認為，他沒有完成這件事，1976 年後，他已力衰，陷入想不清楚，也講不清楚的迷宮，我先前說過，Seminar XXIII 之後，隱藏著一個很大的謎，但其實極可能，拉岡桑身在謎中，你不能指望他回答，

我們，今日，能不能，回答，那個謎，

要回應之，首先，你必須說明，「後結構主義的問題性」，換句話說，「德勒茲的問題性」，是什麼，

Problematic of Post-structuralism

Identity vs. difference

Transcendence vs. immanence

Tree vs. rhizome

Canonical literature vs. minor literature

康莊大道 vs. 另闢蹊徑

Travel with agenda vs. travel without agenda

To and fro between two points vs. flaneur, wandering and meandering

Neurotic lying on the couch vs. free spirit walking in the park

The priority of being vs. the priority of becoming, and event (換言之，轉折後的海德格，就像後期拉岡桑，會遇見德勒茲)

The World According to China (Elizabeth Economy, 2021-10-25)

https://www.amazon.com/Elizabeth-C-Economy-ebook/dp/B09KMJMJNN/ref=mp_s_a_1_1?crid=1DEKFC22ZF1DZ&keywords=elizabeth+economy+in+books&qid=1645151781&sprefix=elizsbeth+economy%2Caps%2C368&sr=8-1

強哥

https://youtu.be/DU2FqN8Wrec

守靈夜二三事 4：31 AM (2/18/22)

Separation-Individuation Theory 的關鍵，是 Rapprochement 的往返 (to and fro，back and forth)，而個體化 (individuation) 的意思是說，你在多次往返中，找到了自己 (find oneself)，終於知道，自己是誰 (who am I)，是什麼做的 (what am I)，

上述，是跟 Eric 談話之後，突然知道的，

守靈夜，L 君說，六十五歲才被退休者，時有耳聞，突然暴斃，

為何如此，

站完最後一班崗之，燈盡油枯，嘎然而止 (come to an abrupt end)，好像一切鬆開，不必硬撐，也硬撐不下去了，

當然，據說，這時，你手裡，死命握著，那隻贗金手錶，不願鬆開，有點像，要確定什麼，

我剛剛說過，這件事，發生在，守靈夜，

Thursday, February 17, 2022

Complex Air Defense: Countering the Hypersonic Missile Threat (2022-2-7)

https://www.csis.org/analysis/complex-air-defense-countering-hypersonic-missile-threat

後結構主義沖刷後的自體心理學

還剩下什麼，

所剩無幾的，當然是 self，

empathy 是做人誠意 (hospitality)，可留，但不必視為功德，當成法寶，過度強調，

selfobject 是存有-在-世間，的那兩個 dash，循 rhizome 方式存有，那兩個 dash，就是與生命連結，用政治不正確的姿勢，

自體心理學，講的 self，是 self under siege，這和後結構主義，講的主體性堪憂，可呼應，

自體心理學，珍惜人的體溫，但它畢竟是，一點五的心理學，對於治療室內的事件，在不違背倫理的前提下，容許，但不主動發生，意思是說，關係學派，會特別喜歡，後結構主義強調的事件，自體心理學，對之，則有點靦腆，

但是，治療室外，治療者，和病人，各自的事件，則正是其生命呈現，自體心理學，毫無疑問，樂見之，

self disorder，的 disorder，恰為其狂野不羈之行徑，和創造力的可能之所據，我先前說過，只要有作品，我就認為值得，所以，他是 tragic man，遠大於，他是 guilty man，上述，符合後結構主義，對人生的理解，

在內外接壤處，你可視內外，為一連續的現象，治療室內，和治療室外，普魯斯特的回憶，和卡夫卡的夢魘，內即是外，外即是內，所以，這是拉岡桑講的拓樸學的環，這也是德勒茲講的 fold，連結內外的，就是 selfobject，就是 transitional object，就是 objet a，

當然，內外，也有，非接壤處，意思是說，作為存在，內外「畢竟兩分」，

Now，上述，最後四字，說明 self 和 other，終究有隔，畢竟是兩個不同的個體，儘管雙方各自，生成 (becoming) 未歇，並非一成不變，

這就是，Badiou 對德勒茲的批評，他說老德畢竟背叛了 multiplicity，回到了「一」(Univocity of being)，

這裡，需哲學梳理，

但是我想，德勒茲會喜歡，熊十力講的，翕辟成變，

http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-HFU/nx105973.htm

10：25 AM

開一家房仲公司，資金二百五十至三百萬，店面每月基本支出二十萬，聘二十個業務員，無底薪高獎金制度，打平不難，欲賺，則要憑時機，努力，人脈，也需要策略，

Is technology pro-life, or anti-life？I told aco, this is the key message.

聰明的人說，人要理由才能活下去，更聰明的人說，理由就是善意的謊元氣言，最聰明的人說，不管善意還是惡意，能騙人活下去，就是有用的理由，

理由跟元氣有關，意思是說，有元氣，你就遲早，有辦法，掰出理由，

元氣跟吃睡有關，多喝水，多抽煙，自然睡，每天練功，常看著遠方的樹，和天空，

意思是說，生命力優先於你，或你要讓生命力優先於你，

而且，你要理解，死亡是生命力的表現，意思是說，夠鐘就該買單，回家睡覺，

這時，時值春天，空氣濕潤，下著小雨，有點風，

做人難在，面子裡子都要，面子的「面」，就是體面的「面」，體面就是人模人樣，意思是說，長得很像人，裡子就是，付得起，去全聯買雞蛋，

CINP 6/9 ～ 6/12

D

德勒茲的關鍵詞之說文解字

Groundlessnees ～你以為你，腳踏實地，其實不然，你腳下是，莫大虛空，但是，你需要以為你，腳踏實地，意思是說，你需要騙，你自己，成功的話，恭喜你，活在一個美麗的謊言，你就是正常人，正常，你見過罷，長相端莊，舉止合宜，奮發向上，忠黨愛國，全勤四十年，領到一隻退休金表，鍍金的，然後，你坐在窗前，看著窗外，看著那隻蹩腳的表，時間故障，停在周三，下午一點九分，

His distinctive style of philosophizing：combines an extreme sobriety in the use of language with an extraordinary vitality in the use of concepts

Wednesday, February 16, 2022

gaslighting

https://youtu.be/eeildva6meI

objet a ... transference ... analyst's desire ... ethics of Psychoanalysis (拉岡桑)

起因是，objet a 位在，Borromean Knot 的 RSI 三個環交集處，讓三個環飽滿，撐持住人的存在，perversion 可謂 objet a 過度膨脹，三個環萎縮變小，一般說法是，perversion 不會尋求治療，也不易治療，因為治療者無法成為病人的 objet a，以致無法產生移情，以致治療者無法藉此操弄治療，意思是說，治療者口口聲聲，說自己簡約無欲，但其實他就是魚餌，垂在水裡，等魚上鉤，然後宣稱自己是無心的，無辜的，這是一般的玩法，意思是說，我讓你上鉤，以致你可以跟我發生死去活來的情節，但是那個情節是一個重複，它以前發生過，你可能忘了，或你從來都不知道它的意義是什麼，換句話說，這個玩法，是把一齣戲，演出第二遍，治療者的角色就是演那個有名的 objet a，

Self 崩塌的人，objet a 是萎縮的，意思是說，RSI 三個環，徬徨無主，無法連結，無法撐持住人的存在，我想，這時，治療者要做的，應該事喚醒，重新點燃 (rekindle)，病人失去已久的 objet a，那裡隱藏著，童年的夢想，青春的理想，和成年的餘燼，意思是說，we work in the ashes，to rescue a fire， which is 「the first fire」，not the second fire，這第一把火，意在把人，燒得乾乾淨淨，乾淨，與理解無關，與救贖無關，

這件事，十六次，也許，做得到，

Guattari 在 La Borde，講的做的是 trsnsversal，不是 transference，意思是說，他要的是釋放病人的欲望，讓它四處流動蔓延，不是要把病人的欲望，鎖在治療者裡面，

意思是說，Guattari 跟，十六次，很像，

你要理解，也許，最後的瞬間，你會見到救贖，意思是說，見不到，也沒有關係 (doesn't matter)，你要記得，那個倒楣的 Oedipus，最後不是說過，「all is well」，

Tuesday, February 15, 2022

“The first great Lacanian text not to be written by Lacan himself” – Reading Miller’s ‘Suture’

https://www.lacanonline.com/2013/04/the-first-great-lacanian-text-not-to-be-written-by-lacan-himself-reading-millers-suture/

