這個離開，是一個醞釀已久的，「存在的決定」 (existential decision)，
你要記得，王學富老師，在廈門大學教書數年，然後決定「放棄」教職，改學心理治療，以至發展出直面治療，這是存在的決定的例子，
Carl Rogers 晚年，「離開」芝大，獨赴威斯康辛，這也是存在的決定的例子，
無獨有偶，這種決定，都與「離開」「放棄」有關，
回到開始，2011 年，我南行來到桃園，那時的桃園，人口平均年齡，三十五歲，意思是說，外來遷入，工作成家者眾，那時的桃園，製造業遠大於服務業，意思是說，遍地工廠，遍地工人，遍地勞動者，
怎麼辨識勞動者，很簡單，你看他的衣領，有沒有烏黑，你看他的指甲，有沒有烏黑，
意思是說，白領勞心者，沒有這兩個烏黑，
意思是說，桃園十二年迄今，尤其前九年，我就是非白領，非藍領，的烏領勞動者，
2020 年，我復南行，來到竹北，這是地方，以尖端高科技製造業取勝，意思是說，這不是一般的製造業，這不是一般的藍領勞動者，這是體面的白領的勞動者，
習慣難死 (die hard)，我遂成為竹北，唯一一個，移動的，烏領勞動者，
你要理解，我住桃園，往返竹北，每年二萬里，迄今六萬里，
這個移動，我先前說過，「救」了我，
而且，移動的時間，清早正午深夜，皆有，
這點說明，我對高速公路的生態考察，是取樣完整的，
小結，自體的心理學，的自體，指的是勞動者，意思是說，治療者是勞動者，病人也是勞動者，依照上述，勞動者可分，藍領，白領，烏領，「辨識真假勞動者的標準」，我剛剛說過，看衣領指甲，意思是說，「我 (在冥河的) 的弟兄，藏在那兩個烏黑」，