習近平在浙江嫖娼

https://youtu.be/TsOkyXJ3pNI

Omicron’s Surprising Anatomy Explains Why It Is Wildly Contagious

https://www.scientificamerican.com/article/omicrons-surprising-anatomy-explains-why-it-is-wildly-contagious/

4：57 AM (2/15/22)

周二，涼；蘇小和說，一百零五歲的宋平，被搬出來，阻擋包子當皇帝，小和說，包子只能發動戰爭，藉此軍管且立威，來破解黨內阻力，意思是說，廿大前攻台，蕭茗說，索羅斯說盡一切努力，阻止包子為皇，「一切」包括什麼，沒有明說，荊軻刺秦，暗殺清除，顯為選項，但蕭茗說，弔詭的是，蠢兒包子，功在加速亡黨，若換人主政，恰可為共匪延壽，意思是說，反習不反共，會讓共匪繼續為惡，不反習而反共，是滅共良藥，反習又反共，才是中國人最好結局，意思是說，至此，中國人才能做人，意思是說，諾大中國，繁衍愚昧數千年，其實，中國無人，還不是人；臨床者，刀尖淌血，出生入死，其一生必有懊憾，否則不足以真實，意思是說，真實，是一個用過的保險套，洗過晾乾，反覆使用，直到破洞大到不堪縫補，才換另一個新的，重複上述，意思是說，真實要省著用，比如說，王永慶斂財摳門一生，座車到十八年，幾乎火燒車，才勉強願意換車；我對自己，產生莫大疑惑 (self doubt)，我是誰，我是什麼，我能做什麼，我憑什麼相信，我並非，只是造成傷害 (doing harm)，十六次，到底在做什麼，到底意義何在；in other words，am I nothing but a fake；a fucking fake；you see，CCP is nothing but a fucking liar，and asshole，and bastard；寶勝說，2/16 俄將入侵烏克蘭，章天亮說，不會發生；珠長三角，繼鶴岡之後，出現白菜價房屋，一周前，有視頻說，湖南也有這個現象；

Monday, February 14, 2022

共匪活摘器官

https://youtu.be/4d2g5EI-JQI

Red-Handed: How American Elites Get Rich Helping China Win (Peter Schweizer, 2022-1-25)

https://www.amazon.com/Peter-Schweizer-ebook/dp/B0995XDZX3/ref=mp_s_a_1_1?crid=2ZZZJZSS0W4FS&keywords=red+handed&qid=1644819901&sprefix=red+handed%2Caps%2C403&sr=8-1

即時事後菸

首先你要理解，我們的知道，永遠是事後，才知道，

比如說，歷史學家，面對的是， after the fact，

精神分析，亦然，

剛剛，高速公路，疾馳，我突然想到，after the fact，就是，after the event，

BCPSG，和關係學派 (relational psychoanalysis)，都不願 after，都容許，甚至歡迎，事件的發生，然後，在現場，坐下來，點起一根紙菸，

但是，你要理解，這種菸，畢竟還是事後菸 (當然你可以稱之為，「即時事後」菸)，意思是說，你見過，邊勃起，邊抽事後菸的人嗎，

拉岡桑的思路

書寫者，和語言者，思考蔓延的方式不同，

前者既已形諸文字，好處是有證據，缺點是流動性較差，後者像音樂演奏，或劇場演出，你要在現場目睹，才知道那是如何精采，以致無法，也不應複製，這是優點，但缺點是，沒有證據，甚至演出者，神來之筆，他不是他，他的演出是神的意旨，事後，他常驚訝，剛剛那是誰，簡單講，語言者的沒有證據，恰恰讓其流動性，如大江海奔騰，一發不可收拾，

上述，是說明，拉岡桑的思路，屬語言者，

蕭茗論索羅斯

https://youtu.be/iJVFGxNWoMc

楊小平

https://youtu.be/2C_uoCw7P3s

怎麼讀德勒茲

首先你要理解，三個月不洗澡，渾身發癢，尤其褲襠，你才能打開德勒茲的書，

達叔對何金銀說，這件事不難，相信我，

其次你要理解，德勒茲是純粹的哲學家，意思是說，他沒有宣稱喜歡馬克思，這個基本態度，是難得的不隨俗從眾，

然後你要理解，他什麼都讀，什麼都看，所以，你也要什麼都讀，什麼都看，

德勒茲 (1925-1995) 喜不喜歡看日本 A 片，他的晚年，是飯島愛 (1972-2008) 剛出道的年頭，意思是說，可惜他來不及看了，意思是說，你要幫他看，意思是說，你看的時候，要懷念他，好像他在陪你看，

你現在知道，怎麼讀德勒茲了嗎，

春寒料峭，至此，我已分別說明，怎麼讀 Deleuze 和 Badiou，至於怎麼讀 Lacan，我同意海德格對拉岡桑的評價，海公說，這個人病得不輕，需要被分析，

這三個怎麼讀，說明我的餘生，應該已經沒有辦法無聊，

怎麼讀 Badiou：滅共就是革命就是事件就是存有

首先你要理解，共匪作為系統，惰性極強，既得利益階層，彼此互相脫褲，交媾繁衍多年，已經盤根錯節，牢牢抓住中國大地，你中有我，我中有你，你有血債，我有血債，你貪，我貪，你惡，我惡，沒有一個趙家人，沒有一個趙家人家族，是乾淨的，是無辜的，是正義的，趙家人，都希望，歲月靜好，睜一只眼，閉一只眼，繼續收割韭菜撈錢，都捨不得，已經到手的權力財富，和附帶送上門的，數不清的女人們，

其次你要理解，沉默的大多數中國人，是被共匪成功洗腦的，是被共匪網格化數位監控的，是被共匪關在籠子裡的畜牲，是沒有個體性意識覺醒的前現代奴隸，意思是說，他們連愚憨的阿 Q 都不如，你不能指望他們集結，揭竿反共，

至此，你說，你是不是，應該絕望，

除了革命，推翻暴政，

至此，你可以理解，馮勝平，是無行親共文人的諸多例子之一，基本上，這還只是，共匪的複雜的外宣系統的外圍，

既然不能指望內，至此，你知道，革命，必須由外啟動，這就是 2018 以來的局，「脫鉤」(decoupling) 是關鍵，經濟上脫鉤，斷其金脈，政治上脫鉤，斷其政權合法性，次生如多米諾骨牌倒塌般的潰散衰敗，所產生的連鎖反應的野火燎原的社會矛盾衝突動亂，當成導火線，你要理解，這些都正在發生，

至此，你知道，我們可以，開始讀 Badiou 三書

Theory of the Subject, transl. by Bruno Bosteels; (New York: Continuum, 2009)
Being and Event, transl. by Oliver Feltham; (New York: Continuum, 2005)
Logics of Worlds: Being and Event, Volume 2, transl. by Alberto Toscano; (New York:身 Continuum, 2009)

了，這叫做，以 Badiou 之道，還滅共之身，我微笑的想，Badiou 若知此事，應該會氣得，五孔生煙，七竅流血，立馬中風，這應該是 Maoist 的恰當結局，

2/14/22 (拉岡桑)

2：32 AM，濕冷，落雨，十度，1953 拉岡桑從 SPP (Société psychanalytique de Paris) 出走，成立 SFP (Société Française de Psychanalyse)，之後十年，到 1963，SFP 以拉岡桑為首，被 IPA 留校察看十年，意思是說，拉岡桑 Seminar 生涯的第一個十年，是一個人際矛盾，衝突劇烈的十年，當時追隨拉岡桑不棄者，可謂第一代 Lacanian，他們有哪些人，他們的著述，講了些什麼，十年後，1963，SFP 確定與 IPA 妥協，留在 IPA 的條件是，剝奪拉岡桑訓練分析師資格，所以拉岡桑再度出走，帶著第三代 Lacanian，1964 成立 EFP (École Freudienne de Paris),，你要理解，此時，這些跟著他二度出走的人，已知自己是不被 IPA 承認的棄兒，意思是說，EFP 的成員，是十足的悲劇角色，然後，拉岡桑 1981 九月過世前，1980 一月，宣告 EFP 解散，1980 七月成立 FFI (Freudian Field Institute)，意思是說，劇終散場前，又來這麼一齣，捲堂大散，另起爐灶，我不知道，1964 到 1980 那些年，EFP 內部，發生了什麼，那些年，追隨拉岡桑的那些人，感受如何，後來去了哪裡，

Sunday, February 13, 2022

Peder B. Helland

https://www.youtube.com/watch?v=hlWiI4xVXKY

Lesbos (Kan Mitami, 2002)

https://www.youtube.com/watch?v=jgf3xdUgpaU&list=PLVprq8t2bkWmYF84unwcnIxe8EXL8syTP

NFT

https://bernardmarr.com/the-biggest-future-nfts-trends-everyone-needs-to-know-about/

高麗白嫖小帥包子白嫖小谷

https://youtu.be/Z1DXIaGy7tg

黃萬盛

https://youtu.be/V1q3MXjHigw

https://youtu.be/Urilm9dWZ9c

2/13/22

周日，12:27 AM，夜涼，1:45 AM，better off dead， it’s getting better，from chapter five，11:39 AM，共匪企圖操作，讓樓市軟著陸，就像過去幾年，逐步引爆各種爆雷，企圖讓樓市崩塌，也變成局部現象，與此同時，發動五毛，不停攻擊炒房，把樓市潰爛，歸罪於炒房者貪婪所致，企圖掩蓋共匪就是唯一老千莊家，藉池子理論，十多年來，劫富於民，你要理解，你付的身家積蓄，七八成是給了共匪，這就是各地方政府的所謂土地財政，你要理解，那是一筆數不清的天價黑帳，共匪才是真正的貪婪，共匪放任房地產公司，野蠻成長，野蠻擴張，以債養債，空手套白狼，恆大老許之流，當然不會吃虧，也賺了一兩成，然後，你買的房子，只有幾十年所謂產權，意思是說，其實你從頭到尾，只是共匪的租客，然後，共匪遲早，一定會開徵房產稅，你又要被狠狠剝一次皮，然後，你要理解，不到十年後，這些豆腐渣工程，都會破敗崩塌，你要記住，nothing CCP do，is meant to endure ，池子理論，讓一整代中國人，爭先恐後，變成房奴，「奴」這個字，你會寫罷，這是為什麼我說，共匪治下，一切不過，烏漆巴黑，狗屁倒灶，土匪仁義，婊子牌坊，金玉其外，敗絮其中，意思是說，買單的，永遠是普通百姓，你見過哪個趙家人，嫖「娼」付錢嗎，中國人，你要理解，娼就是你，你就是娼，Cf. https://youtu.be/d00LyL30M98

Saturday, February 12, 2022

The Function and Field of Scansion in Jacques Lacan's Poetics of Speech

https://www.euppublishing.com/doi/abs/10.3366/para.2017.0240?journalCode=para

Lacan and Deleuze: A Disjunctive Synthesis (BOŠTJAN NEDOH, ANDREJA ZEVNIK)

https://www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctt1g04zt9

What Can Philosophy Do? A commentary to Alain Badiou’s Seminar on Lacan (1994-1995) (Alessandra Campo)

https://www.journal-psychoanalysis.eu/what-can-philosophy-doa-commentary-to-alain-badious-seminar-on-lacan-1994-1995/

Lacan: Anti-Philosophy 3 (The Seminars of Alain Badiou)

https://www.amazon.com/Lacan-Anti-Philosophy-Seminars-Alain-Badiou/dp/023117148X

Lacan Deleuze Badiou (A. J. Bartlett, Justin Clemens, Jon Roffe)

https://edinburghuniversitypress.com/book-lacan-deleuze-badiou.html

Lacan and the Pre-Socratics (Alain Badiou)

https://www.lacan.com/badpre.htm

Articulations of the Real: from Lacan to Badiou

https://www.jstor.org/stable/43263773

lacanonline.com

https://www.lacanonline.com/2011/01/henry-krutzens-index-of-lacans-seminar/

lacan in ireland (cormac gallagher)

http://www.lacaninireland.com/web/translations/seminars/

lacan.com (jacques alain miller)

https://www.lacan.com/seminars1miller.htm

2/12/22

周六，潮濕，落雨，新竹群震，

「造輿論」，屬假消息 (disinformation)，篇幅或長或短，長的像是論述，是共匪暴政工具 (槍桿子，刀把子，筆桿子，錢袋子) 之一的筆桿子所為，其前提是，相信文字是有作用的，相信信息是可被掌控捏造引導的，簡單講，相信謊言的力量，大過個人判斷，

張林說，共匪徐州當局，正準備給徐子八開刀，做 lobotomy 手術，這就是飛越杜鵑窩 (1975) 裡，Randle McMurphy 發生的事，這就是殺人滅口，跟文革當年，怕張志新發聲，槍斃她前，割喉切舌，有異曲同工之妙，

Friday, February 11, 2022

2/11/22

周五，你要理解，「千」高原，其實只有，「十四」高原，意思是說，你大可，繼續，在路上，發明，發掘，發現，新的高原，你要理解，高原，是一個 habitat，意思是說，來到一個視野遼闊的，相對平坦的地方，不安於室，再出發，找尋下一個，視野遼闊的，相對平坦的地方，

10：21 PM，洗完碗，回到溪前，有霧，剛剛沒有走高架，合情合理合法做人，不過如此，

精神分析師，為何無法做哲學，事實上，也無法寫小說，意思是說，當他們試著哲學思考，或藝術創作，你就開始，無法遏止的，打哈欠，我想，這是因為，分析師的生命，是乏味的，蒼白的，脫離現實的，永遠不在現場，永遠遲到的，意思是說，有趣的文史哲，是有趣的，血性的，留在現場，不願遲到的，你要理解，這個世界，是一個生命體，你要感受得到它的脈動，你才有見證，你才有話必須說，意思是說，其他，都是戲論，都是強說愁，都是肥皂劇，心理治療者，比起精神分析師，做一個平常的人的包袱較少，我期待，心理治療者，能見到這個世界的浮世繪，以致他能做一點文史哲，你不用指望他說出什麼偉大的話，他沒有那種包袱，但是他能拍出好看的，酣暢的電影，

毛澤東大躍進，三年餓死九千萬人，習近平隨隨便便放個水，就瞬間淹死鄭州九百萬人，這是趙立堅剛剛說的，你要理解，小趙的表情很嚴肅，

我知道我有點急

但我也知道，不需要急，這個急，是很具體的，比如說，楊梅段，和湖口段塞車，比如說，共匪崩潰倒台，比如說，孩子婚事，比如說，開業的決定，比如說，還房貸，比如說，何時去墾丁，你要理解，我是自由的，起碼，是熱愛自由的，

珍惜陽光

我不怕風雨，甚且渴望大雪，但我珍惜陽光，近數月，在門診，我逢人就說，什麼都不要做，去曬太陽，

拉岡桑和 Kohut

拉岡桑和 Kohut，在五十幾歲，都做了同樣的決定，就是和精神分析的國家機器說再見，拉岡桑 1953 脫離 SPP，另創 SFP，1963 被逐出 IPA， Kohut 1968 出版自體的分析，從此自我心理學的圈內 APA / IPA 老友，都假裝從來不認識他，拉岡桑與 IPA 的決裂，比 Kohut 的，更徹底，畢竟 Kohutian 並沒有另立門戶，但三四十年異己下來，已逐漸被消融進去，改變了既有的理論系統，然後，弔詭的是，Kohut 1981 過世，關係學派 1983 復興，十年後開始茁壯，迄今西瓜偎大邊，喋喋不休，卻幾乎不提 Kohut，精神分析的角頭政治，有多麼小氣，可見一班，拉岡桑的命運，比 Kohut 更悲劇人 (tragic man)，等於蓋了另一棟大樓，創造了另一個截然不同的精神分析 (當然，原有那棟樓裡，山頭林立，也並非一言堂)，話語系統之間的對比和轉譯，迄今仍罕，這個局，造成讀者很大的，神經迴路錯亂，和信仰危機，但弔詭的是，最可貴的，恰恰就是這個錯亂和危機，帶著這個覺悟，治療者才足以面對，廿一世紀的自己，和你的病人，意思是說，如果你一塵不染，整整齊齊，居然相信你相信的是真的，那你實在病得不輕，正確的說，你比你的病人更病，我認為，拉岡桑留給我們的，最重要的，未完成的一課，是後結構主義和心理治療，意思是說，他費了好大功夫講的，結構主義的精神分析，你不用太在意，可以擱下，意思是說，晚期拉岡桑，才遇見德勒茲，我們現在面對的，就是他們的那個相遇，

Thursday, February 10, 2022

Roger Scruton (1944-2020)

周四，有點冷，剛看完 Roger Scruton (Fools, Frauds and Firebrands: Thinkers of the New Left，2015)

那章，修理巴黎無厘頭 (Nonsense in Paris) 三寶，阿圖塞，拉岡桑，德勒茲，其實後兩者，有點無辜，因為基本上，與共匪無關，而明顯 Scruton 對共匪，乃至親共舔共者，跟我一樣，厭惡之入骨，

Scruton 也寫了一本史賓諾沙簡論 (1986)，我倒想看看，他的老史，跟德勒茲的，有什麼不同，

Roger Scruton (1944-2020)

In the 1980s he helped to establish underground academic networks in Soviet-controlled Eastern Europe, for which he was awarded the Czech Republic's Medal of Merit (First Class) by President Václav Havel in 1998.

It was while visiting her during the May 1968 student protests in France that Scruton first embraced conservatism. He was in the Latin Quarter in Paris, watching students overturn cars, smash windows and tear up cobblestones, and for the first time in his life "felt a surge of political anger":

I suddenly realised I was on the other side. What I saw was an unruly mob of self-indulgent middle-class hooligans. When I asked my friends what they wanted, what were they trying to achieve, all I got back was this ludicrous Marxist

gobbledegook.

I was disgusted by it, and thought there must be a way back to the defence of western civilization against these things. That's when I became a conservative. I knew I wanted to conserve things rather than pull them down.

His experience of dissident intellectual life in 1980s Communist Prague is recorded in fictional form in his novel Notes from Underground (2014).

He wrote in 2019 that "despite the appeal of the Poles, Hungarians, Romanians and many more, it is the shy, cynical Czechs to whom I lost my heart and from whom I have never retrieved it".

徐州市委書記公告「關於中國拐賣婦女的經營理念和市場邏輯的數點說明」

關鍵是打炮，其實生不生，生幾個，無所謂，你可以理解，億萬荒村，三更無眠，老董放下習近平文選之打炮篇，看著窗外寂寥的明月，和自己堅挺的傢伙，決定一早召開村民大會，大家集資去買一個洞，下單三天後，數千里外，送來一箱外賣，從此大家輪流，計時鑽洞，依法治國和打炮，計時的依據，是持股比例，每個人從此不再讀他媽的習近平文選，都低頭看著，他媽的幸福快樂的小弟弟，人生充滿，中國特色社會主義的鹹濕意義，「自此，徐州無人失眠」，你要理解，打炮比 Stilnox 和 Rohypnol 有效，是最好的安眠藥，

為什麼讀德勒茲

Nancy McWilliams 說，精神分析正在緩慢死亡 (slow death)，Mirris N. Eagle 盤整當代自我心理學，則是葬禮的悼詞，最後這幾字，是我說的，

你要理解，這一切，都這麼無趣，而無趣，就是腐朽，就是死亡，你要理解，希望，在新生命，在有趣的新生命，

這是為什麼，德勒茲這麼重要的原因，對於精神分析，對於心理治療，

Wednesday, February 9, 2022

怎麼讀拉岡桑

拉岡桑，教我們聽病人的話，要聽到字母 (to the letter)，意思是說，文字語言的細節裡面，藏著魔鬼，

我先前說過，我迴避拉岡桑卅年，理由是，那時我不知道，怎麼讀他，很多人都說過類似的話，越讀越火大，以致把書丟到窗外，

現在，我知道，讀拉岡桑，要倒立著讀，跳躍著讀，意思是說，他鬼扯的時候，你不要當真，意思是說，他只有幾句話要說，其他都是鬼扯，

據說，這種鬼扯，叫做巴洛克文風，有點像，走進凡塞爾宮，塞滿了，繁複的，精緻的，擺設地毯家具，

而，我只是，要上廁所，

Borderline Personality Disorder: A Lacanian Perspective (Liliana Rusansky Drob, 2008)

https://www.amazon.com/Liliana-Rusansky-Drob/dp/3639042824/ref=mp_s_a_1_1?crid=RBJFXD4FMYNT&keywords=borderline+personality+lacanian&qid=1644401602&sprefix=borderline+personality+lacanian%2Caps%2C392&sr=8-1

Comparative study of Kernberg vs. Lacan. And the conclusion is, Kernberg is a borderline, Lacan is a neurotic. And there is no borderline in France and South America. And there is no neurotic in USA.

這個結論，讓我不禁高興起來，

2022-2-12 (Later Lacan, presented by 謝銘晃君)

https://drive.google.com/drive/folders/1rGsODjrfa3CVZKFOD5TpjhzXKFKk8olT?usp=sharing

Tuesday, February 8, 2022

摩登如來神掌

https://youtu.be/3eic-W-7tdU

Sx_Tape (2013)

https://en.wikipedia.org/wiki/Sx_Tape

https://www.myvideo.net.tw/details/0/344754

Samurai Marathon (2019)

https://www.myvideo.net.tw/details/0/219557

https://en.wikipedia.org/wiki/Samurai_Marathon

Working in the Dark: Understanding the Pre-Suicide State of Mind (Donald Campbell, Rob Hale, 2017)

https://www.karnacbooks.com/product/working-in-the-dark-understanding-the-pre-suicide-state-of-mind/39994/?Referrer=News08Feb2022&utm_source=Newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=News08Feb2022

2022-2-8

初八，張家輝從影前，曾為港警總督察，李嘉誠特勤隊長，家輝君，葉問傳人也，詠春身手，殊為不凡，蟬聯九萬八千公里，世界狙擊手競賽金牌多年，意思是說，隨便香港開槍，可以打爆，躲在中南海，床底下的，習近平的頭，破過大案無數，曾執行數千萬起刺殺共匪行動，家輝君編號「17560」，這件事很有趣，我本不知，

我跟 D 君說，六十五，是一個神奇的，大雪紛飛，白茫大地的數字，意思是說，我本不知，我已退休，直到，今年，這個數字逼近，今年，酒後，我脫口而出，希望在年輕人，勇敢的年輕人，不知好歹的勇敢的年輕人，你要理解，這句話，去年，我還說不出，

怎麼評價包子

https://youtu.be/6Hj2kRlpBU4

https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9C%8B/20220203-%E7%B6%B2%E7%B5%A1%E6%96%87%E6%91%98-%E5%AE%A2%E8%A7%80%E8%A9%95%E5%83%B9%E7%BF%92%E8%BF%91%E5%B9%B3

包子的萬人人奶宴

https://youtu.be/-GgAAcZldxI

你要理解，一個人，兩個奶，所以，總共，兩萬個奶，

event vs. RSI

你要理解，RSI 各自乖巧的，溫馴的，有禮貌的，座落在 Borromean Knot 的三個環中，的這個存在的狀態，我們稱之為，無以聊賴 (boredom，ennui)，

這時，Rene Magritte，拿起畫筆，開始畫畫，

意思是說，三個環，交集處，隱藏著，蠢蠢欲動的，盲動的，無以明之的，生命力，

那個地方，拉岡桑，稱之為，objet a，le Sinthome，jouissance，

那個地方，佛家，稱之為，緣起，甚深，

那個地方，我稱之為，event，

你要理解，我的理解是，海公，德勒茲， Badiou，都在講 event，但是，他們都沒有，把 event，跟拉岡桑的 RSI，objet a，le Sinthome，jouissance，擺在一起講，

這是，為什麼，我說，拉岡桑，是歐陸哲學，的基礎學科之一，的原因，

徐子八和流浪狗

起因是，陪著 D 君，飼養過虎頭山的流浪狗，持續了幾年，每晚一鍋肉飯，然後，過年前，竹北門診，遇某君，六十歲女性，愁苦，因為不捨官媽媽流浪狗之家，數百隻狗狗，她說，去年就花了二十二萬，給狗狗看病，而且自己帶回家，養了七八隻，我說，是中型犬嗎，她說是，她說，最需要的是錢，但一般人怕被騙，多只捐飼料，她打開手機，給我看新屋那邊的情形，官媽媽在中壢區新屋，一片野地，沒有棚子，是露天野放，

https://youtu.be/OJWx2C_cuFk

Alain Badiou ‘regrets’ backing Khmer Rouge genociders

https://tendancecoatesy.wordpress.com/2013/11/02/alain-badiou-regrets-backing-khmer-rouge-genociders/

That's why I call him a fucking asshole.

Monday, February 7, 2022

Become Animal：Get in touch with your senses

https://www.becominganimalfilm.com/become

https://m.imdb.com/title/tt7746606/

https://www.amazon.com/Becoming-Animal-Cosmology-David-Abram/dp/0375713697

化骨龍與千年蟲

https://youtu.be/-qk2N6FrQ_Y

2022-2-7

初七，微風，陽光，校稿 (aco)，源始的問題性 (problematique)，往往只是一個片斷的念頭，有點像透過石縫，依稀而見的光線，但是，你要理解，事件是從那裡開始的，接下來，對比是常見策略，意思是說，對比中，念頭有可能，逐漸清晰，除了對比，念頭的命運，一則如根莖，四界蔓延，不知所止，一則如樹，拔空向上，枝葉成蔭，前者貴在漂泊相遇，後者貴在紮根成形，前者是狂風中的落葉，後者是鳥雀棲身之所，至此，你見到，萬象森然，不禁高興起來，

意思是說，這個世界，我們需要馬鈴薯，也需要樹，我們需要德勒茲，也需要康德，

你要理解，Artaud 一戰二戰期間，都在住院，尤其二戰期間，換過五家醫院，被電痙治療五十一次，回神的轉折，應發生在，遇見年輕實習醫生 Leon Foulks，邀請他自傳書寫，你要理解，從頭到尾，Artaud 沒有確切的診斷，病歷上，重複的用詞是譫妄 (delirium)，正確的說，是「心因性的譫妄」，意思是說，他知道，但是又不想知道，他也許想控制，但是又抗拒控制他自己，不放聲大叫，簡單講，那八年精神病院生涯的嘶吼，就是他的作品，

Sunday, February 6, 2022

11：36 PM

抽象和具體之間，有一亙古兩難，抽象者需吃飯，須藉具體維生，當然，只是混口飯吃，非大富大貴，我「衷心」希望，現實難不倒他；反過來說，具體者是否可以抽象，基本上，我勸他不要奢望，因為他抽象不了，他以為抽象只是裝飾，只是風雅，他不知道，抽象是要命的，意思是說，要不了命的，不是真的抽象，這是為什麼，我先前說過，名醫不可無恥開畫展，的原因，真正的畫家，一輩子畫了千萬幅，賣不出去的作品，窮困潦倒，死後被吹上天，炒成天價，讓具體者投資收藏，你說這是不是，他媽的「B」，

娛樂之王 (1999)，佐敦炮哥，擅煮雲吞麵，遇奸人套路，一怒離開酒店，又回去煮麵，你要理解，坐鎮酒店，千杯不倒，就是抽象，佐敦煮麵，無人不曉，就是具體，這是為什麼，我先前說過，心理治療者，必須會煮麵，或開計程車，的原因，

https://youtu.be/cHHqSvzhEmY

Antonin Artaud (1896~1948)

https://en.wikipedia.org/wiki/Antonin_Artaud

Artaud in Rodez[edit]

In 1943, when France was occupied by the Germans and Italians, Robert Desnos arranged to have Artaud transferred to the psychiatric hospital in Rodez, well inside Vichy territory, where he was put under the charge of Dr. Gaston Ferdière.^[26] At Rodez Artaud underwent therapy including electroshock treatments and art therapy.^[27]^:194 The doctor believed that Artaud's habits of crafting magic spells, creating astrology charts, and drawing disturbing images were symptoms of mental illness.^[28] Artaud, at his peak began lashing out at others.^{[citation needed]} Artaud denounced the electroshock treatments and consistently pleaded to have them suspended, while also ascribing to them 'the benefit of having returned him to his name and to his self mastery'.^[27]^:196 Scholar Alexandra Lukes points out that 'the "recovery" of his name' might have been 'a gesture to appease his doctors' conception of what constitutes health.'^[27]^:196 It was during this time that Artaud began writing and drawing again, after a long dormant period.^[29] In 1946, Ferdière released Artaud to his friends, who placed him in the psychiatric clinic at Ivry-sur-Seine.^[13]

https://jacket2.org/commentary/antonin-artaud-asylums-and-after
Gaston. "I Looked after Antonin Artaud". In Artaud at Rodez. Marowitz, Charles (1977). pp. 103–112. London: Marion Boyars. ISBN 0-7145-2632-0.
https://artauddesnosthenovel.com/2019/12/30/from-book-3-gaston-ferdiere/

Paule Thévenin (1918~1993)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Paule_Th%C3%A9venin

She saved Artaud, a life that was beyond repair, for us.

México Bárbaro (2014)

https://www.imdb.com/title/tt3363888/

https://play.google.com/store/movies/details/%E5%A2%A8%E8%A5%BF%E5%93%A5%E6%81%90%E6%80%96%E6%95%85%E4%BA%8B?id=Ocsigz5oUNc&hl=zh-TW

2022-2-6

初六，周日，今天不收垃圾，風涼，牛奶，BwO (body without organs) 和 PI (projective identification) 一樣，都只出現過一次 (Artaud, 1947; Klein, 1946)，可見文字的重要，如果它，能捕捉到某個靈感，我已年邁，無心還任何人一個童年，但應該還做得到，陪極少數人走過，一個菊次郎的夏天，這是十六的起因的說明，史稱菊次郎十六療法，Later Artaud 指的是 post-Rodez 1945-1948，Artaud 死的時候，獨坐床邊，手裡握著一隻鞋，史懷哲說，每個人都有他的 Lambaréné，我說，每個人都有他的一隻鞋，

Isaac Ezban (b 1986)

https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Ezban

Saturday, February 5, 2022

Alejandro González Iñárritu (b 1963)

https://en.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Gonz%C3%A1lez_I%C3%B1%C3%A1rritu#Filmography

Antonin Artaud and the Healing Practices of Language: How Life Matters in Artaud’s Later Writings (Joeri Visser, Bloomsbury Academic, 2021)

https://www.amazon.com/Joeri-Visser-ebook/dp/B093D4V7QF/ref=mp_s_a_1_1?crid=3HZ3RFE0QU07L&keywords=joeri+visser&qid=1644044461&sprefix=joeri+visser%2Caps%2C435&sr=8-1

Antonin artaud and gilles deleuze’s philosophy of modern cinema (2014)

https://www.researchgate.net/publication/292470293_Antonin_artaud_and_gilles_deleuze's_philosophy_of_modern_cinema

Tatsumi Hijikata (土方巽, 1928-1986)

https://www-latimes-com.cdn.ampproject.org/v/s/www.latimes.com/entertainment-arts/story/2019-10-31/tatsumi-hijikata-butoh-nonaka-hill?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&_amp=true&usqp=mq331AQKKAFQArABIIACAw%3D%3D#aoh=16440388773831&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Fwww.latimes.com%2Fentertainment-arts%2Fstory%2F2019-10-31%2Ftatsumi-hijikata-butoh-nonaka-hill

3:00 AM Magazine

https://www.3ammagazine.com/3am/

TO HAVE DONE WITHTHE JUDGEMENT OF GOD (Antonin Artaud, 1947-11-22 to 1947-11-29)

https://www.surrealism-plays.com/Artaud.html

https://archive.org/details/ToHaveDoneWithTheJudgmentOfGodWrittenAndReadByAntoninArtaud

https://jaapblonk.bandcamp.com/album/antonin-artauds-to-have-done-with-the-judgment-of-god

When you will have made him a body without organs / then you will have delivered him from all his automatic reactions / and restored him to his true freedom. (Artaud, 1976, 571)

「方舟與中國」分析蠢兒習近平怎麼亡國滅種

https://matters.news/@arkincollapse/%E5%AE%A2%E8%A7%82%E8%AF%84%E4%BB%B7%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3-%E5%9B%9B%E4%B8%87%E5%AD%97-%E6%85%8E%E8%AF%BB-bafyreifjawzgfpk2h67tg65m636sve6yeawydsbxddakq65okgqwuy552u

立春次日 (2022-2-5)

(一)

初五，為什麼齷齪的事，台灣也有，但是，發生在中國，就會放大千百萬倍，比如說，貪污，詐騙，所謂企業精神的野心擴張，血汗工廠的壓榨，

你說，這是因為中國體量大，大氣，意思是說，胃口大，怎麼吃都不飽，非精盡人亡不可，意思是說，中國人的靈魂，有一個巨大的飢餓，

我說，這是因為，中共治下的中國，只有謊言，只有邪惡，只有對暴政的恐懼，少了真相，少了善良，少了對鬼神的敬畏，意思是說，少了讓文明得以發展的辯證，少了讓文化得以敦厚的節制，

你說，辯證何以發生，

我說，雙語者，方識母語，熟悉兩個系統，才知道自己為之所囿的系統的弊病，意思是說，辯證發生在兩個 (或以上) 系統，之間的對話，

你說，所以中國的災難，是又回到封閉的系統，

我說，開放，開放系統，讓經驗穿透你，就是光線，就是生命，反之，就是黑暗，就是死亡，

(二)

習近平冬奧致詞，公開承認中共治下的中國，人口販賣極其正常，且歌頌徐子八很會生，生了八個韭菜，習近平讚揚，人口買賣，如同生摘器官，是共匪發跡之獨門生意，買一個洞，就可以生八個，共匪有洞就鑽，要拼命的鑽，不停的鑽，

(三)

注意書寫的策略，策略牽涉到，文本的範圍，和命題的形成，有的是擇關鍵文本細讀，有的是廣泛博覽徵引，

(四)

注意閱讀的策略，很少有書，需要整本細讀，多數的書，讀其前言導論，覽其章節目錄，頂多，再擇一二章節讀之即可，文章亦然，標題摘要，有印象即可，很少須通篇細讀之，上述細讀，又分兩種，一則讀完即可，一則讀完須筆記之，成為備課材料，

(五)

意思是說，旅行，不是走馬看花很多地方，關鍵是，去了一兩個地方，重複的去，以致好像那是自家廚房，一般的熟悉，

(六)

讀 Stephen Barber 之 Artaud 傳，

(七)

Friday, February 4, 2022

The Social Conditions of the International Circulation of Ideas (Pierre Bourdieu, 2002)

https://www.cairn-int.info/article-E_ARSS_145_0003--the-social-conditions-of-the.htm

https://bibbase.org/network/publication/bourdieu-thesocialconditionsoftheinternationalcirculationofideas-1999

Le Pli (Deleuze, 1988)

「everything folds, unfolds, refolds」

「the "self", the "I", is always defined by the ways it is "doubled` by "another"」「It is I who live my life as the double of the other」(Foucault, 1972)

Whether forgotten or remembered, history is one of the formative doubles or others vital to the process of subjectivation.

When a doubling produces an inner and an outer surface, a new relation with being is born.

Four folds, "like the four rivers of Hell", affect the subject's relation to itself.

... the fold of the body, the fold of the relation of forces, the fold of knowledge, the fold of the outside itself, the ultimate

去領域化 (deterritorialization)

去領域化，就是打破，你習以為常的分類系統，有點像「打破碗」，這件事說明，洗碗工必須「洗破碗」，方堪為洗碗工，洗破碗的意思是說，洗破掉的碗，或把碗有意洗破，

Now，有趣的是，什麼樣的語言，什麼樣的存在，什麼樣的表情，什麼樣的事件，才足以「去」領域化，

「I would prefer not to」

「To be a foreigner in one's own tongue」

「creating isn't communicating but resisting」

2022-2-4

立春，一百公里，五包菸，清新的，冷冽的，空氣，起碼，這裡，沒有謊言，

2022-2-4 (後結構主義和心理治療)

立春，自由就是清新的空氣，就是通透，就是沒有被關起來，就是隨遇而安，就是無用的，迷路一般的移動，對萬物遲早會回到家，有一種基本的信心，對如果結果沒有辦法回到家，有一種基本的天地就是家的無所謂；自由和熟悉，和安全，和歸屬，和認同，和計畫，和系統，和結構，之間，有一個兩難，

意思是說，後結構主義，就是自由，後結構主義的心理治療，就是尋找自由，

當然，你不要忘記，這是一個兩難，意思是說，你不見得敢放棄安全，放棄結構，敢尋找自由，意思是說，你最可能的結局，是被抉擇，是縮回去，

然後，看著窗外，當然，你希望，那是一扇破窗，意思是說，起碼，那是一扇破窗，

Thursday, February 3, 2022

Tech war: Beijing will come out of decoupling worse off than the US, say Chinese academics

https://finance-yahoo-com.cdn.ampproject.org/v/s/finance.yahoo.com/amphtml/news/tech-war-beijing-come-decoupling-093000453.html?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&usqp=mq331AQKKAFQArABIIACAw%3D%3D#aoh=16438999195783&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Ffinance.yahoo.com%2Fnews%2Ftech-war-beijing-come-decoupling-093000453.html

一百零五條舌頭一起舔屁眼

https://youtu.be/4ubI8lyv334

偉大的日本 A 片導演鬼谷三七郎說，一百零五條舌頭，爭先恐後，舔包子一個人的屁眼，從畫面的表情的美學而言，拍攝難度很大，意思是說，這是張藝謀級的中國 A 片大戲，人民的汪洋大海的舌頭，一起竄動湧向那個屁眼，

drum machine, and Deleuze

https://youtu.be/iDVKrbM5MIQ

Lacan and Deleuze: A Disjunctive Synthesis (ed. Boštjan Nedoh, Andreja Zevnik, EUP, 2018)

https://www.amazon.com/Bo%C5%A1tjan-Nedoh/dp/1474432271/ref=mp_s_a_1_1?crid=2C3CM58OYR9YW&keywords=lacan+and+deleuze&qid=1643857828&sprefix=lacan+and+deleuze%2Caps%2C486&sr=8-1

Deleuze and Psychoanalysis: Philosophical Essays on Delueze's Debate with Psychoanalysis (ed. Leen De Bolle, Leuven University Press, 2010)

https://www.amazon.com/Leen-Bolle/dp/9058677966/ref=mp_s_a_1_1?crid=OB86Z8EHIF0O&keywords=leen+de+bolle&qid=1643857471&sprefix=leen+de+bolle%2Caps%2C410&sr=8-1

The Psychoanalysis of Sense: Deleuze and the Lacanian School (Guillaume Collett, EUP, 2018)

https://www.amazon.com/Guillaume-Collett/dp/1474432263/ref=mp_s_a_1_1?crid=6UJM38565UL7&keywords=psychoanalysis+of+sense&qid=1643856995&sprefix=psychoanalysis+of+sense%2Caps%2C288&sr=8-1

Deleuze and Desire: Analysis of "The Logic of Sense" (Piotrek Swiatkowski, Leuven University Press, 2015)

https://www.amazon.com/Piotrek-Swiatkowski/dp/9462700311/ref=mp_s_a_1_2?crid=2I6UPUV4EP0B1&keywords=deleuze+and+desire&qid=1643848203&sprefix=deleuze+and+dedire%2Caps%2C306&sr=8-2

... systematically analyzes in an accessible and clear way the impact of the work of psychoanalysts such as Melanie Klein on Deleuze.

藉著克萊茵，逃脫拉岡桑的魔咒，形成命題，為其與 Guattari 相遇，做好準備，

2022-2-3

濕冷，初三，不讀中文，已五十年，神經元，遂得些許清淨，新農大成，待察，其實，民光東，傍南崁溪，步道公園，仍考慮，蠢兒習近平，把中國變成人間煉獄，中國人民甘願怯懦至此，殊為可嘆可悲可鄙，只要視死如歸，除惡其實不難，「每十個中國人，負責殺一個共產黨」，你要理解，磚頭菜刀夾凳球棒，都是隨手可得，很好的選擇，當然如果你有更先進的武器，我也不反對，

Wednesday, February 2, 2022

11：08 PM

歷史的主體，是邪惡的暴政，還是義勇的個人，和這些個體，因緣聚合的 assemblage，

秦偉平數年前，預設中共崩潰，從債務危機開始，索羅斯說，今年第二季度是關鍵，你相信共匪的高壓維穩，真能鎮得住火山爆發，星火燎原嗎，

Prometheus as Performer: Toward a Posthumanist Culture? (Ihab Hassan, 1977)

https://www.jstor.org/stable/41397536

Deleuze on Cinema (Ronald Bogue, Routledge, 2003)

https://www.amazon.com/Ronald-Bogue/dp/0415966043/ref=mp_s_a_1_1?keywords=deleuze+on+cinema&qid=1643780853&sr=8-1

中國企業真相

https://youtu.be/2xcznQ1GzSw

GLOBAL TAIWAN INSTITUTE (全球台灣研究中心)

https://globaltaiwan.org/

https://www.taiwannews.com.tw/ch/news/4288772

George Soros on China, Xi Jinping, and the Threat from Within: Delivered at the Hoover Institution

https://www.youtube.com/watch?v=suMviHNNk2U

https://www.georgesoros.com/

以下是在 2022 年 1 月 31 日胡佛研究所（Hoover Institution）专题讨论会开幕式上发表的演讲——冬奥会前夕的中国：世界民主国家的艰难选择

2022年将是世界历史上关键的一年。再过几天，世界上最强大的威权国家 – 中国，将开始举办冬奥会，并会像 1936 年的德国一样，试图利用这一景象为其严格的控制体系赢得宣传上的胜利。

我们当今的世界正在或即将做出，影响世界前进方向的重要决定。德国的选举已经开始，法国的选举将于 2022 年 4 月举行。同月，匈牙利的选民很有可能会让独裁统治者失去权力。连同普京是否决定入侵乌克兰，这些事态的发展将会决定欧洲的命运。

10月份，中国共产党第20次代表大会将决定，是否让习近平第三次连任中共总书记。然后，美国将在11月举行中期选举。

气候变化仍将是世界面临的首要政策挑战。但当今世界地缘政治的主要特征，是两种截然相反的治理体系之间不断升级的冲突。因此，让我尽可能简要地定义一下两者之间的差异。

在开放社会中，国家的作用是保护个人的自由。在封闭社会中，个人的角色是为国家的统治者服务。

作为开放社会基金会的创始人，我当然是站在开放社会的一边。但现在最重要的问题是，哪个体系会占上风？

每种体制各有优缺点。开放社会释放人们的创造力和创新能量，封闭社会将权力集中在一党制国家手中。这些是强项。各自的弱点则更取决于不同的当地和区域条件。例如，欧盟与其成员国之间的关系仍在逐渐演变。欧盟应该保护承认台湾的立陶宛免受中国的非正式封锁，但欧盟会这样做吗？在濒临军事侵略的世界中，不能将开放社会的胜利视为必然，这对乌克兰和台湾都是如此。

拜登总统总体上采取了正确的政策。他告诉普京，如果攻击乌克兰，俄罗斯将付出沉重的代价，但美国不会为了保卫乌克兰而开战。如果普京发动攻击，他最重的惩罚将是更全面的跨大西洋合作。拜登不会单方面做出任何让步，但有兴趣找到和平解决方案。选择权在普京。

与此同时，拜登向习近平表明，如果他对台湾动武，中国不仅要对抗美国，还要对抗由澳大利亚、英国和美国组成的更大的澳英美联盟；还有美国、日本、澳大利亚和印度的四国联盟，以及其他一些尚未完全承诺采取联合行动的潜在盟友，例如韩国和菲律宾。日本是最坚定承诺保卫台湾的国家。

另一方面，习近平也已表示，他决心在必要时以武力维护中国对台湾的主权。他在军备上投入了大量资源。最近，他展示了一种高超音速可控导弹，令世界震惊。

美国在这点上没有可比性，也不打算竞争。我认为这是正确的政策，因为习近平的高超音速成就并没有改变既定的相互毁灭的平衡，因而可阻止敌对方相互攻击。这一导弹只是宣传上的胜利。尽管如此，美国与其敌手之间的战争似乎变得更加可能，这不是一个令人愉快的话题。

最近，我在问自己一个问题，现在这种情况是怎样发生的？当我在 1980 年代开始我称之为政治慈善事业时，美国的优势毫无疑问。当前已不再是这种情况。为什么？

部分答案可以归于技术的进步，其中大部分是基于人工智能，它在 1980 年代还处于起步阶段。

人工智能的发展与社交媒体和技术平台的共同兴起，产生了非常高利润的公司，他们变得如此强大，没有人可以与他们竞争，但他们可以相互竞争。这些公司已经开始主导全球经济。他们是跨国公司，其影响力延伸触及到世界的每一个角落。我们都知道的有脸书、谷歌、苹果和亚马逊。中国也有类似的企业集团，但他们的名字在西方较鲜为人知。

这一发展产生了深远的政治影响。它加剧了中美之间的冲突，并赋予了它一个全新的维度。

中国已将其技术平台转变为国家主宰的霸主；美国对此尚有所保留，因为担心他们对个人自由的影响。这两种不同的态度，为美国和中国所代表的两种治理体系之间的冲突提供了新的视角。

理论上，人工智能在道德和伦理上是中立的；它可以用于好或坏。但在实践中，它的效果是不对称的。

人工智能特别擅长制造有助于为专制政权服务、并危及开放社会的控制工具。有趣的是，冠状病毒通过使个人数据用于公共控制目的合法化，加强了专制政权所享有的优势。

有了这些优势，人们可能会认为，在收集个人数据以监视其公民方面，比历史上任何其他统治者都更为激进的习近平一定会成功。他自己当然这么认为，而且很多人也都相信如此。我想解释为什么不是这样。这需要简略回顾一下中国共产党的历史。

中共的第一任主宰者毛泽东发动的大跃进造成了数千万人死亡。其后的文化大革命，折磨和杀害文化和经济精英，摧毁了中国的传统文化。

在这场动荡中出现了新的领导人邓小平，他认识到中国严重落后于资本主义世界。他的座右铭是“韬光养晦”。他邀请外国人来中国投资，创造了一段奇迹般的增长时期，以至在习近平 2013 年上台后仍在继续。

此后，习近平竭尽全力摧毁邓小平的功绩。他将在邓小平手下创建的民营企业置于中共的控制之下，并削弱了使其具有活力的机制。习近平没有让民营企业开花结果，而是提出了自己的“中国梦”，用两个词来概括就是：全面掌控。这带来了灾难性的后果。

与邓相比，习近平是共产主义的忠实信徒，以毛泽东和列宁为其偶像。在庆祝中共建党100周年时，他的穿着像毛，而其他观众穿的是西装。

根据邓小平制定的接班人规则，习近平的任期应在2022年届满。但习效仿列宁，已经牢牢控制了军队和所有其他镇压和监管机构。他精心设计了一个程序，将他提升到毛泽东和邓小平的地位，使其成为终身统治者。为了做到这一点，习近平不得不重新解释中共的历史，在逻辑上表明他应该至少再连续一个任期。

习近平树敌众多。虽然没有人可以公开反对他，因为他掌握了所有的权力，但中共内部正在酝酿的斗争如此激烈，以至于在各种党刊上都有体现。习近平受到了那些拥护邓小平的观念，希望看到民营企业发挥更大作用的人们的攻击。

习近平本人认为，他正在引入一种本质上优于自由民主的治理体系。但是他以恐惧来统治，没有人敢说他不想听到的东西。其结果，他的想法很难改变，尽管其与现实之间的差距越来越大。

中国正面临以房地产市场为中心的经济危机，自2013年习近平上台以来，房地产市场一直是经济增长的主要引擎。

房地产繁荣所基于的模式是不可持续的。购买公寓的人甚至在建造之前就必须开始支付费用。因此，该系统是建立在信贷之上的。地方政府的大部分收入，来自以不断上涨的价格出售土地。

最终，价格不得不上涨到超出普通人能够承受的水平。这发生在 2021 年年中。那时，房地产的繁荣已经发展到不健康的程度。它占经济的近 30%，并且正在吞噬越来越多的信贷。

房地产热潮在逐渐加速之后嘎然而止。 2021 年 6 月的住宅地价比前一年高出 30% 以上。当局试图放慢步伐，命令银行不得增加对住宅房地产的贷款。

该指令的效果与预期相反。这使得规模最大、杠杆率最高的开发商恒大难以履行其债务义务。没有得到报酬的分包商停止工作，买了公寓的人开始担心他们可能永远不会得到他们一直在支付的房子。

当主要销售季节在 9 月开始时，卖家比买家多得多。有一段时间，几乎没有以报价成交的。现在，土地和公寓的价格都开始下跌。这会导致许多将大部分积蓄投资于房地产的人反对习近平。

恒大现在处于破产接收状态，其他开发商也面临着类似的命运。恒大的债权人开始争斗，以努力提高他们在接受破产分配方面的地位。现由法院接管，他们的第一步是保护雇用约 7千万农民工的分包商。

当局将如何处理危机还有待观察。他们可能推迟处理太久了，人们的信心现已动摇。习近平有很多工具可以重建信心，问题是他是否会正确使用它们。在我看来，2022年第二季度将显示他是否成功。目前的情况对习近平来说并不乐观。

与房地产密切相关，中国还面临着严重的人口问题。出生率远低于公布的数据。专家测算，实际人口比官方公布的14亿约少1.3亿。这并不广为人知，但它会加剧房地产危机，导致劳动力短缺、财政紧张和经济放缓。

习近平在疫苗方面也遇到了严重问题。中国疫苗是为应对武汉变种而设计的，但世界现在正与其他变种做斗争，先是德尔塔，现在是奥米克戎。在等待第三届任期时，习近平不可能承认这一点。这是一个有罪的对中国人隐瞒的秘密。

习近平现在能做的就是实施“清零政策”，即在最轻微的爆发迹象时进行严格的封锁。但这对经济活动产生了负面影响，也给无论身在何处都会被即刻隔离的人们造成了严重的困难，他们的抱怨无法平息。

奥米克戎可能威胁到习近平的毁灭。它比以前的任何变种都更具传染性，尽管它对所有已经正确接种疫苗的人的危害要小得多。但中国人只接种了武汉变种疫苗，习近平的这一有罪的秘密必将在冬奥会期间或之后不久被披露。

奥米克戎主要通过港口城市天津进入中国，从天津乘坐高铁到北京只需30分钟。到目前为止，这一变种已经蔓延到中国越来越多的城市，不再可控。

由于冬奥会是习近平的威望项目，政府将竭尽全力使其取得成功。参赛者与当地居民完全隔绝，但在赛事结束后继续这样做是没有意义的。全市范围的封锁不太可能对抗像奥米克戎这样具传染性的变体。这在香港很明显，奥米克戎的病发看似越来越严重。然而，由于将这座城市与世界其他地方甚至与中国隔绝，清零的成本每天都在上涨。香港凸显了奥米克戎为习近平带来的更为广泛的挑战。

他试图强加全面控制，但失败了。鉴于中共内部的强烈反对，习近平精心策划的将自己提升到毛泽东和邓小平的地位的情况可能永远不会实现。

希望习近平可能会被一个在国内不那么专制、而在国外较为和平的人所取代。这将消除开放社会今天面临的最大威胁。人们应该尽其所能鼓励中国朝这一理想的方向前进。

谢谢。

2022-2-2

3：55 AM，年二，希望在年輕人，有勇氣的年輕人，不知好歹的，有勇氣的年輕人；蠢兒習包說他手握人奶宴之奶子之一人兩粒之數億粒真理意思是說全中國的奶子都是他一個人獨享的，正在享受故意折騰以致讓數億中產失業斷供破產數億農民工討薪不成反被公安武警城管毆打致死數億女人被賣春每天鐵鍊拴著平均每天被打炮一百二十七次平均每個生八個隨便放水淹死鄭州數百萬人的快樂；怎麼刺習，索羅斯出資五千億美金，號召和獎賞中國人，尤其是起義之解放軍和武警，刺習成功者，可以帶其豬頭，去香港屯門打公用電話給老索取錢；怎麼考察楊梅；我先前說過，2/12 之後，才能處理 BCPSG；為了計時；「we‘re not in Kansas any more」；

Tuesday, February 1, 2022

China’s Local Governments Are at Risk of a Puerto Rico Moment

https://www.bloomberg.com/news/articles/2022-01-31/china-s-local-governments-risk-collapse-due-to-slow-economy-real-estate-slump

史記楊佳列傳之激勵十三億人心之舉國刺習澎湃篇

https://youtu.be/lxgOuvdi2LY

老索說共匪宣稱中國有十四億人但包子九年來已經屠殺了一億三千萬所以只剩下十三億

Theatre of the Oppressed (TO)

https://en.wikipedia.org/wiki/Theatre_of_the_Oppressed

Augusto Boal (1931~2009)

https://en.wikipedia.org/wiki/Augusto_Boal

On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century (Timothy Snyder, 2017)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Eugene-Ionesco/dp/0714539562/ref=sr_1_2?crid=1Q5J5N9TUGLY7&keywords=journeys+among+the+dead&qid=1643698291&s=books&sprefix=journeys+among+the+dead%2Cstripbooks-intl-ship%2C325&sr=1-2

https://www.theguardian.com/books/2021/nov/13/timothy-snyder-it-turns-out-that-people-really-like-democracy-on-tyranny

https://scholars.org/contribution/twenty-lessons-fighting-tyranny-twentieth-century

1. Do not obey in advance. Most of the power of authoritarianism is freely given. In times like these, individuals think ahead about what a more repressive government will want, and then offer themselves without being asked. A citizen who adapts in this way is teaching power what it can do.

2. Defend institutions. It is institutions that help us to preserve decency. They need our help as well. Do not speak of “our institutions” unless you make them yours by acting on their behalf. Institutions do not protect themselves. So choose an institution you care about and take its side.

3. Beware the one-party state. The parties that remade states and suppressed rivals were not omnipotent from the start. They exploited a historic moment to make political life impossible for their opponents. So support the multi-party system and defend the rules of democratic elections.

4. Take responsibility for the face of the world. The symbols of today enable the reality of tomorrow. Notice the swastikas and other signs of hate. Do not look away, and do not get used to them. Remove them yourself and set an example for others to do so.

5. Remember professional ethics. When political leaders set a negative example, professional commitments to just practice become important. It is hard to subvert a rule-of-law state without lawyers, or to hold show trials without judges. Authoritarians need obedient civil servants, and concentration camp directors seek businessmen interested in cheap labor.

6. Be wary of paramilitaries. When the men with guns who have always claimed to be against the system start wearing uniforms and marching around with torches and pictures of a Leader, the end is nigh. When the pro-leader paramilitary and the official police and military intermingle, the end has come.

7. Be reflective if you must be armed. If you carry a weapon in public service, God bless you and keep you. But know that evils of the past involved policemen and soldiers finding themselves, one day, doing irregular things. Be ready to say no.

8. Stand out. Someone has to. It is easy to follow along. It can feel strange to do or say something different. But without that unease, there is no freedom. Remember Rosa Parks. The moment you set an example, the spell of the status quo is broken, and others will follow.

9. Be kind to our language. Avoid pronouncing the phrases everyone else does. Think up your own way of speaking, even if only to convey that thing you think everyone is saying. Make an effort to separate yourself from the internet. Read books.

10. Believe in truth. To abandon facts is to abandon freedom. If nothing is true, then no one can criticize power because there is no basis upon which to do so. If nothing is true, then all is spectacle. The biggest wallet pays for the most blinding lights.

11. Investigate. Figure things out for yourself. Spend more time with long articles. Subsidize investigative journalism by subscribing to print media. Realize that some of what is on the internet is there to harm you. Learn about sites that investigate propaganda campaigns (some of which come from abroad). Take responsibility for what you communicate to others.

12. Make eye contact and small talk. This is not just polite. It is part of being a citizen and a responsible member of society. It is also a way to stay in touch with your surroundings, break down social barriers, and understand whom you should and should not trust. If we enter a culture of denunciation, you will want to know the psychological landscape of your daily life.

13. Practice corporeal politics. Power wants your body softening in your chair and your emotions dissipating on the screen. Get outside. Put your body in unfamiliar places with unfamiliar people. Make new friends and march with them.

14. Establish a private life. Nastier rulers will use what they know about you to push you around. Scrub your computer of malware. Remember that email is skywriting. Consider using alternative forms of the Internet, or simply using it less. Have personal exchanges in person. For the same reason, resolve any legal trouble.

15. Contribute to good causes. Be active in organizations, political or not, that express your own view of life. Pick a charity or two and set up autopay.

16. Learn from peers in other countries. Keep up your friendships abroad, or make new friends abroad. The present difficulties in the United States are an element of a larger trend. And no country is going to find a solution by itself. Make sure you and your family have passports.

17. Listen for dangerous words. Be alert to the use of the words extremism and terrorism. Be alive to the fatal notions of emergency and exception. Be angry about the treacherous use of patriotic vocabulary.

18. Be calm when the unthinkable arrives. Modern tyranny is terror management. When the terrorist attack comes, remember that authoritarians exploit such events in order to consolidate power. Do not fall for it.

19. Be a patriot. Set a good example of what America means for the generations to come.

20. Be as courageous as you can. If none of us is prepared to die for freedom, then all of us will die under tyranny.

Theodore Roszak (1933~2011)

https://en.wikipedia.org/wiki/Theodore_Roszak_(scholar)

Soros Says China’s Real Estate Crisis, Omicron Threaten Xi’s Rule

https://www.bloomberg.com/news/articles/2022-01-31/soros-says-china-real-estate-crisis-omicron-threaten-xi-s-rule

https://newtalk-tw.cdn.ampproject.org/v/s/newtalk.tw/news/view/amp/2022-02-01/704744?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&usqp=mq331AQKKAFQArABIIACAw%3D%3D#aoh=16437086995053&csi=1&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Fnewtalk.tw%2Fnews%2Fview%2F2022-02-01%2F704744